Esta “nova raça” das mulheres—conhecido como o flapper—foi contra o gênero, as proibições da época, balançando seus cabelos, usar vestidos curtos, ouvindo jazz e desrespeito social e sexual normas. Embora libertando de muitas maneiras, esses comportamentos também reforçaram estereótipos de descuido feminino e consumismo obsessivo que continuariam ao longo do século XX. Bain News Service, “Louise Brooks”, Sem data. Biblioteca do Congresso.,a crescente ênfase na despesa e na acumulação alimentou um ethos Nacional de materialismo e prazer individual. Esses impulsos foram incorporados na figura do flapper, cujo cabelo cortado, saias curtas, maquiagem, cigarros e espírito despreocupado captaram a atenção de romancistas americanos como F. Scott Fitzgerald e Sinclair Lewis., Rejeitando os antigos valores vitorianos da modéstia desexualizada e da auto-contenção, os jovens “flappers” aproveitaram oportunidades para os prazeres públicos oferecidos por novas instituições comerciais de lazer, tais como salões de dança, cabaretes e nickelodeões, para não mencionar os tigres cegos ilícitos e os speakeasies gerados pela proibição. Assim, as jovens americanas ajudaram a inaugurar uma nova moralidade que permitiu às mulheres maior independência, liberdade de movimento e acesso às delícias da vida urbana. Nas palavras do psicólogo G., Stanley Hall, ” ela estava fora para ver o mundo e, incidentalmente, ser visto dele.”
tais sentimentos foram repetidos em um anúncio frequentemente citado em uma edição de 1930 do Chicago Tribune: “Today’s woman gets what she wants. Voto. Bainhas finas de seda para substituir petticoats volumosos. Vidro em azul de safira ou âmbar brilhante. O direito a uma carreira. Sabão para combinar com o esquema de cores da casa de banho.”Como em muitas outras coisas na década de 1920, no entanto, sexo e gênero foram, em muitos aspectos, um estudo em contradições., Era a década da “nova mulher”, em que apenas 10% das mulheres casadas trabalhavam fora de casa. Foi uma década em que as novas tecnologias diminuíram os requisitos de tempo para as tarefas domésticas, e uma em que os padrões de limpeza e ordem em casa subiu para padrões muitas vezes impossíveis. Foi uma década em que as mulheres teriam, finalmente, a oportunidade de exercer plenamente o seu direito de voto, e uma década em que as coligações de mulheres, muitas vezes escassas, que tinham ganho essa vitória, se dividiram em várias causas., Finalmente, foi uma década em que imagens como o “flapper” daria às mulheres novos modos de representar a feminilidade, e uma em que tais representações eram muitas vezes inacessíveis às mulheres de certas raças, idades e classes socioeconômicas.as mulheres ganharam, sem dúvida, muito na década de 1920. houve uma mudança cultural profunda e profundamente sentida que, para muitas mulheres, significava uma maior oportunidade de trabalhar fora de casa. O número de mulheres profissionais, por exemplo, aumentou significativamente na década. Mas ainda existiam limites, mesmo para as mulheres profissionais., Ocupações como o direito e a medicina permaneceram esmagadoramente “masculinas”: a maioria das mulheres profissionais estava em Profissões “feminizadas”, como o ensino e a enfermagem. E mesmo dentro desses campos, era difícil para as mulheres subir a posições de liderança.além disso, é crucial não generalizar a experiência de todas as mulheres com base nas experiências de um subconjunto muito comentado da população., A raça, classe, etnia e estado civil de uma mulher tiveram um impacto tanto na probabilidade de ela trabalhar fora de casa, bem como os tipos de oportunidades que estavam disponíveis para ela. Embora houvesse exceções, para muitas mulheres minoritárias, o trabalho fora de casa não era uma declaração cultural, mas sim uma necessidade financeira (ou ambos), e trabalho doméstico fisicamente exigente, de baixo pagamento continuou a ser o tipo de trabalho mais comum. As mulheres brancas, Jovens e trabalhadoras, também se juntavam mais frequentemente à força de trabalho, mas muitas vezes para ajudar a apoiar as suas mães e pais em dificuldades.,o local de trabalho mais comum era o escritório. Estas mulheres predominantemente solteiras tornaram-se cada vez mais escriturários, empregos que tinham sido principalmente “masculinos” no início do século. Mas também aqui havia um tecto claro. Enquanto os empregos de escriturário de entrada se tornaram cada vez mais feminizados, os empregos em um nível mais alto, mais lucrativo permaneceu dominado por homens. Além disso, em vez de mudar a cultura do local de trabalho, a entrada das mulheres nos empregos de nível mais baixo alterou, em primeiro lugar, a codificação dos próprios empregos., Tais posições tornaram-se simplesmente “Trabalho Feminino”.”
A frivolidade, a decadência e obliviousness da década de 1920 foi incorporada na imagem do flapper, estereotipados despreocupada e indulgente mulher dos Anos loucos representado por Russell Patterson desenho. Russell Patterson, artista, “onde há fumo há fogo”, c. 1920, Biblioteca do Congresso.finalmente, como estas mesmas mulheres envelheceram e casaram, as mudanças sociais tornaram-se ainda mais subtis., As mulheres casadas eram, na maioria das vezes, esperadas de permanecer na esfera doméstica. E enquanto os novos padrões de consumo lhes davam mais poder e, indiscutivelmente, mais autonomia, novas tecnologias domésticas e filosofias de casamento e criação de filhos aumentavam as expectativas, ligando ainda mais essas mulheres à casa-um paradoxo que se torna claro em anúncios como o do Chicago Tribune. É evidente que o número de mulheres no local de trabalho não pode medir exclusivamente mudanças nas normas relativas ao sexo e ao género., As atitudes em relação ao sexo, por exemplo, continuaram a mudar na década de 1920, também, um processo que tinha começado décadas antes. Isto também teve impactos significativamente diferentes em diferentes grupos sociais. Mas para muitas mulheres—especialmente jovens, mulheres brancas com formação universitária—uma tentativa de se rebelar contra o que eles viam como uma repressivo “Vitoriana” noção de sexualidade, levou a um aumento na atividade sexual pré-marital forte o suficiente para que ele se tornou, nas palavras de um historiador, “quase uma questão de conformidade.,na comunidade homossexual, entretanto, uma cultura gay vibrante cresceu, especialmente em centros urbanos como Nova Iorque. Enquanto gays machos tiveram que lidar com o aumento de policiamento do estilo de vida gay (especialmente no final da década), em geral, eles viviam mais abertamente em Nova Iorque, na década de 1920, do que eles seriam capazes de, por muitas décadas após a II Guerra Mundial. Ao mesmo tempo, para muitas lésbicas na década, o aumento da sexualização das mulheres trouxe um novo escrutínio para pessoas do mesmo sexo feminino, relacionamentos anteriormente tidos como inofensivos.,
em última análise, o símbolo mais duradouro das noções de gênero em mudança na década de 1920 continua a ser o flapper. E, de fato, a imagem foi um “novo” disponível representação do papel da mulher na década de 1920. Mas é apenas isso: uma representação de feminilidade da década de 1920. Havia muitas mulheres na década de diferentes raças, classes, etnias e experiências, assim como havia muitos homens com experiências diferentes. Para algumas mulheres, a década de 1920 foi uma época de reorganização, novas representações e novas oportunidades., Para outros, foi uma década de confusão, contradição, novas pressões e lutas novas e antigas.