w rewolucji francuskiej, przywódcy ponownie uruchomiony kalendarz na zero i przemianowane miesiące roku. Sowieci zmienili nazwy miast, wymazali nazwiska wrogów politycznych z historycznych zapisów i zakazali teorii naukowych sprzecznych z doktryną marksistowską.
w Princeton, Stanford, Georgetown, Harvard i innych miejscach studenci zażądali, aby budynki, programy i spuścizny zostały przemianowane, aby pomieścić nowoczesne wrażliwości., Amherst College porzucił Lorda Jeffreya Amhersta jako swoją maskotkę, ponieważ administrator kolonialny był nieuprzejmy dla Indian. Studenci University of Missouri złożyli petycję o usunięcie posągu” rasistowskiego gwałciciela ” Thomasa Jeffersona. Jest to część większego wysiłku, na kampusach i poza nimi, aby wykorzenić odmienne postawy i przepisać historię, aby porównać ze współczesnymi uprzedzeniami.
ale czy cała racja uczelni nie jest przełamaniem krótkowzroczności teraźniejszości i dążeniem do prawdy? Czy nie jest to jeden z ważnych powodów, dla których cieszą się tak hojnym wsparciem publicznym i ulgami podatkowymi?,
XVIII-wieczny obraz olejny przedstawiający Elihu Yale ' a ze służącą.
Photo: Yale University Art Gallery
punktem spornym w Yale było kolegium mieszkalne nazwany John C. Calhoun, kongresmen, senator, Sekretarz wojny i wiceprezydent. Niestety, Calhoun był również zapalonym zwolennikiem niewolnictwa.
Mr., Salovey jest również być może nadal brzęczy od horroru Halloween, wrzawa w zeszłym roku o to, czy studenci Ivy League można zaufać wybrać własne stroje wakacyjne, które uczyniły z Yale ' s crybullies Narodowy pośmiewisko. W związku z tym przeznaczył 50 milionów dolarów na takie inicjatywy, jak Centrum Badań nad rasą, Indygenatem i transnarodową migracją.
ogłosił wówczas, że Calhoun College nie zmieni swojej nazwy. Najwyraźniej przemyślał to ponownie., Po tym, jak Komisja ds. zmiany nazwy wykonała swoje prace nad opracowaniem „jasno wytyczonych zasad”, napisał, ” będziemy mogli trzymać wnioski o usunięcie historycznej nazwy—w tym Johna C. Calhouna —do nich.”
mam dla Pana Salovey złe wieści. W wielkiej loterii rasizmu John Calhoun był amatorem. Znacznie bardziej skandaliczny był Elihu Yale, filantrop, którego dobrodziejstwa pomogły założyć Uniwersytet. Jako administrator w Indiach był głęboko zaangażowany w handel niewolnikami. Zawsze dbał o to, aby statki opuszczające jego jurysdykcję do Europy przewoziły co najmniej 10 niewolników., Proponuję, aby Komisja ds. zmiany nazwy omówiła kwestię Calhoun College i skoncentrowała się na znacznie bardziej rażącej nazwie ” Yale.”
jest też sprawa historycznych artefaktów. Na początku tego roku nieszczęśliwy pracownik Calhoun College rozbił witraż, ponieważ przedstawiał niewolników. Został zwolniony, ale potem, po oburzeniu studentów, ponownie. W odpowiedzi Pan Salovey zwołał Komisję Sztuki w przestrzeni publicznej. Jak wyjaśnił, obiekty, w tym „pewne okna”, zostaną „przeniesione” i ” zachowane do przyszłych badań.,”Czy w Europie na przełomie lat 30. i 40. nie było podobnej inicjatywy?
liderzy Yale ' a porównali Komitet zmiany nazwy do tzw. Komitetu Woodwarda, który w połowie lat 70.wydał w imieniu szkoły głośną obronę wolności słowa („myśleć o tym, co nie do pomyślenia, dyskutować o tym, co nie do przewidzenia i kwestionować to, co nie do pokonania”).
bliższą historyczną paralelą może być jednak Komitet Bezpieczeństwa Publicznego, który podczas Rewolucji Francuskiej pracował w godzinach nadliczbowych, aby zapewnić, że obywatele żyją zgodnie z jego ideałem cnoty., „Cnota” była zawsze słowem na ustach rewolucjonistów we Francji. Nazwa wzięła się od człowieka, którego Robespierre nazywał „cudownym cnotą”, Jean-Jacques ' a Rousseau.
w życiu codziennym aktorstwo to takie nudne rzeczy, jak bycie miłym, uczciwym i obowiązkowym. Dla moralnych cudów, takie piesze przykłady są poniżej zauważalne. Rousseau, „pijany cnotą”, jak to ujął w swoich” wyznaniach”, wysłał jednak do domu fundatorów całą piątkę dzieci, które miał ze swoją pół-literacką kochanką., Protestowała, ale Rousseau nie dbał o to, aby ” nigdy nie czuł najmniejszego błysku miłości do niej.”
Robespierre unosił się w górę po równie bezdusznym upojeniu. Republika, jak mówił, powstała na ” cnocie i jej emanacji, terrorze.- Stąd praca Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, którego główną służącą była gilotyna i którego działalność zależała krytycznie od anonimowych doniesień o tych, których zaangażowanie w cnotę było mniej niż szczere.,
Ale podobnie jak wiele instytucji, którym powierzono edukację przyszłych przywódców Ameryki, ciężko pracuje nad podważaniem należytego procesu i budowaniem atmosfery anonimowych oskarżeń. W całym kampusie e-mail Tej wiosny, Stephanie Spangler, profesor położnictwa i ginekologii Yale, a także „Koordynator tytułu Uniwersyteckiego IX”, omówiła plany szkoły, aby uruchomić ” narzędzia on-line do anonimowego zgłaszania nadużyć seksualnych.,”
prawo do sprawiedliwego procesu i prawo do stawienia czoła oskarżycielowi były świętymi gwarantami wolności od czasów Republiki Rzymskiej. Są one zapisane w Konstytucji USA. Ale tym, którzy są zauroczeni własną cnotą, łatwo jest zrezygnować z takich nieporęcznych ograniczeń.
podejrzewam, że Pan Salovey wierzy, że będzie w stanie spacyfikować zawodowe żale na swoim kampusie łapówkami i kapitulacjami. Powinien pamiętać, co wcześniej kulturowy prowokator, lider Yippie Jerry Rubin, powiedział: „spełnij nasze żądania, a mamy jeszcze dwanaście., Im więcej wymagań spełnisz, tym więcej mamy.”
Komitet Bezpieczeństwa Publicznego powstał w kwietniu 1793 roku. 28 lipca 1794 roku Robespierre, człowiek, który nadzorował zamordowanie tak wielu, został zgilotynowany. W ten sposób rewolucje pochłaniają swoich abetterów.