niedawno, po wystąpieniu na dużej konferencji, podszedł do mnie człowiek, który zadał pytanie o Kształt krzyża ukrzyżowania Jezusa. Zwrócili się do niego Świadkowie Jehowy, którzy zakwestionowali tradycyjny kształt krzyża. Twierdzili, że greckie słowo „krzyż” (stauros) oznaczało po prostu „pionowy słup”, „pionowy kołek” lub „kołek tortur”., Jego świadkowie Jehowy twierdzili, że Jezus został w rzeczywistości przybity do prostego stosu z jednym kolcem w rękach, a innym w stopach. W moich doświadczeniach ze Świadkami Jehowy słyszałem również, jak twierdzą, że tradycyjny chrześcijański Kształt krzyża został zapożyczony ze źródeł pogańskich i w związku z tym nie-chrześcijańskie jest uznawanie tradycyjnego kształtu Krzyża w architekturze kościelnej, uwielbieniu lub ozdobie., Podczas gdy greckie słowa użyte do krzyża w Nowym Testamencie nie są specyficzne co do jego kształtu („stauros” = kołek / słup i „xulon” = drewno / drzewo), istnieje kilka dowodów wskazujących w Piśmie Świętym, aby pomóc nam zrozumieć prawdziwy kształt krzyża Jezusa.
zanim przyjrzymy się dowodom związanym z krzyżem, musimy przyjrzeć się wielu sposobom, w jakie rzymscy przestępcy dokonywali egzekucji na drewnianych konstrukcjach tego czy innego rodzaju na przestrzeni dziejów., Józef, pisząc o oblężeniu Jerozolimy ion 70AD, przyznał, że rzymscy żołnierze używali różnych metod i kształtów kołków do egzekucji swoich więźniów:
„(Żydzi Złapani poza murami Jerozolimy) byli najpierw biczowani, a następnie dręczeni wszelkiego rodzaju torturami, zanim zginęli, a następnie ukrzyżowani przed murami miasta … żołnierze, z gniewu i nienawiści nosili Żydów, przybili tych, których złapali, jeden po drugim, a drugi po drugim, do krzyży, drogą żartu” (Józef, wojny Żydów, 5.11.1).,
ponadto rzymski filozof z pierwszego wieku, Seneka Młodszy, opisał ukrzyżowania na różne sposoby:
„widzę przede mną krzyże nie wszystkie jednakowe, ale inaczej wykonane przez różne ludy: niektórzy powieszają człowieka głową w dół, niektórzy zmuszają kij w górę przez pachwinę, niektórzy wyciągają ramiona na rozwidlonym gibbecie” (Seneka Młodszy, „do Marcji na pocieszenie”, w esejach moralnych, 6.20).,
Rzymianie zazwyczaj używali jednego z czterech kształtów:
I – Crux Simplex
czasami używali jednego pionowego kołka lub słupka i albo przybici, albo związani ofiarą (w niektórych przypadkach mogło to być po prostu do pnia drzewa). Dzięki takiemu kształtowi drewna ręce ofiary mogły być związane lub przybite po prostu jednym kawałkiem liny lub jednym gwoździem, jak sugeruje wielu Świadków Jehowy.
T – Crux Commissa
czasami rzymscy żołnierze używali Crux Commissa („krzyż połączony”). Jest to również określane jako ” St., Krzyż Antoniego ” lub „krzyż Tau” (po greckiej literze „Tau” przypomina). Konstrukcja ta została zbudowana z poziomej belki połączonej na szczycie pionowego kołka, tworząc kształt litery „T”. Ofiary były przybite do T z ramionami wyciągniętymi po obu stronach poziomej belki. Ich stopy były przybite razem lub osobno do dna pionowego słupka.
+ – Crux Immissa
podobnie jak Crux Immissa, ten trzeci kształt jest tradycyjną formą krzyża („Immissa” oznacza „wstawiony”)., Krzyż ten został zbudowany z pionowego kołka z poziomą belką poprzeczną (zwaną „patibulum”) włożoną w górną część, pozostawiając „końcówkę” rozciągającą się nad patibulum. Czasami końcówka ta była niewiele więcej niż małym przedłużeniem, co powodowało, że struktura nadal przypominała „T” bardziej niż „+”. Ofiary były przybite do konstrukcji z ramionami wyciągniętymi po obu stronach patibulum. Ich stopy były przybite razem lub osobno do dna pionowego słupka.
x – Crux Decussata
krzyż w kształcie litery „X” (znany również jako „St., Krzyż Andrzeja”) zapożyczył swoją nazwę od rzymskiej cyfry dziesięć („decussis”). Dwie drewniane deski były połączone ze sobą w konfiguracji X, a ofiary były przybite do krzyża z ramionami rozpostartymi na górnych końcach X. ich stopy były przybijane lub wiązane oddzielnie do dolnych końców X.
więc, które z tych kształtów zostały użyte do krzyża Jezusa?, Chociaż dane są ograniczone, myślę, że tradycyjny kształt („Crux Immissa”) jest najlepszym wnioskowaniem z dowodów z następujących powodów:
granice dowodów językowych:
greckie słowa użyte w Nowym Testamencie nie nakładają żadnych ograniczeń na kształt, który musimy wywnioskować. Podobnie jak w innych językach, pierwotne znaczenie terminów „stauros” i „xulon” zmieniało się z czasem. Na przykład Homer żył między XII A IX wiekiem p. n. e. Za jego czasów termin ” stauros „oznaczał po prostu”Polak”., Ale w czasach Chrystusa Rzymianie nadal używali języka greckiego, mimo że zmodyfikowali wiele słów, aby nadać im szersze znaczenie. Grecy nie używali ukrzyżowania jako formy egzekucji. Kiedy Rzymianie stosowali tę metodę karania, musieli zmodyfikować istniejącą grecką terminologię, aby dostosować ją do swoich celów. Jako Grecki uczony Nowego Testamentu, dr David Black mówi:
„(pierwotne znaczenie słowa) użyte samodzielnie, nie może odpowiednio wyjaśnić znaczenia słowa, ponieważ znaczenie jest stale zmieniane.,… Jest zatem obowiązkowe dla ucznia Nowego Testamentu, aby wiedzieć, czy pierwotne znaczenie słowa Nadal istnieje na późniejszym etapie…. Stąd nie jest uzasadnione stwierdzenie, że” oryginalne „Znaczenie słowa jest jego „prawdziwym” znaczeniem ” (David Alan Black Linguistics for Students of New Testament Greek Baker Books, Grand Rapids, 1988, 1995, P. 122).
z tego powodu Słownik Teologiczny Kittela definiuje „stauros” w następujący sposób:
„w kształcie znajdujemy trzy podstawowe formy., Krzyż był pionowym, spiczastym kołkiem … lub składał się z pionowej belki z poprzeczną belką nad nią … lub składał się z dwóch przecinających się belek o równej długości…” (Gerhard Kittel, Theological Dictionary of the New Testament: Volume 7, 1971, s. 572).
aby dokładnie wiedzieć jaki kształt drewna został użyty do ukrzyżowania Jezusa, musimy przyjrzeć się tej kumulacyjnej sprawie z innych dowodów.,
opisy starożytnych źródeł Pozabiblijnych:
wiele starożytnych źródeł pozabiblijnych eliminuje co najmniej jedną formę krzyża („Crux Simplex”) i sprawia, że inna forma („Crux Decussata”) jest mało prawdopodobna.,Jezus podaje następujący opis tego, jak skazani zostali doprowadzeni do egzekucji na czymś, co wydaje się być „Crux Commissa” lub „Crux Immissa”:
„obywatel rzymski, który nie miał żadnego niejasnego stanowiska, rozkazał uśmiercić jednego ze swoich niewolników, wydał go swoim współbraciom, aby wszyscy byli świadkami jego kary, polecił im, aby przeciągnęli go przez Forum i każdą inną, widoczną część miasta, gdy byli w pobliżu.wychłostał go, i że powinien iść przed procesją, którą Rzymianie w tym czasie prowadził na cześć Boga., Mężczyźni kazali doprowadzić niewolnika do kary, wyciągnąwszy obie ręce i przytwierdzając je do kawałka drewna, który rozciągał się przez jego pierś i ramiona aż do nadgarstków, szli za nim, rozrywając jego nagie ciało biczami.”(Rzym.Antiquities, VII, 69:1-2)
Dionizjusz użył słowa” xulon „dla poziomego”patibulum”.,
list Barnabasza (90-135AD)
ten pseudepigraficzny list, używany przez wielu chrześcijan we wczesnym Kościele, opisywał Kształt krzyża, jak to było rozumiane bardzo wcześnie w historii:
„albowiem Pismo mówi; A Abraham obrzezał ze swego domu osiemnastu mężczyzn i trzysta. Cóż więc dana mu była ta wiedza? Zrozumcie, że on mówi najpierw osiemnaście, a potem po odstępie trzysta w osiemnastu ' I 'oznacza dziesięć, 'H' za osiem. Tu masz Jezusa (IHSOYS)., A ponieważ krzyż w „T” miał mieć łaskę, powiedział też trzysta. Objawił więc Jezusa w dwóch listach, a w pozostałej krzyż.”(Barnaba 9: 7)
autor, nawiązując do historii Abrahama w Starym Testamencie, analogował krzyż Jezusa do litery „T” (która miała wartość liczbową 300). Dla tego pisarza krzyż Jezusa miał belkę poprzeczną jak „Crux Commissa” lub „Crux Immissa”., Ponadto, autor listu Barnabasza odniósł się do wyjścia 17:11-12 i napisał:
„I znowu mówi w Mojżeszu, gdy wojna była prowadzona przeciwko Izraelowi przez ludzi innego narodu, i że może im przypomnieć, gdy wojna była prowadzona przeciwko nim, że za ich grzechy zostali wydani na śmierć; Duch mówi do serca Mojżesza, *że on powinien uczynić figurę na krzyż i na tego, który miał cierpieć, że o ile nie zostanie on wydany na śmierć. – wyrocznia: Pokładą na nim nadzieję, na wieki będzie toczona wojna przeciwko nim., Mojżesz ustawił ramiona jeden na drugim w środku spotkania, a stojąc wyżej niż ktokolwiek wyciągnął ręce, i tak Izrael znowu zwyciężył. Potem, gdy je opuszczał, byli zabijani mieczem.”(Barnaba 12: 2)
w tym fragmencie autor ponownie analogował krzyż Jezusa z fragmentem ze Starego Testamentu (tym razem z życia Mojżesza), interpretując Kształt krzyża Jezusa jako wymagający „wyciągnął ręce”., Tak byłoby w przypadku „Crux Commissa”, „Crux Immissa” lub „Crux Decussata”.
ody Salomona (I-III wiek)
te ody, ogólnie uważane za chrześcijańskie, zostały napisane przez kilku autorów w ciągu pierwszych trzech wieków. W odie 27 autor napisał:
” wyciągnąłem ręce i święć się pan mój, bo rozszerzenie moich rąk jest jego znakiem, a moim przedłużeniem jest wyprostowany krzyż.”(Odes Salomona 27.,1-2)
autor odnosi się do wersji Krzyża, w której ręce ofiary byłyby ponownie wyciągnięte, jak w przypadku „Crux Commissa” lub „Crux Immissa”.
Justyn męczennik (100–165ad)
Ten Wczesnochrześcijański Producent skrzyń wyraźnie opisał krzyż Jezusa jako zbudowany z dwóch belek:
„ten Baranek, który nakazano, aby został całkowicie upieczony, był symbolem cierpienia krzyża, któremu Chrystus miał przejść. Dla Baranka, który jest palony, jest palony i ubrany w postaci krzyża., Dla jednego plwociny jest przemieszane prawo od dolnych części do głowy, a jeden przez plecy, do których są przymocowane nogi baranka.”(Dialog z Trypho, Rozdział XL)
ten opis krzyża z dwoma belkami jest znacznie bardziej podobny do” Crux Immissa ” niż jakakolwiek inna forma. Justyn męczennik napisał kilka innych fragmentów opisujących krzyż Jezusa w podobny sposób, analogując go do masztu żaglowego i sztaksla lub opisując pozycję Jezusa na krzyżu z wyciągniętymi rękami.,
Artemidorus Daldianus / Efezjusz (II Wiek)
Artemidorus był niechrześcijańskim, zawodowym wróżbitem z miasta Efez. Napisał pięciotomowe dzieło Greckie o nazwie Oneirocritica („Interpretacja snów”), w którym opisał ukrzyżowania przestępców:
„ponieważ jest przestępcą, będzie ukrzyżowany w jego wysokości i w wyciągnięciu rąk” (Oneirocritica 1:76)
według Artemidorusa, przestępcy podczas w tym okresie Rzymianie zostali straceni na krzyżu tak szerokim, jak wysoki., Może to odnosić się do „Crux Commissa”, „Crux Immissa” lub „Crux Decussata”.
Lucian (125-180AD)
ten wczesny Grecki retoryk napisał szereg dzieł artystycznych, satyrycznych i cynicznych, które przetrwały do dnia dzisiejszego. W jednym z nich, zatytułowanym Trial in the Court of Vowels, napisał:
„takie są jego werbalne przestępstwa przeciwko człowiekowi; jego przestępstwa w czynach pozostają., Ludzie płaczą, oczarowują swój los i przeklinają Kadmusa wieloma przekleństwami za wprowadzenie Tau do rodziny liter; mówią, że to jego ciało tyrani wzięli za model, jego kształt, który naśladowali, gdy ustawili erekcje, na których ludzie są ukrzyżowani” (proces w Sądzie samogłosek, 12.4-13)
po raz kolejny starożytny autor analoguje krzyż do litery „T”, podobnie jak w przypadku innych liter.ma to miejsce, jeśli struktura była „Crux commissa” lub „Crux immissa”.,
biorąc pod uwagę te starożytne pozabiblijne źródła informacji, „Crux Simplex” jest wielokrotnie eliminowany w drodze opisu. Ponadto” Crux Decussata „jest zazwyczaj eliminowany na podstawie odniesień do konkretnych kształtów” T”. Ale jeśli ” Crux Commissa „lub” Crux Immissa ” są nadal w biegu, który z nich jest bardziej rozsądny wniosek? Nadszedł czas, aby zbadać najlepsze źródło informacji, jakie mamy o krzyżu Jezusa: zapis biblijny.,
Siła biblijnych dowodów tekstowych:
istnieje kilka wskazówek w Nowym Testamencie potwierdzających „Crux Immissa” jako najbardziej rozsądny wniosek związany z kształtem krzyża Jezusa., Przyjrzyjmy się kilku wskazówkom w Nowym Testamencie; być może najbardziej oczywistym jest opis ukrzyżowania oferowany w Ewangelii Jana, kiedy Jezus mówi Piotrowi, jak umrze w sposób podobny do Jezusa:
Jan 21:18-19
Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: kiedy byliście młodsi, przepaszaliście się i chodziliście tam, gdzie sobie życzyliście; ale kiedy się zestarzejecie, wyciągniecie ręce i ktoś inny będzie przepaszał was.i doprowadzić cię tam, gdzie nie chcesz iść.”Teraz to powiedział, co oznacza, jaką śmiercią będzie uwielbiać Boga.,
Jezus powiedział Piotrowi, że umrze z wyciągniętymi rękami. Historia odnotowuje śmierć Piotra w Rzymie, gdzie został ukrzyżowany do góry nogami (64-67AD). Gdyby Piotr umarł jak Jezus, jego krzyż musiałby być albo „Crux Commissa”, „Crux Immissa”, albo „Crux Decussata”, aby jego ręce zostały wyciągnięte. Ponadto, Tomasz wyrażając swoją wątpliwość w zmartwychwstanie, powiedział innym uczniom, że potrzebuje wizualnych dowodów, zanim uwierzy:
Jan 20:25
tak więc inni uczniowie mówili do niego: „Widzieliśmy Pana!,”Lecz on rzekł do nich:” jeśli nie zobaczę w jego rękach odcisku gwoździ, i nie włożę palca mego w miejsce gwoździ, i nie włożę ręki mojej w jego bok, nie uwierzę.”
jeśli „Crux Simplex” został użyty do ukrzyżowania Jezusa, prawdopodobnie miał ręce przybite na miejscu jednym kołkiem. Tomasz poprosił jednak, aby zobaczyć otwory z gwoździ (liczba mnoga) używane do przypinania rąk Jezusa. Po raz kolejny wnioskuje to, że krzyż Jezusa musiałby być albo „Crux Commissa”, „Crux Immissa”, albo „Crux Decussata”, aby wymagać więcej niż jednego gwoździa do rąk Jezusa., Wreszcie, wskazówka w Ewangeliach Mathewa i Łukasza może pomóc nam określić, która z tych trzech form została faktycznie zastosowana. Autorzy Ewangelii opisali umieszczenie znaku identyfikującego Jezusa w miejscu ukrzyżowania:
Mateusza 27:37
i nad jego głową postawili zarzut, który brzmiał: „to jest Jezus, król żydowski.”
Łukasz 23:38
Teraz nad nim wisiał napis: „To jest król żydowski.,”
tylko jedna z trzech form krzyża z Ewangelii Jana byłaby odpowiednio ukształtowana, aby umożliwić umieszczenie tego znaku nad głową Jezusa. Tradycyjna „Crux Commissa” jest najlepszym wnioskowaniem.
tradycyjny „Crux Commissa” Kształt krzyża Jezusa jest w rzeczywistości najbardziej rozsądnym wnioskowaniem, ale szczerze mówiąc, wniosek ten jest tylko nieco bardziej rozsądny niż ” T „W kształcie ” Crux Immissa”., Kliknij, aby Tweet
tradycyjny kształt krzyża Jezusa „Crux Commissa” jest w rzeczywistości najbardziej rozsądnym wnioskowaniem, ale szczerze mówiąc, wniosek ten jest tylko nieco bardziej rozsądny niż w kształcie litery „T” „Crux Immissa”. Najmniej sensowną formą struktury ukrzyżowania z historycznych dowodów Biblii i tekstów pozabiblijnych jest” Crux Simplex ” opisany przez Świadków Jehowy. Chociaż Kształt krzyża nie jest krytyczny dla naszej teologii jako chrześcijan, daje nam to interesującą okazję do praktykowania naszych umiejętności w zakresie prowadzenia dochodzeń.,
aby uzyskać więcej informacji na temat wiarygodności Ewangelii Nowego Testamentu i przypadku chrześcijaństwa, przeczytaj Cold-Case Christianity: a Homicide Detective Investigates the Claims of the Gospels. Ta książka uczy czytelników dziesięć zasad badań zimnych przypadków i stosuje te strategie do zbadania roszczeń autorów Ewangelii. Do książki dołączony jest ośmioosobowy zestaw DVD Cold-Case Christianity (oraz przewodnik uczestnika), który pomoże jednostkom lub małym grupom zbadać dowody i przedstawić sprawę.
J., Warner Wallace jest znanym detektywem w Colson Center for Christian Worldview, adiunktem chrześcijańskiej apologetyki w Talbot School of Theology na Uniwersytecie Biola, autorem Cold-Case Christianity, God ' s Crime Scene i Forensic Faith oraz twórcą Case Makers Academy for kids.
Zapisz się do newslettera J. Warnera