jedna z najsłynniejszych przypowieści Jezusa mówi o rolniku siejącym ziarno na swoim polu. Jest to opowieść, która ilustruje głębokie prawdy o kondycji naszych serc i naszej odpowiedzialności za dzielenie się ewangelią tak często i szeroko, jak to tylko możliwe.

przypowieści były integralną częścią nauki Jezusa. W samej Ewangelii Mateusza znajdujemy ich ponad 20. Zanim zwrócimy naszą uwagę na lekcję siewcy, poświęćmy chwilę, aby przyjrzeć się, dlaczego Jezus nauczał w przypowieściach.,

przypowieści odsłaniają serce słuchacza

w środku przypowieści siewcy uczniowie pytają Jezusa, dlaczego decyduje się mówić w przypowieściach:

„odpowiedział:” ponieważ wiedza o tajemnicach królestwa niebieskiego została wam dana, ale nie im. Kto ma będzie więcej, i będą mieli obfitość. Kto nie ma, nawet to, co mają, zostaną im zabrane. Dlatego mówię do nich w przypowieściach:

„chociaż widzą, nie widzą;
choć słyszą, nie słyszą ani nie rozumieją” (Mateusza 13:11-13., Wszystkie cytaty Pisma Świętego z nowej wersji międzynarodowej, chyba że zaznaczono inaczej).

niezależnie od tego, czy wiedzą o tym, czy nie, niektórzy ludzie nie są przygotowani lub chętni do przyjęcia przesłania królestwa. Jezus dzielił się ewangelią za pomocą opowieści i metafor, które nawet dziecko mogło zrozumieć, ale z powodu zatwardziałości serca, wielu po prostu nie mogło pojąć znaczenia.,

Paweł odniósł się do tej kwestii w swoim liście do Koryntian:

„osoba bez Ducha nie przyjmuje rzeczy, które pochodzą z Ducha Bożego, ale uważa je za głupotę i nie może ich zrozumieć, ponieważ są one rozeznane tylko przez Ducha” (1 Koryntian 2:14).

przypowieści sprawiają, że pojęcie jest nieco bardziej konkretne

Jezus zwiedzał wieś dzieląc się prawdami o królestwie Bożym. Jest to o wiele trudniejsze, niż można by sobie wyobrazić w niewykształconym regionie Galilei., Nie rozmawiał z ludźmi, którzy mieli jakikolwiek interes w siedzeniu wokół kawiarni cały dzień dyskutując o teoretycznych koncepcjach—nie mówiąc już o luksusie robienia tego.

nauczając przy pomocy przypowieści, Jezus był w stanie wyjaśnić abstrakcyjne idee w sposób, z którym ludzie w całej Judei mogli się odnosić. Nie tylko pomogło im to nawiązać związek między ich codziennym życiem a prawdą duchową, ale także dało tym prawdom moc mocną. Wiesz, że myśleli o przypowieści o siewcy podczas każdego sezonu sadzenia.,

prawda ma większy wpływ, gdy trzeba nad nią pracować

Jezus nie wyjaśnił wszystkiego szczegółowo—spodziewał się, że jego słuchacze wykonają część pracy. Gdyby wypełnił wszystkie puste pola dla wszystkich, nie miałoby to takiego samego efektu. Jedną z mocnych rzeczy w przypowieści jest to, że słuchacz musi połączyć historię z jej prawdą. „A-ha!”moment pojawia się, gdy słuchacz nawiązuje to połączenie.

tysiące lat później wciąż odwracamy przypowieści Chrystusa i odkrywamy nasz własny związek z tymi duchowymi prawdami.,

przypowieści Jezusa wypełniły proroctwo

Psalm 78 rozpoczyna się ciekawym proroctwem o nadchodzącym Mesjaszu:

„ludu mój, słuchajcie mojej nauki;
słuchajcie słów moich ust.
otworzę usta przypowieścią;
wypowiem rzeczy ukryte, rzeczy stare „(Psalm 78:1-2).,

nie tylko przewiduje się, że Chrystus będzie nauczał w proroctwach, Ale Jezus wyjaśnia uczniom, że odpowiedź wielu słuchaczy była również przewidziana, gdy cytuje Izajasza 6:

„w nich wypełniło się proroctwo Izajasza:

’będziesz zawsze słyszał, ale nigdy nie zrozumiesz;
będziesz zawsze widział, ale nigdy nie dostrzegasz.
bo serce tego ludu stało się zrogowaciałe;
prawie nie słyszą uszami,
i zamknęli oczy.,
inaczej mogliby widzieć oczami,
słyszeć uszami,
rozumieć sercem
i odwracać się, a ja bym ich uzdrowił.'

„ale błogosławione są Twoje oczy, ponieważ widzą, a twoje uszy, ponieważ słyszą. Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: wielu proroków i sprawiedliwych pragnęło widzieć to, co wy widzicie, ale tego nie widzieli, i słyszeć to, co wy słyszycie, ale tego nie słyszeli” (Ew.Mateusza 13.14-17).

przypowieść o siewcy

teraz, gdy rozumiemy, dlaczego Jezus mówił w przypowieściach, spójrzmy na tę ważną historię:

„tego samego dnia Jezus wyszedł z domu i usiadł nad jeziorem., Tak wielkie tłumy zgromadziły się wokół niego, że wsiadł do łodzi i usiadł w niej, podczas gdy wszyscy ludzie stali na brzegu. Potem powiedział im wiele rzeczy w przypowieściach, powiedzenie: „rolnik wyszedł zasiać swoje ziarno. Gdy rozrzucał nasienie, niektórzy spadli wzdłuż ścieżki, a ptaki przyszły i zjadły je. Niektóre spadały na skaliste miejsca, gdzie nie miały dużo gleby. Szybko się rozpłynęła, bo gleba była płytka. Ale kiedy wzeszło słońce, rośliny zostały spalone i uschły, ponieważ nie miały korzenia. Inne nasiona spadły wśród cierni, które wyrosły i udusiły rośliny., Jeszcze inne ziarno spadło na dobrą glebę, gdzie wyprodukowało plon-sto, sześćdziesiąt lub trzydzieści razy więcej niż zostało zasiane. Kto ma uszy, niech słucha” (Mateusza 13: 1-9).

oto przypowieść, którą usłyszał tłum. Później, po wyjaśnieniu uczniom powodu, dla którego mówił w przypowieściach, zinterpretował dla nich historię:

„Posłuchaj zatem, co oznacza przypowieść o siewcy: kiedy ktoś słyszy poselstwo o królestwie, a nie rozumie go, przychodzi zły i porywa to, co zostało zasiane w ich sercu. To jest ziarno zasiane wzdłuż ścieżki., Ziarno spadające na skalistą ziemię odnosi się do kogoś, kto słyszy słowo i od razu otrzymuje je z radością. Ale ponieważ nie mają korzenia, trwają tylko krótko. Kiedy przychodzi ucisk lub prześladowanie z powodu słowa, szybko odpadają. Nasienie spadające między ciernie odnosi się do kogoś, kto słyszy słowo, ale troski tego życia i oszustwo bogactwa dławią słowo, czyniąc je bezowocnymi. Ale ziarno spadające na dobrą glebę odnosi się do kogoś, kto słyszy słowo i rozumie je., To jest ten, który produkuje plon, wydając sto, sześćdziesiąt lub trzydzieści razy to, co zostało zasiane” (Ew.Mateusza 13.18-23).

co to wszystko znaczy?

Kiedy interpretujemy przypowieści Jezusa, łatwo jest przypisać zbyt wiele znaczenia każdemu elementowi historii. Sama historia jest metaforą, więc wszystko w niej musi być symbolem czegoś, prawda? To niezawodny przepis na zejście z toru i zejście z bazy. Chcemy się upewnić, że rozumiemy punkt Jezusa i nie przesadzamy.

na szczęście Jezus interpretuje dla nas przypowieść o siewcy., Niektóre elementy wyjaśnia wyraźnie, a inne są sugerowane. Przyjrzyjmy się im:

Co to jest zalążek?

dla rolnika życie w ogrodzie znajduje się w małym jądrze nasion. Każde ziarno zawierało surowce do cudu transformacji. Ziarno może stać się rośliną, krzewem lub drzewem, które wydałoby życiodajne owoce.

ale jak widzimy w tej przypowieści (i jak każdy rolnik rozumiał), wiele czynników środowiskowych decyduje o tym, jak dobrze nasiona będą się rozwijać. Jeśli ziarno nie jest w stanie dostać się do zdrowej gleby, nie może kwitnąć.,

w tej przypowieści ziarno jest ” poselstwem królestwa.”I jak każde ziarno, nie może wykonywać swojej transformacyjnej pracy w niewłaściwym środowisku. Jeśli ziarno Ewangelii spadnie na złą glebę (lub zostanie porwane, zanim znajdzie zakup), po prostu nie wykiełkuje.

czym jest gleba?

Jezus wyjaśnia, że otwartość ludzkiego serca jest reprezentowana przez różne gleby przypowieści. Skuteczność nasienia Ewangelii zależy całkowicie od gleby, na której ono wyląduje, a przypowieść o siewcy jest ostatecznie o tym, jak różni ludzie reagują na ewangelię.,

ptasia gleba

Kiedy myślimy o sadzeniu nasion, wyobrażamy sobie rolnika, który zaora glebę, a następnie za pomocą narzędzia wprowadza nasiona głęboko w ziemię. Podczas gdy oranie miało miejsce w pierwszym wieku, nie było to standardem. Typowo rolnik niósł tornister z nasionami i rozrzucał je po swojej ziemi, i to jest obraz, który Jezus przywołuje w tej przypowieści. Dlatego widzimy spadające na ścieżkę ziarno i glebę w różnych stadiach gotowości.

, Dla ptaków sezon sadzenia był niesamowitym bufetem. Dlatego rolnicy musieli być niezwykle Liberalni, wyrzucając swoje nasiona. Musieli upewnić się, że jest wystarczająco dużo, aby zakorzenić się.

pierwsze serca, do których zwraca się Jezus, to te, które nigdy nie są w stanie zinternalizować Ewangelii, ponieważ została porwana przez złego. Są to ludzie, którzy nigdy nie mają możliwości podjęcia decyzji o dobrej nowinie. Ich serca nigdy nie są zmiękczone przez refleksję, przekonanie lub skruchę.,

Kiedy więc Ewangelia jest im przedstawiona, są zbyt skupieni na materialnych aspektach życia—na tym, co widzą, dotykają, wąchają i smakują. Są tak pochłonięci światowymi rozrywkami i bombkami, że przesłanie Królestwa nie ma żadnego znaczącego wpływu.

skalista gleba

Orka pozwala rolnikowi obrócić glebę i usunąć wszystkie skały. Ale nawet jeśli mogą wyciągnąć wiele kamieni, nie mogą wyjaśnić gleby, która jest po prostu zbyt mocno zapakowana dla nasion, aby zrobić jakikolwiek postęp., Jeśli podłoże jest zbyt skaliste, nie ma możliwości, aby korzeń rośliny zatopił się w ziemi dla potrzebnego pożywienia.

są to ludzie, którzy słuchają Ewangelii i spieszą do ołtarza, aby odpowiedzieć. Są całkowicie szczerzy, ale Ewangelia spotyka się z oporem, gdy wypracowuje swoje korzenie w ich sercu.

Jezus obiecuje nam, że ” na tym świecie będziesz miał kłopoty. Ale Miej serce! Zwyciężyłem świat „(J 16, 33).

ci ludzie odpadają, gdy zaczynają odczuwać ból i opór., Może dlatego, że wierzą, że podążanie za Jezusem powinno postawić ich ponad opozycję i niepokoje, a może dlatego, że po prostu nie wiedzą, jak mu zaufać. Tak czy inaczej, nie są w stanie rozwinąć systemu korzeniowego, którego potrzebują, aby utrzymać je, gdy życie się komplikuje.

ciernista gleba

gleba jest niesamowicie zwodnicza. Nawet gdy rolnik robi co w jego mocy, aby go przygotować i usunąć wszystkie zanieczyszczenia, są niedostrzegalne włókniste korzenie chwastów czekające na możliwość ożywienia i przejęcia władzy., Chwasty te rosną i wysysają wilgoć i składniki odżywcze z zamierzonej uprawy—w końcu dławiąc je.

najgorsze w chwastach jest to, że nigdy się z nimi nie uporasz. Nie chwastisz ani razu i nie usuwasz ich; zawsze tam są—po prostu czekają, aby wrócić i wypchnąć swoje owoce.

serce ciernistej ziemi jest entuzjastycznie nastawione do Ewangelii, ale zbyt łatwo rozprasza go to, co świat ma do zaoferowania. Są tak zajęci chwytaniem się wszystkiego, że zapominają, czego powinni się trzymać., Nie chodzi o to, że żadne z tych rozpraszaczy nie jest złe same w sobie, ale o to, że odwracają uwagę serca. To tak, jak Paweł wyjaśnia Kościołowi w Koryncie:

„’mam prawo robić wszystko', mówisz—ale nie wszystko jest korzystne. „Mam prawo czynić wszystko—- ale nie wszystko jest konstruktywne „(1 Koryntian 10:23).

Kiedy serce nie potrafi odróżnić tego, co jest korzystne od tego, co destrukcyjne, siły destrukcyjne ostatecznie wypychają Wszystko inne. Trudne jest to, że ustalanie priorytetów nie jest jednorazową pracą., Jak chwast, gdy wyciągniesz jeden zagubiony priorytet, tysiące obaw czeka na jego miejsce. Rozwijanie jednomyślności jest koniecznością dla uczniów.

dobra gleba

czasami nasiona spadają na glebę z odpowiednimi składnikami odżywczymi i równowagą pH, a wszystko działa tak, jak powinno. Wysyła korzeń, który się trzyma, rośnie piękna roślina i produkuje owoce. Jak mówi Jezus, produkuje ona plon, wydając sto, sześćdziesiąt lub trzydzieści razy więcej niż zostało zasiane.

warto chyba zaznaczyć, że tak jak widzimy we florze, nasiono jest w owocu., W miarę rozwoju serca chrześcijańskiego, rodzi ono zdrowe owoce: miłość, radość, pokój, wyrozumiałość, życzliwość, dobroć, wierność, łagodność i samokontrola (Galacjan 5.22-23). Im więcej owoców wytwarza zdrowe serce, tym bardziej wpływa na środowisko wokół niego. Kiedy ludzie widzą ten owoc w życiu ludzi, tym bardziej są otwarci na ziarno Ewangelii.

w ten sposób produkujemy tak obfite plony.

ale kto jest rolnikiem?

tożsamość rolnika w przypowieści Jezusa to pytanie, którego jeszcze nie rozwiązaliśmy. W kontekście, Jezus jest rolnikiem., Spędził trzy lata swojego życia dzieląc się przesłaniem Królestwa z różnymi rezultatami.

Kiedy widzimy Boga jako Siewcę, jest to niezwykle znaczące. To marnotrawstwo dla rolnika wyrzucać nasiona na ziemię, która nie będzie produkować, ale rolnik ma taką nadzieję, że i tak jest gotów to zrobić. Jezus nie rozróżnia między godną i niegodną glebą; rzuca tyle łaski i nasienia Ewangelii, ile może na nas, ponieważ jest tak pochłonięty pragnieniem, abyśmy się z nim pojednali.

ostatecznie jednak Kościół jest siewcą., Jezus powiedział to samo w Wielkim zleceniu:

„wtedy Jezus przyszedł do nich i powiedział:” Dana mi jest wszelka władza w niebie i na ziemi. Dlatego Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, i ucząc ich słuchać wszystkiego, co wam przykazałem. A ja jestem z wami zawsze, aż do końca świata” (Ew. Mateusza 28.16-20).

naszym zadaniem jest być w świecie siejącym ziarno Ewangelii. Jeśli chcemy stworzyć uczniów, musimy pamiętać o różnych rodzajach gleby., Jeśli pragniemy uprawiać obfite plony, musimy rozsiewać jak najwięcej nasion, jak to tylko możliwe, wiedząc, że wiele z nich nie zapuści korzeni. Rolnik koncentruje się na produkcji lukratywnych plonów. Nie jest zbytnio zaniepokojony tym, czy część gleby odrzuci ziarno—to jest pewne.

podobnie jak Jezus, mamy szerzyć Ewangelię możliwie najobficiej. Jeśli spróbujemy odgadnąć, która gleba najprawdopodobniej wesprze przesłanie królestwa, pomylimy się. Musimy rozproszyć Ewangelię tak szeroko, jak to tylko możliwe., To jedyny sposób na uzyskanie takiego plonu, jaki Pan chciałby zobaczyć.

podwójne przesłanie siewcy

w końcu przypowieść o siewcy pozostawia nam dwa obowiązki. Musimy:

1. Get busy growing
2. Zajmijcie się siewieniem

jesteśmy polem Boga, a on szuka nas, abyśmy wydali owoce. Jesteśmy też rolnikami Boga, a on chce powiększyć swoje zbiory. Do roboty!