w 2017 roku ne, Uppsala University archeolog Charlotte Hedenstierna-Jonson opublikowała swoje badania grobów Wikingów odkrytych w Birka, Szwecja W 1800 roku ne, które ona i jej zespół ponownie odwiedził. Twierdziła, że to, co wcześniej rozumiano jako grób wojownika Wikingów, to grób kobiety, potwierdzony badaniami DNA, i że to udowodniło, że kobiety wojowników wikingów istniały w epoce Wikingów (ok. 790-1100 n. e.)., Jednak twierdzenia Hedenstierna-Jonson szybko rozwiały się, gdy zakwestionowała je profesor Judith Jesch, ekspert nie tylko od wikingów, ale także od kobiet w epoce Wikingów, która zwróciła uwagę na wiele problemów związanych z procedurami i wnioskami, do których doszedł zespół.,
śmierć Hervora
by Peter Nicolai Arbo (1831-1892) (Public Domain)
opinia Jesch, która jest również opinia większości uczonych, jest taka, że nie było kobiet wojowników wikingów, ponieważ byłoby to sprzeczne z etosem wikingów. Mimo że kobiety dzieliły równe prawa z mężczyznami (mogły posiadać ziemię, inicjować rozwód, służyć jako duchowni i prowadzić własne interesy), ich sfera wpływów była w dużej mierze wewnętrzna., Kobiety zajmowały się domem, starszymi krewnymi i dziećmi i mało prawdopodobne było tolerowanie tych obowiązków, aby przyłączyć się do mężczyzn w walce. Nordycka literatura i mitologia przedstawia jednak wiele legendarnych kobiet, które właśnie to robią.,
Usuń reklamy
Reklama
kobiety te opisane są albo w islandzkich sagach z XII i XIII wieku n. e., w dziele Snorriego Sturlusona (1179-1241 n. e.) – islandzkiego mitografa, który spisał i zachował wcześniejsze dzieła nordyckie, które były przekazywane ustnie – lub w dziełach historycznych i półhistorycznych innych pisarzy, takich jak Dane Saxo Grammaticus (ok.1160-ok. 1220 n. e.)., Wszystkie te relacje, oczywiście, po dacie ery Wikingów i sagi, szczególnie, są uważane za niewiarygodne, ponieważ często odnoszą się do magicznych lub mistycznych wydarzeń, które nie mogą być potwierdzone. Mimo to odzwierciedlają Nordycki podziw dla silnej kobiety, która bierze na siebie, aby dostać to, czego chce i iść tam, gdzie jej się podoba.
najbardziej znanym typem śmiertelnej wojowniczki znanej z sag jest shieldmaiden, kobieta, która chwyciła za broń& zbroja i walczyła w walce u boku mężczyzn.,
ShieldMaidens, Valkyries& Heroines
najbardziej znanym typem śmiertelnej wojowniczki znanej z sag jest shieldmaiden, która jest odzwierciedlona w duchowym królestwie zaświatów przez Valkyries. Shieldmaiden była rzekomo kobietą, która wzięła broń i zbroję i walczyła w walce u boku mężczyzn. Najbardziej znany opis tego pochodzi z Saxo Grammaticus w opisie Bitwy pod Bråvalla (lub Brávellir) (ok., 750 n. e., choć jego historyczność została zakwestionowana) na początku XIII wieku n. e. Gesta Danorum, gdzie twierdził, że 300 shieldmaidenów walczyło za Duńczyków. Walkirie, oczywiście, były nadprzyrodzonymi wojownikami, którzy wybrali zmarłych w bitwie i zaprowadzili ich do sali Odyna w Walhalli.
Usuń reklamy
Reklama
ta koncepcja silnej wojowniczki jest uosobiona w Szwedzkiej legendzie Blendasägnen, która opowiada o bohaterce Blendy ze Småland (ok. , 750 n. e.), która ratuje swój kraj przed inwazją Duńczyków, zapraszając Duńskich wojowników na ucztę, upijając ich i – wraz z armią kobiet – zabijając ich wszystkich podczas snu. Historia ta po raz pierwszy pojawia się w druku w 17 wieku n. e., choć uważa się, że jest znacznie starsza. Nie ma sposobu, aby zweryfikować jego historyczność, ale jeśli chodzi o wizerunek kobiecej wojowniczki, nie ma takiej potrzeby. To, czy Blenda rzeczywiście pokonał Duńczyków, nie jest tak ważne, jak fakt, że legenda istnieje i była na tyle popularna, że można ją było powtórzyć., Oczywiście, jeśli legenda jest rzeczywiście, że stara, Nordycka kultura szanowała kobiety na tyle, aby wynieść je do tego samego poziomu, co wielkich bohaterów.
ten sam paradygmat można zobaczyć w islandzkich sagach i mitach nordyckich i jest uosabiany w dziesięciu nordyckich kobiecych postaciach:
Love History?
Zapisz się do naszego cotygodniowego newslettera e-mailowego!
Skadi – bogini polowań i narciarstwa.
Freyja-bogini płodności, miłości i szczęścia.
Brynhild – Walkiria, która staje się śmiertelna, mści się.
Lagertha-zwycięska shieldmaiden.,
Hervor-dzierżący magiczny miecz Tyrfing.
Freydis Eiríksdóttir – odkrywca i obrońca swojej partii.
Gudrid Thorbjarnardóttir-odkrywca Ameryki Północnej (Vinland).
Sigrid dumna-rządziła na własną rękę, zabijała zalotników.
Unn-osiadła w głębokim umyśle Islandia, dowodziła własną flotą.
Olga z Kijowa-regentka Rusi Kijowskiej, pomściła śmierć męża.,
Skadi& Njord
Friedrich Wilhelm Heine (1845-1921) (Public Domain)div Skadi jest córką olbrzyma thjaziego, który został zabity przez boga Thora z Asgardu. Ponieważ jej ojciec nie miał mężczyzn, którzy mogliby go pomścić, Skadi „wzięła hełm i całą broń wojenną i udała się do Asgardu, aby pomścić swojego ojca” (Lindow, 268)., W ten sposób pojawia się u bram w pełni uzbrojona, ukoi ją oferta Asgardian, aby wybrać własnego męża spośród nich, ale musi to zrobić tylko patrząc na ich stopy. Wybiera przystojnego Baldra, ale okazuje się, że jest nim Njord, bóg morza.
Skadi lubi góry, gdzie poluje i jeździ na nartach, podczas gdy Njord lubi swoją ciemną, wilgotną jaskinię nad wodą. Próbują osiągnąć kompromis, mieszkając w swojej rezydencji przez dziewięć dni na raz, ale Skadi nie może tego znieść i zostawia go w swoim górskim domu., Prawdopodobnie jest matką dwóch najważniejszych nordyckich bogów, Freyra i Freyji, ale nie ma wzmianki o jej udziale w ich wychowaniu. Po odłączeniu się od Njord prowadzi własne interesy, w tym ma wiele romansów z Odinem.
Usuń reklamy
Reklama
Freyja
Freyja należy do najpopularniejszych nordyckich panteonów i była boginią płodności, szczęścia, miłości, pożądania, życia pozagrobowego i ochrony. Jeździ po niebie w powozie ciągniętym przez koty i daje z siebie wszystko ludzkości., Jako bogini płodności, została wezwana przez wikingów do dobrych zbiorów, ale także do silnych dzieci i stabilnych małżeństw, które uważano za korzystające z jej błogosławieństw.
Freyja Amulet
by Gunnar Creutz (Public Domain)
jej związek z wojnami i bitwami ma związek z jej królestwem w zaświatach., Freyja przewodniczy Fólkvangr (polowi Ludu) i mówi się, że zbiera połowę poległych na polu bitwy dla siebie; druga połowa jest zebrana przez Odyna dla Walhalli. Fólkvangr jest rzadko wspominany w literaturze nordyckiej, ale wydaje się, że Freyja może również obserwować, jak wojownicy angażują się w nieustanną walkę lub przynajmniej część Fólkvangr jest zarezerwowana dla tych zawodów.,
Brynhild
Brynhild (znana również jako Brynhildr, Brunhild, Brunhilde lub Brunhilda) jest Walkirią, która po wsparciu niewłaściwego Bohatera w konkursie nadzorowanym przez Odyna zostaje śmiertelna i uwięziona w zamku za ścianą tarcz, śpi w pierścieniu ognia, dopóki nie zostanie uratowana przez czempiona. Bohater Sigurd ratuje ją i daje jej pierścień, obiecując, że ją poślubi, ale musi najpierw udać się na dwór króla Gjuki. Żona Gjuki, czarodziejka, chce, aby Sigurd poślubił swoją córkę Gudrun i daje Sigurdowi eliksir, który sprawia, że zapomina o Brynhildzie.,
Wesprzyj naszą organizację Non-Profit
z twoją pomocą tworzymy darmowe treści, które pomagają milionom ludzi uczyć się historii na całym świecie.
Zostań członkiem
Usuń reklamy
Reklama
gdy Brynhild jedzie z Sigurdem do zaświatów, olbrzymka okrada ją za swoje zachowanie, ale Brynhild jest nieskazitelna: ona & Sigurd będzie teraz żyć razem zgodnie z przeznaczeniem.
czarodziejka organizuje również ratunek Brynhildzie przez jej syna Gunnara, który następnie ją poślubi, ale Gunnar nie może przekroczyć pierścienia ognia., Sigurd-zmienia się w postać Gunnara, ratuje Brynhild, a ona poślubia Gunnara, wierząc, że to on ją uratował. W kłótni z Gudrun, Brynhild dowiaduje się, że to Sigurd ją uratował, ale potem ją porzucił i przysięga zemstę na nich wszystkich. Zabija młodego syna Sigurda, a następnie zabija go we śnie. Gdy jego stos pogrzebowy jest oświetlony, wskakuje do niego i umiera razem z nim., Gdy jedzie z nim do zaświatów w Helu, spotyka olbrzymkę, która szydzi z nią za jej zachowanie, ale Brynhild jest nieufna, mówiąc, że ona i Sigurd będą teraz żyć razem, tak jak zamierzali. Według sagi mieli w jakiś sposób córkę w środku tego całego dramatu: Aslaug, jedną z żon Ragnara Lothbroka.
Lagertha
Lagertha (znana również jako Ladgerda) znana jest tylko z rozdziału IX Saxo Grammaticus „Gesta Danorum” („Historia Duńczyków”)., Legendarny bohater Ragnar Lothbrok przybywa do Norwegii, aby pomścić śmierć swojego dziadka Siwarda i upokorzenie jego żon i krewnych z rąk Frø, króla Szwecji. Jest witany przez wiele kobiet przebranych za mężczyzn, którzy ochotniczo pomagają mu i, jak pisze Saxo,
Usuń reklamy
Reklama
…wśród nich była Ladgerda, zdolna wojowniczka, która choć była panną, miała odwagę mężczyzny i walczyła na froncie wśród najodważniejszych z luźnymi włosami na ramionach., Wszyscy byli zdumieni jej niezrównanymi czynami, bo jej zamki latające po plecach zdradzały, że jest kobietą. IX).
Ragnar jest pod jej wrażeniem (przypisuje jej nawet zwycięstwo), że postanawia uczynić ją swoją żoną, ale Lagertha wystawia niedźwiedzia i psa przed jej domem, aby go chronić. Ragnar zabija oba zwierzęta, żeni się z nią i mają dwie córki, ale później, gdy pamięta, jak próbowała zmusić niedźwiedzia i psa, aby go zaatakowali, rozwodzi się z nią i poślubia inną kobietę, Thorę. Nic więcej nie wiadomo o Lagertha.,
Katheryn Winnick jako Lagertha
by Bernard Walsh (Copyright, fair use)
hervor
hervor jest bohaterką XIII-wiecznej sagi hervarar ok heiðreks i jest także imieniem jej wnuczki, córki jej syna heidreka. Ojciec hervora, Angantyr, miał magiczny miecz zwany Tyrfingiem, ale został zabity w pojedynku, a miecz został pochowany razem z nim., Hervor podróżuje ze swoją załogą na wyspę Samsø w regionie Kattegat, gdzie angantyr jest pochowany i wzywa swojego ducha, żądając miecza. Duch jej ojca błaga ją o porzucenie poszukiwań, ale nie zostanie odrzucona. W końcu otwiera swój grób i daje jej magiczny miecz.
miecz przynosi właścicielowi same kłopoty, a Hervor przeżywa wiele przygód, zanim ustatkuje się i wychodzi za mąż. Jej syn Heidrek dziedziczy miecz, który sprawia mu tyle samo problemów, co jego matka. Po jego śmierci miecz przechodzi na jego córkę Hervor, która umiera w walce., Najbardziej imponującą częścią sagi jest sprzeciw Hervora wobec konwencji i odmowa wycofania się na grób ojca, dopóki nie otrzyma tego, po co przyszła.
Freydis Eiríksdóttir
Freydis Eiríksdóttir (ok. 970-ok. 1004 n. e.) była albo Wielką wojowniczką, albo złą, przebiegłą morderczynią, w zależności od tego, którą z dwóch opowieści o niej czyta. Pojawia się w sadze Eryka czerwonego (gdzie jest bohaterką) i sadze o Grenlandczykach (łotrze). W sadze Eryka czerwonego, Freydis, córka Eryka czerwonego, towarzyszy partii Vinland (Nowa Fundlandia, Ameryka Północna)., Zostają zaatakowani przez grupę tubylców i ludzi z partii wycofujących się, zostawiając Freydisa w spokoju. Ona woła do nich: „Dlaczego uciekacie od takich bezwartościowych stworzeń, ludzi mocnych, którymi jesteście, kiedy, jak mi się wydaje prawdopodobne, możecie ich zabić jak wiele bydła? Pozwól mi tylko mieć broń, myślę, że mógłbym walczyć lepiej niż ktokolwiek z was „(Rozdział 12). Mimo, że jest chora (prawdopodobnie w ciąży) i samotna, Freydis chwyta miecz od martwego towarzysza i, rozdzierając koszulę i bijąc jej piersi ostrzem, przeciwstawia się wrogowi, który się od niej wycofuje, ratując w ten sposób jej partię.,
Freydis Eiríksdóttir
by Luc Van Braekel (CC BY)
w sadze o zielonoświątkach towarzyszy mężowi, jego ludziom i dwóm braciom/partnerom biznesowym do vinlandii. Nie lubi braci i czuje, że są zbyt aroganccy, więc oprawia ich, mówiąc mężowi, że ją maltretowali i bili, a ona rozwiedzie się z nim, jeśli nie pomści zniewagi., Jej mąż i jego ludzie zabijają braci i ich partię, ale nie skrzywdzi kobiet, więc Freydis sama zabija wszystkie kobiety siekierą. Jest prawdopodobne, że ta druga opowieść, napisana później niż pierwsza, jest próbą zdyskredytowania silnej kobiecej postaci z wcześniejszej sagi. W przeciwieństwie do wyżej wymienionych postaci mitologicznych i legendarnych, Freydis ma większą szansę na odzwierciedlenie rzeczywistej osoby historycznej, ponieważ konsensus jest taki, że te dwie sagi wspominające Winlandię pamiętają prawdziwych ludzi i wydarzenia, które przynajmniej częściowo zachowały się w tradycji ustnej.,
Gudrid Thorbjarnardóttir
Gudrid Thorbjarnardóttir (ur. ok. Pochodziła z Islandii, ale udała się wraz z ojcem i Erykiem Czerwonym na Grenlandię. Na Grenlandii zmarł jej mąż, a wkrótce potem wyszła za mąż za młodszego brata Leifa Eriksona, Thorsteina i towarzyszyła mężowi i szwagrowi w ich wyprawie do Ameryki Północnej, gdzie wraz z innymi członkami partii eksplorowała Winlandię.,
Thorstein tam zmarł, a Gudrid wróciła na Grenlandię, gdzie poślubiła Thorfinna Karlsefniego, a jakiś czas później wróciła z nim do Winlandii, aby tam założyć stałą osadę. Ich syn, Snorri Thorfinnsson, był pierwszym europejskim dzieckiem urodzonym w Ameryce Północnej. Podobnie jak Freydis, Gudryda z sagów jest prawdopodobnie zakorzeniona w rzeczywistej postaci historycznej.
Sigrid dumna
Sigrid dumna (ur. ok. 927-ok. 1014 n. e., znana również jako Sigrid wyniosła, Sigríð Storråda lub Sigrid Tostadottir) – szwedzka królowa, która nie chciała żyć według reguł innych ludzi., Była żoną Eryka zwycięskiego, króla Szwecji (R. ok. 970-995 n. e.), a po jego śmierci wolała rządzić samodzielnie. Była zabiegana przez Haralda Grenske z Norwegii i Vissavalda z Rusi Kijowskiej, ale obie były zainteresowane tylko jej ziemią i bogactwem. Zaprosiła ich na przyjęcie, gdzie po tym, jak oni i ich ludzie zasnęli od zbyt dużego picia, zablokowała drzwi sali i spaliła je na śmierć, aby zniechęcić przyszłych zalotników. Jej historyczność jest kwestionowana i dlatego ta soczysta historia może być tylko legendą.
niesławny Olaf Tryggvason (r., 995-1000 p. n. e.), która nawróciła ludność Norwegii na chrześcijaństwo poprzez tortury, rzekomo również szukała jej ręki, ale nalegała, aby najpierw nawróciła się na chrześcijaństwo. Gdy odmówiła, spoliczkował ją publicznie, a Sigrid poprzysiągła zemstę. Podobno wyszła za mąż za Sweyna Widłobrodego za jego powiązania i władzę oraz zorganizowała bitwę pod Svolder (ok. 1000 n. e.), w której Olaf został zabity.,
Unn the Deep-Minded
Unn the Deep-Minded (IX w. n. e., znana również jako Aud the Deep-Minded lub Unn – lub Aud Ketilsdóttir) była córką Ketila Flatnose ' a z Norwegii, który uciekł do Szkocji po powstaniu Haralda Fairhair (R. 850-933 n. e.) w Norwegii. Po śmierci ojca i syna Thorsteina zrozumiała, że jej pozycja w Szkocji jest niepewna i udała się najpierw na Orkady na północy, a następnie na Islandię, którą zbadała, zanim się osiedliła., Rozkazała załodze ludzi, którzy byli tak lojalni wobec niej, że nikt nie zawrze umów małżeńskich, które mogłyby zagrozić własności lub władzy Unna.
wydaje się jasne, że kultura Nordycka ceniła kobiety na tyle, aby włączyć do swojego panteonu bóstwa żeńskie & przypisują im te same umiejętności walki, co mężczyznom.
przewodniczyła swojej rodzinie i wylądowała w południowej Islandii dosłownie aż do śmierci., W dniu ślubu swojego wnuka, Olafa Feilana, nadzorowała przygotowania i służbę, a następnie przeszła szlachetnie do sypialni, gdzie zmarła we śnie.
Olga z Kijowa
Olga z Kijowa jest lepiej znana jako św. Olga (zm. 969 n. e.) z Rusi Kijowskiej. Chociaż jest ona definitywnie rozumiana jako prawdziwa postać historyczna, opis jej wczesnego panowania jako regentki jej syna Światosława I (R. 945-972 n. e.) w Rosyjskiej Kronice pierwotnej (skomponowanej ok. 1113 n. e.) zawiera wiele mitycznych/legendarnych elementów, które umieszcza ją wśród legendarnych wojowników Wikingów (Warangian).,
Olga była żoną Igora z Kijowa (R. 912-945 n. e.), który był synem Rurika (R. 862-879 n. e.) i adoptowanym synem Olega Proroka (R. 879-912 n. e.). Nadmierna chciwość Igora doprowadziła do jego zamordowania przez plemię Drevlian (plemię wczesnych Słowian Wschodnich). Później Drevlianie chcieli, aby Olga poślubiła swojego księcia Mai, aby skonsolidować region, ale Olga była zainteresowana tylko pomszczeniem zmarłego męża.
najpierw poprosiła o wysłanników od Drevlianów, których oszukała, aby zostali przewiezieni „na cześć” w Łodzi w kierunku swojej rezydencji, a następnie wyrzuciła ich do dołu i pogrzebała żywcem., Następnie poprosiła najmądrzejszych z Drevlianów, aby przyszli do jej pałacu i po zaproszeniu ich do kąpieli przed obiadem, podpaliła Łaźnie i spaliła je żywcem. Następnie poprosiła Drevlianów o przygotowanie wielkiej uczty pogrzebowej na cześć Igora, pozwoliła wszystkim się upić i kazała jej żołnierzom zamordować ich wszystkich.
jej ostatnim aktem zemsty było zepchnięcie Drevlianów do miasta Iskorosten, gdzie zginął Igor, a następnie oblężenie. Kiedy odkryła, że nie może zająć miasta, zaproponowała najlżejsze warunki: zażądała trzech gołębi i trzech wróbli z każdego domu., Kiedy je dostarczono, kazała swoim żołnierzom przypiąć siarkę do pazurów i uwolnić ich, a gdy wrócili do swoich gniazd w mieście, podpalili wszystko. Całe miasto spłonęło, a ci, którzy przeżyli, zostali zabici lub sprzedani w niewolę, ale Olga oszczędziła pewną liczbę, aby mogli nadal płacić jej trybut.,
Olga z Kijowa
przez Unknown (Public Domain)
podsumowanie
wszystkie te kobiety, niezależnie od tego, czy były aktywnymi wojownikami, czy silnymi władcami, ucieleśniały wikiński ideał niezależności i siły osobistej, mimo że w dużej mierze były wyidealizowanymi kobietami; nie ma dowodów na istnienie prawdziwych shieldmaidenów., Judith Jesch zauważyła, że interpretacja grobu wojownika Birka jako kobiety wojownika autorstwa Charlotte Hedenstierna-Jonson jest symptomem powszechnej fascynacji wojownikami Wikingów w XXI wieku. Komentuje:
zawsze myślałem (i do pewnego stopnia wciąż to robię), że fascynacja kobietami wojownikami, zarówno w kulturze popularnej, jak i w dyskursie akademickim, jest mocno, prawdopodobnie zbyt mocno, pod wpływem pragnień XX i XXI wieku., (Newitz, 1)
chociaż to możliwe, w przeszłości była równie silna fascynacja, o czym świadczą prace Saxo Grammaticus i nordyckich sagów. Wydaje się oczywiste, że kultura Nordycka ceniła kobiety na tyle, aby nie tylko włączyć kobiece bóstwa do swojego panteonu, ale także przypisać im te same umiejętności walki i zdolność określania własnego losu, jak mężczyznom.
w literaturze i mitologii wielu starożytnych cywilizacji istnieją oczywiście silne bóstwa żeńskie., Grecy mieli swoje Amazonki i potężne boginie, takie jak Atena, a Rzymianie jej odpowiednik, Minerwa i inne bóstwa, takie jak Fortuna, którzy decydowali o dobrym lub złym losie człowieka w życiu. Mimo to rzeczywiste kobiety w Grecji i Rzymie nie miały takiego poziomu autonomii, jaki cieszyły się kobiety nordyckie. Wśród najstarszych cywilizacji, które czciły bóstwa żeńskie, tylko Egipt uznawał prawa kobiet na równi z prawami mężczyzn.,
w kulturze nordyckiej, jednak nawet po nadejściu chrześcijaństwa, które notorycznie i wielokrotnie odmawiało kobietom równości, kobiety były nie tylko doceniane, ale koncepcyjnie wyniesione do statusu, którego same mogłyby nie osiągnąć. Kobieta, która warzy piwo, nigdy nie byłaby Freyją ani Lagerthą, ale świadomość, że kobiety mogą być tak wysoko uhonorowane, byłaby prawdopodobnie wielką pociechą.
