pierwsza część rozdziału zaczyna się od Nikodema, mówiącego, że jest członkiem Rady rządzącej, przychodzącego w nocy, aby porozmawiać z Jezusem, którego nazywa rabinem. Ze względu na „cudowne znaki” Jezusa, Nikodem i inni („my” w Ew. Jana 3.2) uznali, że Jezus jest „nauczycielem pochodzącym od Boga”. Nie jest jasne, do kogo przemawia Nikodem – tłumaczenie w głosie dodaje słowa: „Nauczycielu, niektórzy z nas rozmawiali …,”- ale wielu komentatorów wywnioskowało z nocnego ustawienia tego spotkania, że Nikodem przyszedł sam, prywatnie, „ze wstydu i strachu przed braćmi soborowymi”, wstyd prawdopodobnie powstał, ponieważ „będąc mistrzem w Izraelu, być postrzeganym jako uczony, który uczy się od innego”. Metodystyczny pisarz Joseph Benson zauważa z poparciem interpretację teologa Daniela Whitby ' ego, że „faryzeusze i władcy wiedzieli, że Chrystus jest nauczycielem pochodzącym od Boga”.
w odpowiedzi Jezus oświadczył: „zaprawdę powiadam wam: nikt nie może zobaczyć Królestwa Bożego, jeśli nie narodzi się z góry lub nie narodzi się na nowo.,”Słowo w języku greckim: ἄνωθεν można przetłumaczyć jako „znowu” lub „z góry”. King James Version, English Standard Version i New International Version mówią „born again” , podczas gdy New Revised Standard Version i dosłowne tłumaczenie Younga mają ” born from above „w swoim tekście z alternatywną nutą”born anew”. Odpowiedź Nikodema: „jak ktoś może się urodzić, skoro jest stary? Z pewnością nie mogą wejść po raz drugi do łona matki, aby się narodzić!”odzwierciedla zrozumienie, że Jezus mówi o drugim Narodzeniu., Następnie Jezus mówi o tym, co to znaczy narodzić się na nowo i o drodze do nieba. „Zaprawdę, powiadam wam: nikt nie może wejść do królestwa Bożego, jeśli nie narodzi się z wody i ducha. Ciało rodzi ciało, ale Duch rodzi ducha.”(5-6)
werset 7Edit
nie dziwuj się, że powiedziałem Ci: musisz się narodzić na nowo.
teolog Donald Guthrie stwierdza, że ten werset kładzie nacisk na „imperatywny charakter nowych narodzin”, z „nie ma w tym nic opcjonalnego”.,
werset 14Edit
i tak jak Mojżesz podniósł węża na pustyni, tak i Syn Człowieczy musi być podniesiony w górę:
werset 16Edit
albowiem Bóg tak umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne.
Ten rozdział ma na celu ukazanie znaczenia wiary w Jezusa jako Syna Bożego., Ukazany jest tutaj Jezus już głoszący samego siebie Mesjaszem i przedstawiający aspekty chrześcijańskiej teologii, w przeciwieństwie do np. marka, gdzie Jezus zdaje się utrzymywać w tajemnicy fakt swojej Boskości aż do ostatniej podróży do Jerozolimy.
Nikodem pojawia się tutaj, w rozdziale 7:50 i jest wymieniony w Jana 19:39, a tylko w Jana, jako pomoc Józefowi z Arymatei w pogrzebie Jezusa.