Monástica scapularEdit
Cartuxos em branco com capuz escapulários, de Francisco de Zurbarán, 1630-1635
Hoje, a monástica escapulário é parte da vestimenta, o hábito de muitos Cristãos ordens religiosas de monges e monjas. É uma vestimenta externa sobre a largura do peito, de ombro a ombro. Ele pendura na frente e de volta quase aos pés, mas está aberto nos lados (ele foi originalmente Unido por correias na cintura). Está relacionado com os analavos usados na tradição oriental.,historicamente, a escápula monástica era por vezes referida como escúpula (ou seja, Escudo), uma vez que era colocada sobre a cabeça, que originalmente cobria e protegia com uma porção (a partir da qual a capota se desenvolveu posteriormente). Um aspecto específico do uso da escápula monástica desde seus primeiros dias foi a obediência e o termo jugum Christi, ou seja, “jugo de Cristo”, foi usado para se referir a ela. O termo “jugo de Cristo” significava obediência e remoção de um bode expiatório era como remover o jugo de Cristo, ou seja, rebelar-se contra a autoridade., Por exemplo, a Constituição Carmelita de 1281 prescreveu que o escapulário deveria ser usado na cama sob pena de culpa grave, e a constituição de 1369 incluiu excomunhão automática para um Carmelita dizendo Missa sem um escapulário.
Descalças Carmelitas da Argentina vestindo o Escapulário do carmo
ao Longo dos séculos, as ordens religiosas adaptado básico escapulário como eles considerados adequados para si, como um resultado de que agora existem vários modelos diferentes, cores, formas e comprimentos em uso., Os Cartusianos e outros anexaram um capuz ao seu escapular, em vez de manter o primeiro um item separado de seu hábito, enquanto alguns, como a ordem dominicana ou Carmelitas, usá-lo sob outra camada, como uma capa de ombro ou capuce (ou seja, o “capuz”). A seleção de cores poderia mudar ao longo do tempo; por exemplo, antes de 1255, os escápulas Agostinianos para os noviços eram negros e os dos irmãos leigos eram brancos, mas depois TODOS os escápulas, mas os dos irmãos leigos tinham que ser brancos.,
em alguns casos, a escápula monástica foi usada para distinguir a posição ou nível do utente dentro de uma ordem religiosa. Por exemplo, em algumas práticas monásticas bizantinas, existem dois níveis de monge ou Freira totalmente professada: os do “pequeno hábito” e os outros do “grande hábito”, estes sendo mais seniores e não tendo que fazer o trabalho manual. Nestes casos, o” grande hábito “foi simplesmente distinguido do” pequeno hábito ” pela adição de um escapular decorado com os instrumentos da paixão.,
assim como a estola é a vestimenta que veio para marcar o ofício de sacerdote, o monástica escapulário tornou-se o equivalente para aqueles que a vida monástica e, ainda hoje, um longo escapulário identifica o seu portador como um membro de uma ordem religiosa. É um símbolo do caminho confraterno, combinando em si mesmo o princípio de ora et labora (oração e trabalho), e assim a forma foi mais tarde adotada por leigos piedosos que desejavam ter um sinal aberto de sua devoção.,
Não-monástica reduzido scapularEdit
Alguns autores sugerem que a tradição de usar uma forma reduzida de um não-monástica escapulário começou no século 11, com são Pedro Damião e o monástica escapulário foi gradualmente transformado a partir de um item de roupa, que fazia parte do hábito dos monges e freiras para um pequeno item que expressa a devoção por parte de indivíduos, chamados de oblatos, que viviam no mundo, mas desejavam ser afiliado de um mosteiro.,na Idade Média, tornou-se comum para os fiéis cristãos compartilhar a espiritualidade das novas ordens mendicantes em um sentido auxiliar, às vezes chamadas de terceira ordem porque foram fundadas após as ordens iniciais dos Frades e freiras. Embora estas pessoas (chamadas terciárias) fossem autorizadas a usar o “hábito terciário”, porque não tinham feito votos religiosos, não eram normalmente autorizadas a usar o hábito completo da ordem., Com o tempo, foi considerado uma grande honra e um grande privilégio ser concedido um pequeno pano ligado por bandas que seriam usadas sobre o tronco da mesma forma que a escápula monástica completa. As irmandades vieram a ser formadas em que as pessoas seriam concedidas o uso deste item como uma marca de sua partilha nas boas obras de uma ordem particular. Entre os Franciscanos, eles eram conhecidos como cordeiros, devido ao seu também usar um pequeno cordão em torno da cintura, em imitação do usado pelo frade.,após as interrupções da vida religiosa durante o período da Revolução francesa e as invasões Napoleônicas da França e da Itália, o uso do hábito terciário tornou-se proibido. Assim, eventualmente tornou-se comum que uma forma menor da escápula de uma ordem seria concedida ao não-monástico. Ao invés de um comprimento completo de tecido, ele consistia de dois retângulos (várias polegadas de largura, e muito maior do que um moderno escapular devocional) de lã, Unidos por bandas de alguma forma. Estes ainda são usados hoje pelos membros da” Terceira Ordem ” dos Franciscanos, Carmelitas e dominicanos., A fim de obter os benefícios da ordem, os membros devem usar estas escápulas constantemente. No entanto, em 1883, em sua “Constituição Sobre o Direito da Terceira Ordem Franciscana” chamado Misericors Dei Filius, o Papa Leão XIII declarou que usando estas médias escápulas da “Terceira Ordem” ou a miniatura de formas de menor devocional escapulário direito do utente igualmente para ganhar as indulgências associados com a ordem.,Algumas ordens religiosas ainda dão uma versão curta (às vezes chamada de “escápula reduzida”, mas este uso é arcaico) de sua grande escápula para não-mosteiros que são espiritualmente afiliados com eles. Tais bodes expiatórios curtos são projetados para serem discretos e podem ser usados sob roupas regulares em casa e no trabalho.,escápulares devocionais são objectos de piedade popular, usados principalmente pelos católicos romanos, bem como alguns anglicanos e luteranos, concebidos para mostrar o compromisso do usuário com uma Confraternidade, um santo, ou um modo de vida, bem como lembrar o usuário dessa promessa. Alguns escápulas devocionais têm imagens, ou versículos das escrituras., Escápulas devocionais consistem normalmente em duas peças rectangulares de tecido, lã ou outro tecido que estão ligados por bandas. Um retângulo paira sobre o peito do usuário, enquanto o outro repousa sobre as costas, com as bandas correndo sobre os ombros. Alguns scapulars têm faixas extras correndo sob os braços e conectando os retângulos para evitar que eles sejam desalojados sob a camada superior de roupas do Usuário.,
Rosário e do escapulário
As raízes do devocional escapulários pode ser rastreada para o encontro de leigos em confrarias de direção espiritual, pela qual os fiéis possam ser atribuídos alguns emblema ou sinal de afiliação e devoção. A imagem ou mensagem no escapular geralmente reflete o foco da ordem, tradição ou devoção favorecida. Os bodes expiatórios devocionais e as indulgências a eles ligadas cresceram junto com o crescimento das irmandades Católicas durante os séculos XVII e XVIII., O fato de que promessas e indulgências específicas foram anexadas ao uso de escápulas ajudou a aumentar o seu seguimento, como foi visto com o exemplo inicial da escápula castanha, hábito dos Carmelitas. Esta promessa foi baseado na tradição Carmelita que a Santíssima Virgem Maria apareceu a São Simão Stock, em Cambridge, Inglaterra, em 1251, em resposta a seu apelo por ajuda para sua oprimidos ordem e recomendado o Escapulário do carmo, de Nossa Senhora do Monte Carmelo para ele e prometeu salvação para os fiéis que usava piedosamente., Independentemente dos debates acadêmicos sobre a origem exata da escápula castanha, é claro que ela tem sido uma parte do hábito Carmelita desde o final do século XIII.,
Nossa Senhora do Monte Carmelo estátua no Chile com um Escapulário do carmo, um exemplo do uso do escapulário em Mariana arte
O Escapulário Azul da Imaculada Conceição, que data de 1617, eventualmente, foi concedido um número significativo de indulgências, e muitas graças foram prometidas para aqueles que querem honrar a Imaculada Conceição através do uso do Escapulário Azul e viver castamente, de acordo com seu estado de vida., Em 1885, o Papa Leão XIII aprovou a escápula da Santa Face (também conhecida como a Verônica) e elevou os sacerdotes da Santa Face a uma arquifraternidade. Ele também aprovou o Escapulário de Nossa Senhora do Bom Conselho e o Escapulário de São José, ambos em 1893, e o Escapulário do Sagrado Coração, em 1900. Em 1611, a confraternidade da ordem servita e sua escápula Negra das Sete Dores de Maria receberam indulgências do Papa Paulo V. Durante o século XIX, vários outros escápulas foram aprovados., O Escapulário verde do Imaculado Coração de Maria foi aprovada pelo Papa Pio IX em 1877, e o branco Escapulário de Nossa Senhora do Bom Conselho recebeu a aprovação de Leão XIII, em 1893, com a finalidade de invocar a guia de Maria sobre seu portador. A escápula negra de Nossa Senhora ajuda dos doentes (para a Confraternidade fundada por São Camilo de Lellis) foi aprovada por Pio IX em 1860. Em 1863, ele também aprovou a escápula Verde, que não é de uma Confraria, mas uma imagem inspirada por uma visão da mãe abençoada vivida por Sr., Justine Bisqueyburu das Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo.
no início do século 20 devocional escapulário tinha ganhado uma forte entre os Católicos de todo o mundo, que Joseph Hilgers, na Enciclopédia Católica de 1912, afirmou: “Como o rosário, tornou-se o emblema do devoto Católico”. Nas aparições relatadas em 1917 de Nossa Senhora de Fátima, diz-se que a Virgem Maria apareceu “com um rosário em uma mão e um escapulário na outra”., A Irmã Lúcia (uma das três crianças visionárias Fátima) afirmou que a Virgem Maria lhe disse: “O Rosário e o escapular são inseparáveis”. Nos Estados Unidos, a revista Scapular ajudou a matricular um milhão de Americanos para rezar O Terço com base nas mensagens de Fátima. O Rosário e a escápula devocional continuam a estar ligados no século XXI.
enquanto um número de escápulas (e.g., o Escapulário da Santa Face, também conhecido como O Veronica) são totalmente Cristocêntrica, a mais difundida escapulários (incluindo o Escapulário do carmo, de Nossa Senhora do Monte Carmelo e o Escapulário Azul da Imaculada Conceição) relaciona-se com Mariana, devoção e consagração. João Paulo II afirmou que recebeu sua primeira escapular Castanha do Monte Carmelo aos dez anos de idade, quando sua devoção mariana estava tomando forma e ele continuou a usá-la em seu papado.,capular da Santíssima Trindade (1193)
de todos os tipos reconhecidos pela Igreja Católica Romana, o mais conhecido, e talvez o mais popular, é o escapular de Nossa Senhora do Monte Carmelo, às vezes referido como o escapular Castanho a partir da cor de suas bandas. O uso de uma escápula devocional tem sido visto como uma meditação constante pelo Bispo Leo de Goesbriand: “onde quer que eu esteja, o que quer que eu esteja fazendo, Maria nunca me vê sem ver em meu corpo uma evidência de minha devoção a ela., Este escapular, com sua história na Grã-Bretanha, juntamente com o escapulário de Nossa Senhora de Walsingham também são devoções populares na Igreja Anglicana. O escapular Verde, “instituído para a conversão de pessoas sem fé” é outro bode expiatório popular entre a comunidade cristã.de um ponto de vista espiritual, Padre Etienne Richer argumenta que o escapular devocional é uma das principais devoções católicas que se harmonizam com a liturgia católica no processo meditativo.,o uso escapular é às vezes encontrado em igrejas protestantes, incluindo anglicanos, luteranos e metodistas. Instruções são fornecidas na Igreja Metodista Unida permitindo que o escapular seja usado sobre o alb por qualquer leigo ou clero, não como uma estola pastoral ou casuble, ou colorido para a época da Igreja ou não.algumas igrejas anglicanas usam o escapular para designar a diferença de vestimentas entre meninos e meninas coristas, uma tradição que continua na Igreja do Sul da Índia para mulheres e homens.,as igrejas luteranas às vezes usam escápulas como vestimentas para homens e mulheres em cassocks que são considerados como vestes clericais e não vestes. Os bodes expiatórios nas igrejas protestantes não têm necessariamente o mesmo significado que na Igreja Católica.os coros podem usar escápula sobre o alb em faculdades luteranas.