15 to uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny.
w Stanach Zjednoczonych jest to święty dzień obowiązku (w latach, gdy nie wypada w sobotę lub poniedziałek).
czym jest Wniebowzięcie Maryi, jak zostało zdefiniowane i jakie ma znaczenie dla naszego życia?
oto 12 rzeczy, które warto wiedzieć i podzielić się nimi…
1) Czym jest Wniebowzięcie Maryi?,
Wniebowzięcie Maryi jest nauką, że:
Niepokalana Matka Boża, zawsze Dziewica Maryja, po ukończeniu biegu swojego ziemskiego życia, została przyjęta ciało i duszę do niebiańskiej chwały .
2) Jaki poziom autorytetu ma ta nauka?
ta nauka została nieomylnie zdefiniowana przez Papieża Piusa XII w listopadzie. 1, 1950 w bulli Munificentissimus Deus (łac. „najbardziej hojny Bóg”).
jak wyjaśnił Pius XII, jest to „dogmat objawiony przez Boga” (tamże.).
oznacza to, że jest to dogmat we właściwym znaczeniu., Jest to zatem sprawa wiary objawiona przez Boga i nieomylnie zaproponowana przez Urząd Nauczycielski Kościoła jako takiego.
3) czy to znaczy, że jest to stwierdzenie” ex cathedra ” i że musimy w to wierzyć?
tak. Ponieważ jest to dogmat zdefiniowany przez Papieża (a nie na przykład przez Sobór ekumeniczny), jest to również stwierdzenie „ex cathedra” (wygłoszone „z katedry” Piotra).
ponieważ jest nieomylnie zdefiniowana, wzywa do ostatecznej zgody wiernych.,
papież Jan Paweł II wyjaśnił:
definicja dogmatu, zgodna z powszechną wiarą Ludu Bożego, definitywnie wyklucza wszelkie wątpliwości i wzywa do wyraźnej zgody wszystkich chrześcijan .
zauważ, że wszystkie nieomylnie zdefiniowane nauki są rzeczami, w które jesteśmy zobowiązani wierzyć, nawet jeśli nie są zdefiniowane „ex cathedra” (przez papieża działającego na własną rękę).,
biskupi świata nauczający w Unii z papieżem (w soborze ekumenicznym lub w inny sposób) mogą również nieomylnie definiować sprawy, ale nie są one nazywane „ex cathedra”, ponieważ termin ten odnosi się konkretnie do sprawowania władzy papieża jako następcy św. Piotra. (To Katedra Piotra lub” krzesło ” symbolizuje autorytet papieża.)
4) czy dogmat nakazuje nam wierzyć, że Maryja umarła?
To jest powszechne nauczanie, że Maryja umarła., W swoim dziele podstawy dogmatu Katolickiego Ludwig Ott wymienia tę naukę jako sententia communior (łac. „bardziej powszechna opinia”).
chociaż jest to powszechne zrozumienie, że Maria umarła i chociaż jej śmierć jest wspomniana w niektórych źródłach Pius XII cytowany w Munificentissimus Deus, celowo powstrzymał się od zdefiniowania tego jako prawdy wiary.,
Jan Paweł II zauważył:
1 listopada 1950 r., definiując dogmat Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, Pius XII uniknął używania terminu „zmartwychwstanie” i nie zajął stanowiska w kwestii śmierci Najświętszej Maryi Panny jako prawdy wiary.
Bulla Munificentissimus Deus ogranicza się do potwierdzenia wyniesienia ciała Maryi do niebiańskiej chwały, ogłaszając tę prawdę „Bosko objawiony dogmat.”
5) Dlaczego Maryja miałaby umrzeć, skoro była wolna od grzechu pierworodnego i jego plamy?
bycie wolnym od grzechu pierworodnego i jego plamy nie jest tym samym, co bycie w uwielbionym, bez śmierci stanie.,
Jezus był również wolny od grzechu pierworodnego i jego plamy, ale mógł-I umarł.
wyrażając wspólny pogląd wśród teologów, Ludwig Ott pisze:
dla Marii śmierć, w konsekwencji jej wolności od grzechu pierworodnego i od grzechu osobistego, nie była konsekwencją kary za grzech.
wydaje się jednak właściwe, aby ciało Maryi, które z natury było śmiertelne, zgodnie z ciałem jej Boskiego Syna podlegało ogólnemu prawu śmierci.
6) Jakie są najwcześniejsze zachowane odniesienia do Wniebowzięcia Maryi?,
Jan Paweł II zauważył:
pierwszy ślad wiary w Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny można znaleźć w księgach apokryficznych zatytułowanych Transitus Mariae , których początki sięgają II i III wieku.
są to popularne i czasami Romantyczne przedstawienia, które jednak w tym przypadku odbierają intuicję wiary ze strony Ludu Bożego.
7) jak rozwinęło się uznanie Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny na Wschodzie?
Jan Paweł II zauważył:
był długi okres narastającej refleksji nad losem Maryi w następnym świecie.,
to stopniowo doprowadziło wiernych do wiary w chwalebne wskrzeszenie Matki Jezusa, w ciele i duszy, oraz do ustanowienia na Wschodzie liturgicznych świąt Zaśnięcia i Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny.
8) Jak Pius XII przygotował się do definicji Wniebowzięcia?,
Jan Paweł II zauważył:
w maju 1946 r., w encyklice Deiparae Virginis Mariae, Pius XII wezwał do szerokich konsultacji, pytając biskupów, a poprzez nich, wśród duchowieństwa i ludu Bożego, co do możliwości i możliwości zdefiniowania cielesnego Wniebowzięcia Maryi jako dogmatu wiary.
wynik był niezwykle pozytywny: tylko sześć odpowiedzi na 1181 pokazało jakiekolwiek zastrzeżenia co do ujawnionego charakteru tej prawdy.
9) Jaka jest biblijna podstawa nauczania?,
Jan Paweł II zauważył:
chociaż Nowy Testament nie potwierdza jednoznacznie Wniebowzięcia Maryi, oferuje podstawę dla niego, ponieważ mocno podkreślał doskonałą jedność Matki Boskiej z przeznaczeniem Jezusa.
ta jedność, która przejawia się od czasu cudownego poczęcia Zbawiciela, w udziale matki w misji syna, a zwłaszcza w jej związku z jego odkupieńczą ofiarą, nie może nie wymagać kontynuacji po śmierci.
doskonale zjednoczona z życiowym i zbawczym dziełem Jezusa, Maryja dzieli jego niebiańskie przeznaczenie w ciele i duszy.,
są więc fragmenty w Piśmie Świętym, które rezonują z założeniem, mimo że nie przeliterują go.
10) jakie są konkretne fragmenty Starego Testamentu?,
Papież Pius XII wskazał na kilka fragmentów, które zostały legalnie użyte w „raczej wolny” sposób, aby wyjaśnić wiarę w Wniebowzięcie (znaczenie: te fragmenty rezonują z nim na różne sposoby, ale nie dostarczają jednoznacznego dowodu):
często są teologowie i kaznodzieje, którzy, idąc śladami świętych ojców, były raczej wolne w ich użyciu wydarzeń i wyrażeń zaczerpniętych z Pisma Świętego, aby wyjaśnić ich wiarę w Wniebowzięcie.,
Tak więc, aby wymienić tylko kilka tekstów dość często cytowanych w ten sposób, niektórzy użyli słów psalmisty:
„Wstań, Panie, do miejsca twego spoczynku: ty i Arka, którą uświęciłeś” (ps. 131:8);
i spojrzeli na Arkę Przymierza, zbudowaną z niezniszczalnego drewna i umieszczoną w świątyni Pańskiej, jako typ najczystszego ciała Maryi Dziewicy, zachowanego i zwolnionego od wszelkiego zepsucia grobu i podniesionego do takiej chwały w niebie.,
traktując ten temat, opisują ją również jako królową wchodzącą triumfalnie do królewskich sal nieba i siedzącą po prawicy boskiego Odkupiciela(ps. 44: 10-14ff).
podobnie wspominają małżonkę Kantyków „który idzie przez pustynię, jako słup dymu aromatycznych przypraw, mirry i kadzidła” do ukoronowania (Pieśń 3, 6; cf. również 4:8, 6: 9).
są one przedstawione jako przedstawiające niebiańską królową i niebiańskiego małżonka, który został wyniesiony na dziedzińce nieba z boskim Oblubieńcem .,
11) jakie są konkretne fragmenty Nowego Testamentu?
Pius XII kontynuował:
Co więcej, doktorzy scholastyczni uznali Wniebowzięcie Matki Boskiej jako coś znaczącego, nie tylko w różnych postaciach Starego Testamentu, ale także w tej kobiecie odzianej w słońce, którą Jan Apostoł kontemplował na wyspie Patmos (obj.12:1ff).,
podobnie zwrócili szczególną uwagę na te słowa Nowego Testamentu: „Bądź pozdrowiony, łaski pełna, Pan z Tobą, błogosławiona jesteś między niewiastami” (Łukasza 1: 28), ponieważ widzieli, w tajemnicy Wniebowzięcia, spełnienie tej najdoskonalszej łaski udzielonej Najświętszej Dziewicy i szczególne błogosławieństwo, które przeciwstawił przekleństwo Ewy.
12) Jak możemy zastosować tę naukę w naszym codziennym życiu?,
według papieża Benedykta XVI:
kontemplując Maryję w niebieskiej chwale, rozumiemy, że ziemia nie jest dla nas definitywną Ojczyzną i że jeśli będziemy żyć z spojrzeniem skierowanym na dobra wieczne, to pewnego dnia będziemy mieć udział w tej samej chwale i ziemia stanie się piękniejsza.
W związku z tym nie możemy stracić spokoju i spokoju, nawet pośród tysięcy codziennych trudności. Świetlisty znak Matki Bożej wziętej do nieba jaśnieje jeszcze jaśniej, gdy na horyzoncie pojawiają się smutne cienie cierpienia i przemocy.,
możemy być tego pewni: z wysokości Maryja z łagodną troską podąża naszymi śladami, rozprasza mrok w chwilach ciemności i niepokoju, uspokaja nas swoją matczyną ręką.
wspierani świadomością tego, kontynuujmy z ufnością naszą drogę chrześcijańskiego zaangażowania wszędzie tam, gdzie prowadzi nas Opatrzność. Posuwajmy się naprzód w naszym życiu pod przewodnictwem Maryi .
szukasz czegoś dobrego do czytania?
Czy mogę zaproponować mój komentarz do Ewangelii Marka?
przechodzi przez cały tekst i dostarcza fascynujących informacji, których być może nigdy wcześniej nie słyszałeś.,
zawiera również przewodnik do nauki wiersz po wierszu z pytaniami, z których możesz korzystać ty lub Twoja grupa badawcza.
i zawiera poradnik lekcjonarski, dzięki któremu można czytać wraz z Markiem w liturgii i zastanawiać się nad jego znaczeniem przed lub po Mszy Św.
w tej chwili ten komentarz jest dostępny wyłącznie na platformie Verbum.
Verbum to niezwykle potężne narzędzie do nauki, z którego korzystam na co dzień i serdecznie polecam je innym.