w ciągu ostatnich kilku tygodni posągi Krzysztofa Kolumba zostały ścięte, pokryte czerwoną farbą, lassed around the head and pulled down, podpalone i wrzucone do jeziora. Wiele z tych protestów było kierowanych przez aktywistów rdzennych Amerykanów. Ale inne posągi były bronione przez ludzi z bronią.

Kalifornia planuje usunąć posąg Kolumba z budynku Kapitolu stanowego, podczas gdy inne, w tym słynny posąg w nowojorskim Columbus Circle, są wielokrotnie dyskutowane.,

w następstwie zabójstwa George ' a Floyda, wielokrotne, uwikłane historie rasizmu Ameryki są dokładnie trałowane w poszukiwaniu korzeni ciągłego uprzedzenia. Zakorzeniony głęboko w amerykańskiej psychice, jeden taki korzeń łączy się z historią pochodzenia samego narodu: Kolumba.

te ostatnie ataki na posągi i inne postacie związane z kolonizacją są częścią szerszej historii rdzennych protestów przeciwko wieloletnim osadnikom.

kontrowersyjne święto

Kolumb przetrwał jako szczególnie święty symbol narodowy., Pomimo faktu, że włoski odkrywca nigdy nie postawił stopy w tym, co miało stać się Stanami Zjednoczonymi, jest chwalony za „Odkrywanie” Ameryki i został przyspawany do samej idei jej nowoczesnego państwa narodowego. W przemówieniu z okazji Święta Niepodległości 4 lipca prezydent USA Donald Trump zasugerował, że „amerykański sposób życia” rozpoczął się w 1492 roku „kiedy Kolumb odkrył Amerykę”.,

Dzień Kolumba, pierwotnie 12 października, stał się świętem narodowym w 1937 roku, energicznie przyjęty przez społeczności włosko-Amerykańskie jako odznaka bieli i akceptacji w narodzie, który był wrogo nastawiony do wielu włoskich imigrantów. W całym kraju powstawały posągi, często ofiarowane przez organizacje takie jak synowie Włoch. Parady Dnia Kolumba, niektóre nawet przed oficjalnym świętem, z replikami statków stały się powszechne, a Kolumb coraz bardziej stał się symbolem odwagi i inicjatywy, przesuwania granic.

, W 1988 roku Ronald Reagan zasugerował, że Kolumb jest „wynalazcą” amerykańskiego snu, a w 2019 roku Trump okrzyknął go „wielkim odkrywcą, którego odwaga, umiejętności i dążenie do odkrycia są podstawą amerykańskiego ducha”.

protesty rdzennych Amerykanów

aktywiści rdzennych Amerykanów od dawna postrzegają Kolumba jako złoczyńcę, agenta odpowiedzialnego za inwazję, podbój i późniejszą okupację obu Ameryk. Reprezentuje genezę sił, które objęły niewolnictwo i kolonializm, ponieważ osobiście był zaangażowany w zniewolenie, masową brutalność i kradzież rodzimej ziemi.,

dzisiejsi aktywiści kontynuują dłuższą tradycję rdzennych Amerykanów, którzy zetknęli się z naszymi pomnikami. Zrobili to w sposób, który oferuje kontr narrację, która ujawnia ukryte historie i daje głos wyciszonym.

ta działalność czerwonych mocarstw przez rdzennych Amerykanów dążyła, często poprzez akty symboliczne, do uznania rdzennej suwerenności i historii, a także dekolonizacji., W szczytowym okresie protestów Ruchu Red Power w latach 60. i 70. aktywiści okupowali Mount Rushmore i protestowali w Dzień Dziękczynienia w Plymouth Rock, próbując zakwestionować te przestrzenie Pamięci Narodowej i tożsamości.

protesty przeciwko świętom Dnia Kolumba i parady, a także pamiątkowe posągi, nadal są regularnymi wydarzeniami – szczególnie od czasu obchodów 500-lecia w 1992 roku. Rocznica wzmogła protesty rdzennych Amerykanów przeciwko temu, co uważali za święto ludobójstwa i podboju., Od tego czasu protesty anty-Columbus Day zebrały wystarczająco dużo impulsu dla kilkunastu stanów, w tym Hawajów, Dakoty Południowej i Nowego Meksyku, aby przestać oznaczać Dzień Kolumba lub zmienić nazwę Go dzień ludów tubylczych.

wspólną cechą protestów w ostatnich latach było wylanie czerwonej farby na posągi Kolumba, aby reprezentować krew utraconą na przestrzeni wieków. Tymczasem plakaty i transparenty brzmiały „Kolumb = ludobójstwo” lub „Nasza historia jest szczerbata, Kolumb był bezwzględny”., W 2007 Denver anty-parade protest, części ciała poćwiartowanych lalek dla dzieci, symbolizujące brutalność i morderstwo, zostały porozrzucane przed nadjeżdżającymi pływakami, które odtworzyły statki Kolumba.

jednostronna narracja

wiele stanów głosuje obecnie za usunięciem posągów z budynków państwowych i parków publicznych, uznając ból, jaki celebrowanie Kolumba powoduje dla tak wielu, i sposób, w jaki uprzywilejowuje narrację osadników.

posągi Kolumba są wyznacznikami tego, jak społeczeństwa decydują się pamiętać swoją historię., Jest to proces wybiórczy i często upolityczniony: kto zostaje wybrany do zapamiętania, a kto nie. Fizyczne rozebranie posągu Kolumba nie wymazuje go z historii, usuwa symbol, który publicznie i oficjalnie celebruje określoną narrację historyczną. Wielu tubylczych aktywistów uważa, że obalenie symbolu Kolumba jest ważnym wyzwaniem dla narodowej narracji, która nadal wymazuje rdzenną historię, a także sposobem na przodowanie ich własnej historii.,

w 2007 roku, po latach zaangażowania w protesty anty-parad, czołowy aktywista rdzennych Amerykanów Glenn Morris powiedział mi w wywiadzie badawczym, że odrzucenie rasistowskiej filozofii stojącej za dniem Kolumba może być najważniejszą kwestią stojącą dziś przed indiańskim krajem. Wyraźnie nie jest już akceptowalne honorowanie człowieka, który reprezentuje świętą narrację osadników, która nadal ignoruje rodzime historie.