Prywatność & Pliki cookie
Ta strona używa plików cookie. Kontynuując, zgadzasz się na ich użycie. Dowiedz się więcej, w tym jak kontrolować pliki cookie.
dorastałem uczęszczając do Kościoła mennonitów w Lancaster, Pensylwania.,
ilekroć to się pojawia, zawsze zadaje mi się pytanie — „Jaka jest różnica między Amiszami a Mennonitami?”
jest ich kilka, ale zwykle nie są one na tyle znaczące, aby nie-mennonici lub nie-Amisze mogli je sobie uświadomić.
więc jeśli kiedykolwiek zadałeś sobie to pytanie, oto, co powinieneś wiedzieć-prosto od kogoś, kto został ochrzczony Mennonitą z odległej rodziny Amiszów.
zaczniemy od kwestii, która doprowadziła zarówno mennonitów, jak i Amiszów do wyjścia z chrześcijaństwa.
wszystko skupiło się na chrzcie.
#1., Chrzest
Kościół katolicki chrzci osoby w momencie ich narodzin.
mennonici i Amisze twierdzą, że chrzest jest wyborem, co jest ich przekonaniem zaczerpniętym z wcześniejszych form Anabaptyzmu.
chociaż może to brzmieć bezcelowo dla każdego, kto nie jest religijny, to był ogromny pieprzony interes w 1500 roku.
Anabaptyści, protestanci i katolicy zabijali się nawzajem, jakby morderstwo było modą.
ich dyskurs był krótki, ich przywódcy byli bezkompromisowi, a ich wiara była absolutna.,
tak jak katolicyzm rozszczepił się na różne regionalne ortodoksje i Protestantyzm rozszczepił się na różne kościoły, Anabaptyści zgłębiali się w własne systemy wierzeń.
to dotyczy zarówno mennonitów, jak i Amiszów.
jednak sposób ich powstawania jest zupełnie inny. W rzeczywistości mennonicki system wierzeń jest ponad 100 lat starszy od Amiszów.
# 2. Historia
Zapnij pasy — to porównanie chwilę potrwa.,
W 1500 roku Kościół katolicki był prawem w całej Europie. To, co mówili, było prawdą, zwłaszcza, jeśli byłeś nieumytym, niewykształconym, analfabetą, pracującym na polach, aby Twoi lepsi mogli przytyć na hojności twojej pracy.
poza komentarzem ekonomicznym, Kościół został po raz pierwszy poważnie zakwestionowany przez szczególnie silnego Niemca Marcina Lutra, słynącego z przybicia 95 tezy do drzwi katedry.
teza Martina wskazywała 95 różnych sposobów, w jakie Kościół powinien się rozwijać, aby przynosić korzyści społeczeństwu.,
okazuje się, że wielu pospólstwa zgodziło się na to i wkrótce Martin zaczął naśladować luteran.
Voila! Protestantów.
mniej więcej w tym samym czasie inny Niemiec o nazwisku Menno Simons — ksiądz katolicki — został rozczarowany kapłaństwem.
zaczął zmieniać barwy i spotykać się z przywódcami protestanckimi. Wkrótce stał się jednym z ich współczesnych.
w 1535 r.brat Simonsa, Pieter, został zabity przez grupę wojujących katolików., Pieter należał do grupy anabaptystów-radykałów, którzy twierdzili, że chrzest jest wyborem, którego należy dokonać w dorosłym życiu, w przeciwieństwie do ceremonii, którą należy wykonać przy urodzeniu — którzy zaatakowali i zajęli Klasztor.
w prawdziwie katolicki sposób bojownicy zabili wszystkich anabaptystów, w tym Pietera.
Simons odrzucił wówczas stanowisko kapłana i przyłączył się do anabaptystów. Został ponownie ochrzczony-Wielki faux pas na katolicyzm 1500-w 1536.
Po tym, jak Simons został wyświęcony, odrzucił wszystkie pojęcia przemocy, które były promowane przez innych przywódców anabaptystów.,
Simons rozpoczął własną działalność. W rzeczywistości nazwa „mennonici” była stosowana wobec jego zwolenników już w 1544 roku.
w ciągu zaledwie ośmiu lat Menno Simons założył podgrupę katolicyzmu, która szczególnie przypadła do gustu mieszkańcom Holandii.
narodzili się mennonici.
przewiń do przodu 150-kilka lat i Skocz do Szwajcarii, a będziesz w sam raz na narodziny Jakoba Ammanna.
Ammann ” zaraził się sektą anabaptystów „w 1680 roku, według kogoś z rządu szwajcarskiego, który wyraźnie nienawidził Ammanna z uczciwą pasją.,
przeniósł się później do regionu Alzacji-Lotaryngii we Francji, który graniczył ze Szwajcarią i Niemcami.
to też miejsce, w którym miał najwięcej zwolenników. Biorąc pod uwagę izolację między górami i dolinami, Alzacja-Lotaryngia była w tamtych czasach w dużej mierze niedostępna, co (zgaduję) utrudniało herezję.
Ammann był znany jako surowy dyscyplinarz z idealizmem graniczącym z surowością., Możliwe jest również, że regularnie narzucał swoje poglądy innym wokół siebie, zachowując się bardziej na sposób przywódcy wojskowego niż misjonarza czy proroka.
poglądy te obejmowały ustrojowe oddzielenie od reszty świata, które wyznawcy Ammanna — Amiszów — praktykują do dnia dzisiejszego.
Ammann zachęcał wszystkich, którzy słuchali „porzucić świat”, aby mogli być wolni od grzesznych i pobłażliwych sposobów otaczających ich ludzi.
regularnie zaprzeczał, że próbuje założyć nową religię lub wyznanie., Niezależnie od tego, czy kłamał, czy był szczery, zrobił dokładnie to.
z surowym przywódcą, surowymi zasadami i surowymi karami dla każdego, kto od nich odstąpił, Ammann prowadził bardzo małą sektę anabaptystów.
nie mogli się ogolić. Nie mogli nosić ubrań, które sprawiały, że byli dumni. Jeśli skłamałeś, zostałeś ekskomunikowany.
również Ammann miał wąsy, co jest dziś zabronione.
Ammann miał swoich zwolenników.
I O kurcze, poszli za nim.
w 1712 roku zapisy Ammanna zatrzymały się w oficjalnej dokumentacji rządowej., Zmarł prawdopodobnie w wieku 70 lat.
Amisze ciąg dalszy.
ale to wystarczy.
porozmawiajmy o dzisiejszych problemach.
#3. Elektryczność
„Amisze nie mogą używać elektryczności” jest jednym z największych nieporozumień wiary Amiszów.
To prawda do pewnego stopnia.
wiele grup Amiszów — tak, jest więcej niż jedna — zezwala osobom na korzystanie z energii elektrycznej w obszarach, które nie są ich domami.,
To nie znaczy, że Amisze dzieci grają na Xboxie i oglądają Netflixa.
ale to oznacza, że telefony, komórki i radia są w ich sterówce.
Amisze nie są dziś tak odizolowani jak w 1600 roku, nawet po tym, jak wyemigrowali z Alzacji-Lotaryngii i rozlali się do Pensylwanii i Środkowego Zachodu.
wiedzą, co jest wokół nich — i chcą tego tak samo, jak reszta z nas.
jest jednak zastrzeżenie., Biskup jest osobą, która decyduje o wszystkich tych zasadach dla grupy Amiszów.
ponieważ nie ma scentralizowanego przywództwa Amiszów, oznacza to, że Amisze Z Lancaster, Pensylwania mają nieco inne przekonania niż Amisze z gdziekolwiek indziej.
często jest to oznaczane przez ubranie, wygląd lub transport, z którego korzystają Amisze.
Jeśli chcesz szybko zidentyfikować różne wyznania Amiszów, wystarczy spojrzeć na ich czubek.,
To widok amiszów.,
dla mennonitów odpowiedź jest prostsza.
idzie tak:
„Elektryczność? Tak.”
# 4. Polityka
zgromadzenia amiszów i mennonitów są znane z konserwatywnego punktu widzenia politycznego. Głosują na Republikanów, często dlatego, że ktoś kazał im tak głosować.
choć prawdopodobnie zawsze będzie to prawda z wyborcami Amiszów, mennonici zmieniają się.
postępowe nurty mennonitów pojawiają się na terenach wcześniej konserwatywnych., Może to wynikać z wielu czynników, ale prawdopodobnie dlatego, że młodzież Mennonicka ma taki sam dostęp do technologii i informacji, jak każda inna osoba.
w rezultacie widzą, co się dzieje na świecie. Rozumieją dzisiejsze problemy.
mają większą i bardziej szczegółową koncepcję tego, co dzieje się na świecie niż poprzednie pokolenia.
ta światowość, której mennonici tradycyjnie unikają, zgodnie ze swoją doktryną, doprowadziła do tego, że w społecznościach mennonickich dojrzewają osoby bardziej przyszłościowe.,
Możesz być Mennonitą gejem, który dziś głosuje na demokratę.
10 lat temu miałbyś trudności z przyznaniem się do tego i pozostaniem w dobrej kondycji swojej kongregacji.
to prowadzi nas do bardzo szczególnego punktu systemu wierzeń Amiszów / mennonitów.
choć obie są zupełnie inne na swój sposób, obie dzielą nikczemne sentymenty, które stały się tak obrzydliwe, jak jest przestarzałe.
a wszystko o…
#5., Kobiety
usunę to wcześniej — nie będę się wypowiadał za każdą Amiszę i Mennonitę.
mówię o tym z mojego doświadczenia i perspektywy zarówno Amiszów, jak i mennonitów.
Dla Amiszów ten pogląd jest łatwy do wyjaśnienia — kobiety są mniej niż mężczyźni.
To matki. To Robotnicy. To istoty w kształcie człowieka z bijącymi sercami i oddychającymi płucami.
społecznie mówiąc, nic nie mają i nie mają.,
wyznania Amiszów są, o ile mi wiadomo, jednomyślne w wykluczeniu kobiet z wszelkich pozycji wpływów.
przywództwo w Kościele, pozycja społeczna i prawie każdy inny aspekt życia amiszów jest kontrolowany przez mężczyzn.
tak było również w przypadku mennonitów.
ale ze względu na to, że kolejne pokolenia są bardziej zaangażowane w świat, to również się zmienia.
(jest powolny, ale się zmienia.,)
pastorów żeńskich można dziś spotkać w kościołach mennonickich w całym kraju, choć wielu z nich stoi przed wyzwaniami i przeszkodami, z którymi ich męscy odpowiednicy nigdy się nie zetkną.
szklane sufity, podwójne standardy, obraźliwe komentarze i wszystkie inne elementy uprzedzeń odgrywają rolę w tym seksizmie religijnym.
najbardziej konserwatywni mennonici mogą próbować usprawiedliwiać swoje anty-kobiece nastroje w dowolny sposób.
ale tak naprawdę powód nie ma znaczenia.,
dlatego zarówno Amisze, jak i mennonici noszą nakrycia, które często są tylko serwetkami, umieszczonymi na czubkach ich głów.
czy to coś robi?
nie.
ma to być symboliczny gest skromności wobec Boga, o którym wszyscy wiemy, że przebywa nad nami, najwyraźniej.
Mężczyźni, Z drugiej strony, nie mają tych samych ograniczeń na swoim stroju osobistym.
uzasadnienie tego przekonania jest tym samym powodem wszelkich innych uprzedzeń — że kobiety są w jakiś sposób różne od mężczyzn (i są im podporządkowane) ze względu na okoliczności ich narodzin.,
ta przestarzała, uprzedzająca wiara jest problematyczna, chociaż jest również częścią tradycji Amiszów. W rezultacie prowadzi to do tego, że wiele kobiet pozostaje w swoich społecznościach Amiszów, nawet gdy napotykają dyskryminację, ponieważ uprzedzenia zostały znormalizowane.
niektóre Mennonitki mogą czuć się tak samo, ale mennonitkom znacznie łatwiej jest opuścić swoje kościoły i zostać eks-Mennonitkami.
w każdym razie przejdźmy do czegoś mniej frustrującego.
# 6., Maszyny
Maszyny to ciekawy punkt dyskusji w życiu Amiszów.
Doktryna Amiszów nakazuje, że zasadniczo nie można używać czegoś, jeśli jest to luksus. Dlatego nie jeżdżą samochodami.
ale sprzęt polowy? Masowe przeprowadzki? Sprzęt do wykopów?
to już inna historia.
obejściem tego problemu może być dowolna liczba przesłanek. Najbardziej słyszałem, że nie można prowadzić nowoczesnego gospodarstwa przy użyciu wyłącznie zwierząt ciągnionych.
To może być prawda.,
ale to również solidny znak, że współczesne czasy doganiają Amiszowski styl życia.
poza tym potrzeby są dyktowane przez czasy, w których są kontekstualizowane. Tak więc w dobie cyfrowej niemal natychmiastowej komunikacji, sprzęt rolniczy zasilany propanem wydaje się prawie osobliwy.
(Pamiętaj również, że mogą mieć zastosowanie w niektórych lukach.)
a co do mennonitów?
wszystko do zgarnięcia.
mennonici — z wyjątkiem mennonitów starego porządku i ultrakonserwatywnych sekt-mają otwarty dostęp do światowej technologii.,
bardziej konserwatywni mennonici mogą przestrzegać pewnych ograniczeń technologicznych, takich jak prowadzenie wyłącznie czarnych samochodów.
(Inne kolory mogą być zbyt dumne, chyba.)
oznacza to sprzęt rolniczy, Komputery, telewizję, Internet i wszystkie inne luksusy współczesnego życia.
mogą być luksusowe.
ale czasem miło jest żyć łatwiej.
# 7. Gotowanie
Kuchnia amiszów i mennonitów ma swoją reputację w obszarach, w których te przekonania są powszechne.,
gotowanie Amiszów praktycznie obraca się wokół użycia ultra-ciężkiego masła, soli i węglowodanów. To farm food daje Ci energię do robienia rzeczy takich jak przenoszenie wozów z pszenicą i przywiązanie sześciu koni pociągowych do pługa.
wartość odżywcza gotowania amiszów jest dyskusyjna, ponieważ „odżywianie” nie jest w większości słownictwa Amiszów.
mając wykształcenie w ósmej klasie, naprawdę masz tylko czas, aby porozmawiać o języku, matematyce i Bogu.
różni się to nieco od kuchni mennonickiej, która jest inspirowana Amiszami.,
Kuchnia Mennonicka może zawierać tyle samo masła, węglowodanów i soli, co jej amiszowskie odpowiedniki.
różnica tkwi w światowej wiedzy kucharzy.
tak więc Mennonickie gotowanie można podrasować. Możesz dodać składniki i zabrać inne.
nie musisz polegać wyłącznie na kulkach z szynki, aby przetrwać następny dzień.
możesz, no wiesz, zjeść zieloną.
# 8. „Prostota”
poruszaliśmy o tym w poprzednich sekcjach, ale pojęcie „prostoty” występuje zarówno w doktrynie Amiszów, jak i mennonitów.,
najlepiej podsumowuje to jeden cytat z mojej starej książki What we Believe, którą przeczytałem przed ochrzczeniem:
„jesteśmy powołani do bycia na świecie, ale nie na świecie.”
Anabaptysta Mantra
Co to znaczy?
oznacza to, że zarówno Amisze, jak i mennonici są „powołani” do bycia ludźmi na świecie i życia wśród wszystkich innych.
ale oznacza to również, że muszą ograniczyć swoje odpusty, aby nie stali się tacy jak wszyscy inni.,
ta idea izolacji społecznej i ideologicznej jest kluczowa dla Anabaptystycznej koncepcji czystości duchowej.
świat jest pełen grzechu i strasznych, bezbożnych rzeczy.
im dalej możesz odizolować się od tych rzeczy, tym lepiej będziesz duchowo.
nawiasem mówiąc, to również może sprawić, że będziesz nieszczęśliwy.
Kościół może mieć pierwszeństwo przed zabawą.
Kościół można bardziej podkreślić niż rozwój społeczny u dzieci.,
w rzeczywistości dzieci mogą stracić całe dzieciństwo na żądanie starszych po prostu iść do kościoła, siedzieć w ławce i słuchać niewykształconych fanatyków, którzy mówią, że wszyscy idą do piekła.
idea ta, w swej istocie, opiera się na konflikcie dwóch innych idei w doktrynie amiszów i mennonitów.
Po pierwsze, jesteś stworzony na obraz Boga i powinieneś być wdzięczny za ten fakt.
Po drugie, nie jesteś doskonały, więc Bóg kocha cię tylko dlatego, że Bóg okazuje ci łaskę. Jesteś do bani.
więc jak to możliwe, aby ktoś został stworzony na obraz Boga i ciągle rozczarowywał tego samego Boga?,
mogę śmiało powiedzieć, że żaden mennonicki czy Amiszowski myśliciel nigdy tak dużo o tym nie pomyślał.
jednak idea usunięcia siebie ze świata odnosi się do jednego obszaru doktryny anabaptystów, mennonitów i Amiszów, która izoluje ich jeszcze bardziej od społeczeństwa.
# 9. Bez przemocy
pomimo ich gwałtownych początków w 1500 roku, większość doktryny anabaptystów koncentruje się obecnie na niestosowaniu przemocy.,
oznacza to pacyfizm — np. nie uczestniczenie w wojnie — i rozciąga się na życie codzienne.
walki na pięści są ideologicznie potępiane przez mennonitów i Amiszów.
zabijanie jest bardzo potępione.
służba wojskowa jest w rzeczywistości źle widziana, być może czyniąc amiszów i mennonitów dwoma jedynymi oddziałami amerykańskiego społeczeństwa, które nie cieszą się dużym szacunkiem.
w rzeczywistości wszelkiego rodzaju konflikty fizyczne powinny być potępiane, pomimo zapisów o molestowaniu małżeńskim i przemocy wobec kobiet w obu wyznaniach.,
mimo to amerykański rząd uznaje amiszów i mennonitów za uzasadnione powody do osiągnięcia statusu „świadomego sprzeciwu”.
COs to osoby, które rezygnują ze służby wojskowej, ponieważ nie zgadzają się na podstawowym poziomie z celem i moralnością zabijania, niezależnie od jego kontekstu.
niektóre sekty Amiszów są tak oddane temu pomysłowi, że odmówią zgody na pochowanie weteranów lub osób zabitych w akcji na cmentarzach komunalnych.,
tak naprawdę przydarzyło się mojemu wujowi Urie Zook, który został zabity przez friendly fire podczas pociągu do obozu koncentracyjnego w 1945 roku.
nie został powołany do wojska bojowego ze względu na status CO z jego wychowania Amiszów.
przeżył swoją pierwszą turę jako strzelec z wieżą kulową B-17. Potem zaciągnął się ponownie. Jego samolot został zestrzelony, przeżył katastrofę i zginął w nalocie alianckim.
Kiedy jego szczątki zostały zwrócone do Belleville w Pensylwanii, miejscowy biskup odmówił zgody na pochowanie Uriego wraz z resztą rodziny.,
po kilku, jak sobie wyobrażam, najbardziej gorących argumentach, z którymi społeczność może sobie poradzić bez rozszarpywania się z oburzenia, Urie ' emu „pozwolono” zostać pochowanym na obrzeżach cmentarza.
dziś cmentarz jest tak duży, że Urie równie dobrze może być w samym sercu.
opowiadam tę historię z dwóch powodów:
- pokazuje, jak ważne jest niestosowanie przemocy dla doktryny Amiszów
- poważnie, pieprzyć tego biskupa
czy mennonici są tak samo oddani niestosowaniu przemocy jak Amisze?
niezupełnie.,
można znaleźć mennonitów, którzy chwalą służbę wojskową i honorują weteranów, którzy służą.
można znaleźć mennonitów, którzy sami są ex-service.
a kiedy umrą, pewnie nie będą grzebani oddzielnie od swoich rodzin. Zamiast tego najprawdopodobniej otrzymają odznaczenia wojskowe, które zdobyli.
#10. Podatki
podatki są zaskakująco proste dla amiszów i mennonitów.
mennonici płacą podatki. Czysto i prosto.
Amisze nie płacą medicare ani social security., Płacą Wszystko inne.
Amisze nie płacą, bo nie biorą w tym udziału. W rzeczywistości tworzą grupowe ubezpieczenia zdrowotne oparte na społeczności, które członkowie mogą wykorzystać do płacenia za własną opiekę zdrowotną ” z kieszeni.”
ilekroć osoba Amisza idzie do lekarza lub szpitala, ładuje go na konto zbiorcze.
potem wyjeżdżają bez żadnych długów medycznych.
Jeśli brzmi to znajomo, to dlatego, że jest to forma powszechnej opieki zdrowotnej.
szczęście, prawda?
wtedy Amisze nie płacą do ZUS.,
To dlatego, że mają silne więzi rodzinne ze sobą, często w wyniku mieszanych gospodarstw rodzinnych, które obejmują trzy lub więcej pokoleń.
czy potrzebują ubezpieczenia społecznego?
nie bardzo.
mają siebie.
#11. Strona główna
fajna rzecz o Mennonitach i Amiszach.
Po pierwsze mennonici kupują domy tak jak my. 30-letnie kredyty hipoteczne, stopy procentowe, limity pożyczonych kwot z powodu kredytu itp.,
Amisze, z drugiej strony, dostają ten fajny atut z bankami, które o nich wiedzą.
to się nazywa 100-letni kredyt hipoteczny.
oto jak to działa.
rodziny Amiszów nie ruszają się za bardzo. Ziemia zmienia się, ponieważ właściciel ziemski umiera, a ich najbliżsi dziedziczą ją.
Tak więc te same gospodarstwa pozostają w tych samych rodzinach od pokoleń.
czasami, można powiedzieć, pozostają w tej samej rodzinie przez ponad 100 lat.
więc kiedy 20-letni Amiszman idzie do banku i prosi o kredyt na zakup całego gospodarstwa, bank słucha.,
wiedzą, że mogą pożyczyć mu 1 000 000 dolarów i umieścić go na 100-letniej hipotece.
wtedy, gdy jego prawnuk będzie kontrolował farmę, to w końcu się opłaci.
a bank?
zarobią ogromne pieniądze.
w przypadku małych lokalnych banków silnie powiązanych z grupami Amiszów może to mieć ogromny wpływ na długoterminowe przychody i stabilność.
W końcu jaki jest fajny milion między amiszem a bankiem, który rozumie ile jest wart?
#12., Różnorodność
różnorodność jest interesująca dla amiszów i mennonitów.
Dla Amiszów nie istnieje. Amisze to biali Europejczycy pochodzenia niemieckiego i szwajcarskiego.
są Amiszami tylko dlatego, że ich rodzice byli Amiszami.
proste.
mennonici mają jednak znacznie bogatszą różnorodność.
dzieje się tak po części z powodu organizacji takich jak mennonicki Komitet Centralny, który wysyła misjonarzy i pracowników misyjnych do zubożałych obszarów w całym kraju.,
Kenia, Haiti, Chiny, Wietnam — wszystkie są dostępne przez MCC, a MCC wykorzystuje ten dostęp, aby szerzyć Mennonickie słowo w przeważnie pozytywny sposób.
(„głównie-pozytywne” oznacza, że faktycznie starają się pomagać ludziom zamiast wysyłać anglojęzyczne Biblie do bandy głodnych ludzi, którzy potrzebują szczepień.)
w związku z tym w Kościele Mennonickim można znaleźć KAŻDEGO o dowolnym pochodzeniu.
to głównie ludzie białego pochodzenia europejskiego.,
ale rozprzestrzenianie się MCC i innych organizacji misyjnych stwarza okazję do integracji, która obejmuje pochodzenie etniczne, ideologię, pochodzenie i wiele innych.
w rezultacie zgromadzenia mennonitów są na ogół ciekawsze od Amiszów, ponieważ w rzeczywistości muszą pogodzić swoje przekonania ze światem realnym.
mennonici wyjeżdżający za granicę widzą biedę. Widzą trudności. Mogą nawet doświadczyć przemocy.
Amisze?
jedzą, pracują i rozmnażają się., Ich życie jest znacznie bardziej kontrolowane w sensie oczekiwań społeczności, ponieważ Amisze są społecznością zamkniętą, w dużej mierze odizolowaną od obcych przez swoje ideologie i ograniczenia.
oznacza to, że współcześni Amisze są, według mojej najlepszej wiedzy, wyłącznie białymi.
chcesz więcej?
Gents of Lancaster jest prowadzony przez Chrisa, Alexa i Gentry — trzech tubylców do Lancaster w Pensylwanii.
dorastaliśmy tutaj i nauczyliśmy się wiele o tym, co to znaczy być Lancastrianem.,
kochamy również wszystkie niesamowite rzeczy, które przydarzyły się temu hrabstwu w ciągu ostatnich 10 lat.
Jeśli chcesz wiedzieć ,co się dzieje w Lancaster (plus kilka spostrzeżeń na temat stylu życia), jesteśmy Twoim wyborem!
sprawdź nasz newsletter!