autor James Arthur Baldwin (1924-1987) zdobył międzynarodowe uznanie za śmiałe przejawy afroamerykańskiego życia w Stanach Zjednoczonych.
James Baldwin urodził się 2 sierpnia 1924 roku w Harlemie w stanie Nowy Jork jako najstarszy z dziewięciorga dzieci. Jego ojciec był świeckim kaznodzieją w sekcie Zielonoświątkowej, a w wieku 14 lat Baldwin został również wyświęcony na kaznodzieję., W wieku 18 lat ukończył DeWitt Clinton High School, a w 1944 roku poznał Richarda Wrighta, który pomógł zdobyć stypendium, które pozwoliło Baldwinowi na swobodę finansową poświęcania się wyłącznie literaturze. W 1948 Baldwin doszedł do wniosku, że społeczne wpływy Stanów Zjednoczonych tłumią jego kreatywność i udał się do Europy z pomocą finansową Rosenwald fellowship. W Europie Baldwin zrealizował Go Tell It on The Mountain (1953), Notes of a Native Son (1955) i Pokój Giovanniego (1956).,
rzecznik Ruchu Praw Obywatelskich
Wracając do Stanów Zjednoczonych po dziewięciu latach za granicą, Baldwin stał się znany jako najbardziej wymowny Rzecznik Praw Obywatelskich Afroamerykanów. Baldwin, popularny mówca na wykładach, szybko odkrył, że warunki społeczne dla Afroamerykanów stały się jeszcze bardziej ponure, gdy przebywał za granicą. Wraz z początkiem lat 60. – a przemoc na południu nasiliła się-stawał się coraz bardziej oburzony., Baldwin odpowiedział trzema potężnymi książkami esejów: „Nobody Knows My Name” (1961), „The Fire Next Time” (1963), w których przepowiada wybuchy czarnego gniewu, które nadejdą, oraz „MoreNotes of a Native Son”. Te bardzo podżegające utwory towarzyszyły jego trzeciej powieści Another Country (1962). Going to Meet the Man (1965) – zbiór opowiadań z tego samego okresu. W tym czasie ukazał się komentarz Baldwina do fotografii Richarda Avedona pod tytułem Nothing Personal (1964), a cztery lata później ukazała się kolejna powieść, Tell Me How Long the Train ' s Been Gone.,
ponadto w połowie lat 60. ukazały się dwie sztuki Baldwina wystawione na Broadwayu. „Amen Corner”, wystawiony po raz pierwszy w Waszyngtonie w 1955 roku, został wystawiony w nowojorskim Ethel Barrymore Theatre w kwietniu 1965 roku. Podobnie w tonie, aby powiedzieć to na górze, przekazuje religijne emocje sekty świętości-Zielonoświątkowej. Blues for Mr. Charlie, który miał swoją premierę w Anta Theatre na Broadwayu w kwietniu 1964 roku, jest oparty na sprawie morderstwa Emmetta Tilla.
zamachy na trójkę przyjaciół Baldwina—Praw Obywatelskich March Medgar Evers, wielebnego Martina Luthera Kinga, Jr.,, i czarny przywódca muzułmański Malcolm X-rozbite wszelkie nadzieje Baldwin utrzymane dla pojednania rasowego w Stanach Zjednoczonych, a on wrócił do Francji na początku 1970 roku. jego późniejsze dzieła fikcji to If Beale Street Could Talk (1974) i tuż nad moją głową (1979). Pisma niefiction z tego okresu obejmują No Name in the Street (1972), The Devil Finds Work (1976), badanie Afroamerykanów w przemyśle filmowym i dowody rzeczy nie widzianych (1985), rozważanie kwestii rasowych wokół morderstw dzieci z Atlanty w 1979 i 1980., Tom poezji „Jimmy' s Blues ” został wydany w 1985 roku.
osiągnięciem literackim
największym osiągnięciem Baldwina jako pisarza była umiejętność zajęcia się amerykańskimi relacjami rasowymi z perspektywy psychologicznej. W swoich esejach i fikcji badał implikacje rasizmu zarówno dla uciśnionych, jak i ciemiężców, sugerując wielokrotnie, że wszyscy ludzie cierpią w rasistowskim klimacie. Beletrystyka i sztuki Baldwina badają również obciążenia, jakie bezduszne społeczeństwo może nałożyć na wrażliwą osobę., Dwie z jego najbardziej znanych prac, powieść Go Tell It on The Mountain i Sztuka The Amen Corner były inspirowane jego lat z Kościoła Zielonoświątkowego w Harlemie. Na przykład w „Go Tell It on The Mountain” nastoletni chłopiec zmaga się z represyjnym ojczymem i doświadcza charyzmatycznego duchowego przebudzenia. Późniejsze powieści Baldwina traktują szczerze homoseksualizm i Międzyrasowe Romanse-Miłość zarówno w jej seksualnych, jak i duchowych formach stała się istotnym elementem dążenia do samorealizacji zarówno dla Baldwina, jak i jego bohaterów.,
motywy i techniki
proza Baldwina charakteryzuje się stylem piękna i wymownej mocy. Jego język wydaje się celowo wybrany, aby szokować i niepokoić, budzić, odpychać, a wreszcie wstrząsnąć czytelnika z samozadowolenia w stan zaniepokojonego działania., Jego główne tematy są powtarzane: straszna miłość i nienawiść między czarno-białymi Amerykanami; ciągła wojna w jednym opętanym przez odwróconą seksualność między winą lub wstydem a ekstatycznym porzuceniem; i takie wartości moralne, duchowe i etyczne, jak czystość motywu i wewnętrzna pełnia, dar dzielenia się i rozszerzania miłości, urok dobra kontra zła. Nadaje ucho wewnętrzne niepokojącym wstrząsom społecznym współczesnego życia i satysfakcjonującej ekstazie osiągnięć artystycznych., Wszystkie takie pozytywne wartości są ustawiczne w ciągłej walce z rasizmem, industrializmem, materializmem i globalną walką o władzę. Wszystko poniżające dla ludzkiego ducha jest atakowane z wigorem i sprawiedliwym oburzeniem.
ostatnie prace
Baldwin pozostał za granicą przez większość ostatnich 15 lat swojego życia, ale nigdy nie zrezygnował z amerykańskiego obywatelstwa. Jednak obywatele Francji przyjęli Baldwina jako jednego ze swoich, a w 1986 otrzymał jedno z najwyższych odznaczeń w kraju, kiedy został mianowany Komandorem Legii Honorowej., Zmarł na raka żołądka 30 listopada 1987 w Saint-Paul-de-Vance we Francji i został pochowany w Harlemie. Jedną z jego ostatnich prac, które ukazały się za jego życia, była ceniona antologia esejów The Price of the Ticket: Collected Nonfiction, 1948-1985.
Czytaj dalej
studia biograficzne obejmują David Adams Leeming, James Baldwin: A Biography (1994) i William J. Weather by, James Baldwin: Artist on Fire (1989). Aspekty pism Baldwina są badane w takich badaniach jak Bryan R. Washington, The Politics of Exile: Ideology in Henry James, F., Scott Fitzgerald, and James Baldwin (1995), r. Jothiprakash, Commitment as a Theme in African American Literature: A Study of James Baldwin and Ralph Ellison( 1994), Jean-Francois Gounard, the Racial Problem in the Works Of Richard Wright and James Baldwin (1992), and Horace A. Porter, Stealing the Fire: The Art and Protest of James Baldwin (1989). □