koncepcje symbolizacji

w rozwoju historycznym i współczesnym wykorzystaniu koncepcji symbolizacji należy koniecznie rozróżnić różne kategorie i relacje. Symbole religijne są używane do przekazywania pojęć dotyczących związku ludzkości ze Świętym lub świętym (np. krzyż w chrześcijaństwie), a także ze światem społecznym i materialnym (np. Dharmaczakra, czyli koło prawa buddyzmu)., Inne symbole niereligijne zyskały coraz większe znaczenie w XIX i XX wieku, zwłaszcza te dotyczące relacji człowieka do świata materialnego i konceptualizacji tego świata. Racjonalne, Naukowo-Techniczne symbole nabierają coraz większego znaczenia we współczesnej nauce i technice. Służą one częściowo do kodyfikacji, a częściowo do wskazania, skrócenia i uczynienia zrozumiałym różnych matematycznych (np.=, równość;≡, tożsamość;∼, podobieństwo;‖, równoległość; lub <, mniej niż), fizycznych (np. current, prąd zmienny), biologicznych (np.,,♂, męski;♀, żeński) oraz inne związki i funkcje naukowe i techniczne. Ten typ” zsekularyzowanego ” symbolu zakorzeniony jest w pewnym stopniu w sferze symboliki religijnej. Funkcjonuje on w sposób podobny do symbolu religijnego, wiążąc określone znaczenie z konkretnym znakiem. Racjonalizacja symboli i symbolicznych kompleksów, a także racjonalizacja mitu były widoczne przynajmniej od czasów renesansu.,

Antelami, Benedetto: złożenie z krzyża

złożenie z krzyża, rzeźba płaskorzeźba Benedetto Antelami, 1178; w katedrze w Parmie, Włochy.

Sailko

pojęcie symbolu religijnego obejmuje również wiele różnych typów i znaczeń., Alegoria, personifikacje, figury, analogie, metafory, przypowieści ,obrazy (a dokładniej, obrazowe reprezentacje idei), znaki, emblematy jako indywidualnie rozumiane, sztuczne symbole z dodanym znaczeniem słownym i atrybuty jako znak używany do rozróżniania pewnych osób, wszystkie są formalnymi, historycznymi, literackimi i sztucznymi kategoriami symbolicznymi., Jeśli ktoś szuka definiowalnego wspólnego mianownika dla różnych rodzajów symboli, może wybrać termin „obraz znaczenia” lub „znak znaczenia”, aby najlepiej opisać ujawniające i jednocześnie ukrywające aspekty doświadczenia religijnego. Symbol (religijny i inny) jest przeznaczony przede wszystkim dla kręgu inicjowanych i wiąże się z uznaniem doświadczenia, które wyraża. Symbol nie jest jednak ukryty w znaczeniu; do pewnego stopnia ma nawet charakter objawieniowy (tzn. wykracza poza oczywiste znaczenie dla tych, którzy kontemplują jego głębię)., Wskazuje na potrzebę komunikacji, a jednocześnie ukrywa szczegóły i najskrytsze aspekty jej treści.