historia upadku Lucyfera opisana jest w dwóch kluczowych rozdziałach Starego Testamentu—Ezechielu 28 i Izajasza 14. Spójrzmy krótko na oba z nich.

wydaje się z kontekstu Księgi Ezechiela 28, że pierwsze dziesięć wersów tego rozdziału dotyczy ludzkiego przywódcy. Następnie, począwszy od wersetu 11 i dalej przez werset 19, Lucyfer jest przedmiotem dyskusji.,

upadek Lucyfera w Biblii

Jakie są przesłanki do wniosku, że te ostatnie wersety odnoszą się do upadku Lucyfera? Podczas gdy pierwsze dziesięć wersów w tym rozdziale mówi o władcy Tyru (który został potępiony za twierdzenie, że jest Bogiem, chociaż był tylko człowiekiem), dyskusja przenosi się do króla Tyru począwszy od wersetu 11. Wielu uczonych wierzy, że chociaż istniał ludzki „władca” Tyru, prawdziwym „królem” Tyru był Szatan, ponieważ to on ostatecznie działał w tym anty-Bożym mieście i to on pracował przez ludzkiego władcę miasta.,

niektórzy sugerują, że te wersety mogą rzeczywiście dotyczyć ludzkiego króla Tyru, który został umocowany przez Szatana. Być może historyczny król Tyru był narzędziem Szatana, być może nawet przez niego zamieszkałego. Opisując tego króla, Ezechiel daje nam także przebłyski nadludzkiej istoty, Szatana, który używał, jeśli nie zamieszkiwał go.

są rzeczy, które są prawdziwe w odniesieniu do tego „króla”, których—przynajmniej ostatecznie—nie można powiedzieć, że są prawdziwe w odniesieniu do ludzi., Na przykład król jest przedstawiany jako mający inną naturę od człowieka (jest Cherubinem, werset 14); miał inną pozycję od człowieka (był nienaganny i bezgrzeszny, werset 15); był w innej sferze od człowieka (święta góra Boga, wersety 13,14); otrzymał inny sąd od człowieka (został wyrzucony z góry Boga i wyrzucony na ziemię, werset 16); A superlatywy użyte do jego opisu nie pasują do zwykłego człowieka („pełen mądrości”, werset 16). „doskonali w pięknie” i posiadający „pieczęć doskonałości”, werset 12 NASB).,

kim jest Lucyfer, dlaczego się buntował?

Nasz tekst mówi nam, że ten król był stworzoną istotą i pozostawił stwórczą rękę Boga w doskonałym stanie (Księga Ezechiela 28: 12,15). I pozostał doskonały na swoich drogach, aż nieprawość została znaleziona w nim (Ezechiela 28:15B). Co to za nieprawość? Czytamy w Księdze Ezechiela 28:17: „serce twoje stało się dumne z powodu twojego piękna, a Ty zepsułeś swoją mądrość z powodu twojego splendoru.,”Lucyfer najwyraźniej był tak pod wrażeniem swojego własnego piękna, inteligencji, mocy i pozycji, że zaczął pragnąć dla siebie czci i chwały, która należała tylko do Boga. Grzechem, który zepsuł Lucyfera, była własna duma.

najwyraźniej przedstawia on rzeczywisty początek grzechu we wszechświecie—poprzedzający upadek ludzkiego Adama o nieokreślonym czasie. Grzech zrodził się z wolnej woli Lucyfera, w której—z pełnym zrozumieniem związanych z tym problemów-postanowił zbuntować się przeciwko Stwórcy.,

ta potężna Anielska istota została słusznie osądzona przez Boga: „rzuciłem Cię na ziemię” (Ezechiela 28:18). Nie oznacza to, że Szatan nie miał dalszego dostępu do nieba, ponieważ inne wersety Pisma Świętego wyraźnie wskazują, że Szatan utrzymywał ten dostęp nawet po swoim upadku (Hioba 1:6-12; Zachariasza 3:1,2). Jednakże Księga Ezechiela 28.18 wskazuje, że Szatan został całkowicie i całkowicie wyrzucony z niebiańskiego rządu Boga i jego miejsca władzy (Ew.Łukasza 10.18).

Izajasz 14:12-17 to kolejny fragment Starego Testamentu, który może odnosić się do upadku Lucyfera., Musimy być szczerzy, przyznając, że niektórzy bibliści nie widzą żadnego odniesienia do Lucyfera w tym fragmencie. Argumentuje się, że istota wspomniana w tym wersecie jest określana jako człowiek (Izajasz 14: 16); porównywana jest z innymi królami na ziemi (werset 18); a słowa „jak upadłeś z nieba” (werset 12), są rzekomo odnoszące się do upadku z wielkich wysokości politycznych.

są inni uczeni, którzy interpretują ten fragment jako odnoszący się tylko do upadku Lucyfera, bez żadnego odniesienia do ludzkiego króla., Argument jest tutaj taki, że opis tej istoty jest poza ludzkością i dlatego nie może odnosić się do zwykłego śmiertelnego człowieka.

jest trzeci pogląd, który moim zdaniem jest lepszy od dwóch widoków powyżej. Według tego poglądu Księga Izajasza 14.12-17 ma podwójne odniesienie. Być może wersety od 4 do 11 dotyczą prawdziwego króla Babilonu. Następnie w wersetach 12-17 znajdujemy podwójne odniesienie, które zawiera nie tylko króla Babilonu, ale także typologiczny opis Lucyfera.,

Jeśli ten fragment zawiera odniesienie do upadku Lucyfera, to wzór tego fragmentu wydaje się pasować do odniesienia Ezechiela 28—to znaczy, najpierw opisywany jest ludzki przywódca, a następnie podwójne odniesienie do ludzkiego przywódcy i Szatana.

znamienne jest, że język użyty do opisania tej istoty pasuje do innych fragmentów Biblii mówiących o Szatanie. Na przykład, pięć „chcę” w Izajasza 14 wskazują element pychy, co zostało również udowodnione w Ezechiela 28: 17 (cf. 1 Tymoteusza 3: 6, który odnosi się do zarozumiałości Szatana).,

w wyniku tego ohydnego grzechu przeciwko Bogu, Lucyfer został wygnany z życia w niebie (Izajasza 14:12). Stał się skorumpowany, a jego imię zmieniło się z Lucyfera („gwiazda poranna”) na Szatana („przeciwnik”). Jego moc została całkowicie wypaczona (Izajasz 14: 12,16,17). A jego przeznaczeniem, po drugim przyjściu Chrystusa, jest być związanym w dole podczas 1000-letniego tysiącletniego królestwa, nad którym Chrystus będzie rządził (objawienie 20:3), a ostatecznie zostanie wrzucony do jeziora ognia (Mateusza 25:41).,

Ron Rhodes, prezes Ministerstwa Pisma Świętego, jest regularnie słuchany w ogólnopolskim radiu i jest autorem chrześcijaństwa według Biblii i 10 rzeczy, które musisz wiedzieć o islamie. OnM. I Th.D. stopnie z Dallas Theological Seminary. Odwiedź jego stronę internetową na ronrhodes.org.