Ten sponsorowany post jest zaadaptowany z ESV Archaeology Study Bible—który został stworzony przez zespół archeologów przeszkolonych w terenie i zawiera ponad 2000 notatek z badań, ponad 400 pełnokolorowych fotografii, ponad 200 map i diagramów, 15 artykułów, 4 linie czasowe i więcej.,

Sponsor

Okaż swoje poparcie

Zostań patronem

Archeologia daje kontekst

Archeologia biblijna jest szeroką dziedziną oferującą współczesnym czytelnikom fascynujące spojrzenie na codzienne życie osób wymienionych w Biblii. Podczas gdy znaleziska archeologiczne nie udowadniają prawdy Pisma Świętego, mają potencjał, aby wzbogacić nasze zrozumienie i wciągnąć nas w świat pisarzy biblijnych-dając nam wgląd w starożytny świat za żywym słowem.,

oto dziesięć najważniejszych odkryć w dziedzinie archeologii biblijnej:

1.Rosetta Stone

w 1798 roku Napoleon najechał Egipt. Sprowadził ze sobą zespół naukowców i rysowników do badania zabytków ziemi. Najważniejszym znaleziskiem wyprawy był kamień z Rosetty. Okazał się cenny jako klucz do rozszyfrowania starożytnych egipskich hieroglifów.

kamień datowany jest na okres Ptolemeusza V (204-180 p. n. e.) i został wpisany w trzy Skrypty: demotyczny, Grecki i hieroglificzny., Grecki, dobrze znany uczonym w tym czasie, okazał się tłumaczeniem starożytnego języka egipskiego na kamieniu. Tłumaczenie hieroglifów stanowiło początek badań nad starożytnym Egiptem i gramatyką oraz stanowiło podstawę dla współczesnych badań Egiptologicznych.

2.Zwoje Morza Martwego

w 1947 roku pasterze natknęli się na jaskinię w surowym, suchym obszarze po zachodniej stronie Morza Martwego. To, co odkryli, zostało wkrótce uznane za największe znalezisko archeologiczne XX wieku., W ciągu następnych kilku lat odkryto inne podobne, odległe jaskinie w okolicy. Co zawierały te jaskinie? Ponad 800 fragmentarycznych dokumentów, głównie zawierających Hebrajskie pisma na skórze (z kilkoma na pergaminie), w tym fragmenty 190 biblijnych zwojów. Większość z nich jest niewielka, zawiera nie więcej niż jedną dziesiątą księgi; jednak znaleziono kompletny zwój Izajasza. Prawie każda Księga OT jest obecna, są też inne pisma cenione przez społeczność, która mieszkała w tych jaskiniach.,

wydaje się, że najwcześniejsze zwoje datowane są na połowę III wieku p. n. e., a większość Na i lub II wiek p. n. e. Być może największym wkładem tego znaleziska jest nasze zrozumienie przekazu tekstu biblijnego. Zachęcające jest zauważenie, że różnice są minimalne między tekstami OT zwojów znad Morza Martwego A różnymi wydaniami tekstów hebrajskich wyprodukowanych tysiąc lat później i używanych do dziś, z uwzględnieniem najmniejszych szczegółów tekstowych. Różnice te nie wpływają na znaczenie samego tekstu.

3.Tel / align = „left” / ,

w 1993 roku koparki w Tel Da odkryły napis ze słowem BYTDWD. Przekonująco argumentowali, że słowo to oznacza „dom Dawida” i pochodzi z IX wieku p. n. e. Inskrypcja została przypieczętowana późniejszą asyryjską warstwą destrukcyjną datowaną na 733/722 p. n. e. Warstwa popiołu to marzenie archeologa. Wszystko, co znajduje się pod nim, musi być datowane wcześniej, ponieważ nie ma możliwości wtargnięcia przez późniejsze artefakty., Ceramika bezpośrednio pod poziomem zniszczenia pochodzi z IX I VIII wieku p. n. e.i z tego okresu musiał pochodzić tzw. dom Dawida.

chociaż niektórzy uczeni próbowali wyjaśnić inskrypcję, twierdząc, że BYTDWD jest albo nazwą miejsca, albo nazwą świątyni bóstwa, prawdopodobnie odnosi się do rodu Dawida, drugiego króla Zjednoczonej monarchii i prawdopodobnie najważniejszego władcy w historii Izraela., Dodatkowym dowodem jest prawdopodobne pojawienie się terminu BYTDWD na kamieniu Mesha Stela/Moabit, również datowanym na IX wiek p. n. e.

4.Ketef Hinnom Scrolls

w 1979 roku izraelski archeolog Gabriel Barkay wykopał jaskinię grobową w Ketef Hinnom, na południowy zachód od Jerozolimy. Grobowiec był typową późną epoką żelaza (ok. koniec VII w.p. n. e.) strukturą grobową. Typowy Judejski pochówek w tym czasie miał miejsce w skalnej jaskini., Kiedy osoba zmarła, została umieszczona na ławce grzebalnej w grobowcu wraz z osobistymi rzeczami, takimi jak wazony, biżuteria lub bibeloty. Gdy ciało uległo rozkładowi, Kości osoby zostały umieszczone w skrzyni pod ławą grobową.

Kiedy drużyna zaczęła wykopywać pudełko, natknęli się na dwa małe srebrne zwoje. Ponieważ zwoje były metalowe, archeolodzy mieli trudności z rozwinięciem i rozszyfrowaniem ich tekstu. Zaczęli od większego z dwóch zwojów, które zajęło trzy lata, aby rozwinąć. Po rozwinięciu mierzył tylko 3 cale (7,6 cm) długości., Kiedy skończyli, zauważyli, że zwój był pokryty bardzo delikatnie wytrawionymi znakami. Pierwszym słowem, które udało im się odszyfrować, było imię „Jahwe.”Po wielu pracach byli w stanie przeczytać cały zwój. Zawierała ona błogosławieństwo kapłańskie z numeru 6. Mniejszy zwój zawierał również błogosławieństwo z cyfry 6. Rozszyfrowanie zwojów trwało tak długo, że materiał nie został opublikowany aż do 1989 roku.

te dwa zwoje są stosunkowo nieznane, ale można je dziś zobaczyć w Muzeum Izraela w Jerozolimie., Są to najwcześniejsze znane cytaty tekstów biblijnych w języku hebrajskim. Są one poprzedzone najwcześniejszymi zwojami znad Morza Martwego o ponad 400 lat i dlatego są pomocne w sprawach krytyki tekstowej. Wielu autorów twierdzi, że błogosławieństwo kapłańskie zostało napisane po wygnaniu, a jego Najwcześniejsza Data pochodzi z IV wieku p. n. e. Teraz mamy fizyczne przykłady błogosławieństwa z końca VII wieku pne. Ponadto odkrycie dwóch tablic z tym samym błogosławieństwem w pochowanym miejscu podkreśla centralność kapłańskiego błogosławieństwa dla religii Izraelitów.,

5.Moabite Stone

w 1868 roku misjonarz w Jerozolimie znalazł na sprzedaż kamienną tablicę, która wydawała się być z czasów starożytnych. Sprzedawcy złamał tablet na kilka kawałków, aby sprzedać je po jednym na raz, aby zarobić więcej pieniędzy. Na szczęście Kopia tablicy została wykonana przed przerwą (kopia ta znajduje się dziś w Luwrze).

na tablicy znajduje się tekst pisany Moabitem datowany na IX wiek p. n. e. Być może był to kamień zwycięstwa wzniesiony przez króla Mesha dla upamiętnienia jego osiągnięć wojskowych., Tekst zaczyna się: „jestem Mesha syn Chemosh, król Moabu.”Wybitna w tekście jest wersja króla wojny toczonej z Izraelem w 850 roku p. n. e., w której Moab zbuntował się przeciwko królowi Joramowi z północnego królestwa Izraela wkrótce po śmierci Achaba. Szczególnie interesujące jest to, że Biblia zapisuje ten sam incydent w 2 Księdze Królewskiej 3. Oba relacje różnią się perspektywą. Mesza podkreśla swoje zwycięstwa nad Izraelem w zdobywaniu miast znajdujących się pod kontrolą Izraelczyków. Pisarz biblijny, przeciwnie, podkreśla udane kontrataki Izraela przeciwko Moabitom.,

6.Lachish Letters

w 1930 roku J. L. Starkey wykopał miejsce Lachish. Odkrył warstwę odłamków
mocno zniszczonych i spalonych ogniem z rąk Babilończyków pod wodzą Nabuchodonozora w 589/588 p. n. e. Starkey odkrył 18 ostrac w spalonych gruzach strażnicy między wewnętrzną i zewnętrzną bramą miasta. Ostrakon to inskrypcja zapisana atramentem na sztyfcie ceramicznym. Większość ostraków była korespondencyjna, choć kilka było listami nazwisk., Zawartość ostracy była fragmentaryczna, a tylko jedna trzecia z nich jest wystarczająco zachowana, aby była zrozumiała. Data ostracy jest na ogół tuż przed zniszczeniem Lachisz przez Babilończyków.

kilka listów napisał niejaki Hoshaiah do dowódcy wojskowego o imieniu Yaosh. Powszechna interpretacja głosi, że Hoszajasz był dowódcą twierdzy pod Lachiszem, pisząc do Jaosha, dowódcy Lachiszu. Inni komentatorzy uważają, że Hozajasz był wojskowym wodzem Lachisza, a Jaosh wysokim urzędnikiem w Jerozolimie., Jeden z listów kończy się stwierdzeniem: „wiedzcie, że oczekujemy sygnałów Lachisz, według wszystkich wskazań, które dał Pan mój, bo nie możemy zobaczyć Azeka.”Hoszajasz odnosił się do sygnalizacji pożarów z jednego Judejskiego miasta do drugiego, a kontekst wydaje się być zbliżającym się atakiem Babilońskim.

7.Epic of Gilgamesh

w 1872 roku George Smith ogłosił, że odkrył asyryjską relację o potopie wśród tablic przechowywanych w British Museum z wykopalisk z połowy VII wieku p. n. e., Nazywana epopeją o Gilgameszu, historia składa się z 12 tablic, z których jedna zawiera opowieść o Wielkim Potopie.

Bohater potopu, niejaki Utnapisztim, opowiada epizodowi o Gilgameszu. Wyjaśnia, w jaki sposób Bóg EA ostrzegł go przed zbliżającym się sądem i powiedział mu, aby zbudował łódź, aby uratować mu życie przed wodnym atakiem. W miarę rozwoju opowieści epopeja pod pewnymi względami jest niemal identyczna z biblijną narracją o Noem w Księdze Rodzaju 6-9., Odkrycie to wywołało spore poruszenie wśród biblijnych uczonych XIX wieku, a nawet dzisiaj uczeni nadal zastanawiają się i debatują nad oczywistymi paralelami między nimi.

8.Tunel Ezechiasza

najbardziej niezawodnym źródłem wody dla miasta Jerozolimy w okresie osadnictwa Izraelskiego było źródło Gihon. Jednak jego położenie poza murami miasta było problematyczne. Podczas ataku lub oblężenia mieszkańcy zostali odcięci od swojego żywotnego źródła wody., W 1867 roku odkrywca Charles Warren odkrył pionowy wał przecięty skałą, pozwalający mieszkańcom Jerozolimy dotrzeć do wód źródła Gihon zza murów miejskich. Wał ten został prawdopodobnie zbudowany pierwotnie przez Jebuzytów i może być tak, jak żołnierze Dawida zdobyli miasto od nich (2 Sam. 5:6-8). Nowy system wodny wykorzystujący część wcześniejszego został zbudowany przez Ezechiasza pod koniec VIII wieku p. n. e.z powodu asyryjskiego zagrożenia militarnego. Tunel Ezechiasza pochylił się łagodnie od źródła Gihon, aby umożliwić przepływ wody z niego do basenu Siloam wewnątrz murów miejskich.,

tunel Ezechiasza został przecięty przez dwie drużyny kopające w kierunku siebie z przeciwnych końców. Nie był wyrzeźbiony w linii prostej, ale był serpentynowy ze względu na częste zmiany terenu. Obie drużyny dokonały korekt, gdy zbliżyły się do siebie i usłyszały typy drugiej drużyny. 20 stóp (6 m) od basenu Siloam odkryto inskrypcję opisującą spotkanie dwóch drużyn tnących.

9.,Ukrzyżowany w Givat Hamivtar

znamy Rzymskie metody ukrzyżowania z pierwszego wieku naszej ery—nie tylko z pisemnych zapisów, ale także ze szczątków ukrzyżowanego człowieka odkrytych w Givat Hamivtar, miejscu tuż pod Jerozolimą. Krzyż składał się z dwóch części: pionowej belki, zwanej stipes crucis, i poziomej belki, zwanej patibulum. Ukrzyżowany został umieszczony plecami nad stipes crucis, a jego ręce zostały przybite do patibulum.,

według archeologów paznokcie musiały być wbite przez nadgarstek, ponieważ dłonie nie mogły podtrzymywać ciężaru mężczyzny. Został przytwierdzony do krzyża również za nogi, w sposób inny niż powszechnie uważa się. Rzymski Kat wykonał surową, prostokątną ramę z drewna, w której wyciskano obcasy ofiary. Następnie żelazny gwóźdź został wbity przez prawą część ramy, przez kość piętową człowieka—największe kości stępu w stopie-a następnie przez lewą część ramy. Wolny koniec gwoździa był następnie wyginany uderzeniami młota., Znalezisko to daje archeologom dalsze wgląd w rzymskie krucyfiksy.

10.Teksty ugaryckie

zdecydowana większość tekstów kananejskich pochodzi z terenu Ugarit (współczesny Ras Szamra), na
północnym wybrzeżu Syrii wzdłuż Morza Śródziemnego. Ugarit było znaczącym miastem-państwem Kananejskim w II tysiącleciu p. n. e. Od 1929 roku w miejscu tym prowadzone są wykopaliska. Najważniejszym znaleziskiem w Ugarit są setki tekstów odkrytych w obszarach pałacu i świątyni. Opublikowano ponad 1500 takich tabletek., Ugarit osiągnął swój szczyt w XV – XIII wieku p. n. e., w okresie, w którym rozwijała się Literatura pisana na miejscu.

miasto spotkało swój ostateczny los z rąk śródziemnomorskich wrogów, którzy zniszczyli to miejsce około 1200 roku p. n. e. Znaczenie tekstów Ugaryckich jest materiałem, który dostarczają, dotyczącym religii kananejskiej. Ich mityczne teksty pomagają nam zrozumieć religijny kontekst OT, w tym wiele podobieństw między kananejskimi i Izraelskimi praktykami religijnymi., Ponadto języki Ugarycki i Hebrajski są dość podobne, a zatem ugarycki zapewnia wgląd w rozwój i gramatykę języka hebrajskiego.

Dowiedz się więcej o ESV Archaeology Study Bible, pod redakcją dr Johna Currida i dr Davida Chapmana i pobierz fragment już dziś.