” the potlucks. Zeker de potlucks.”
dit was de reactie van mijn opgevoed-Katholieke echtgenoot toen ik hem vroeg: “Wat is het beste deel van Baptist zijn?”
hoewel dit antwoord zeker niet onwaar is, (het is absoluut een voordeel) geeft het niet volledig aan wat het werkelijk betekent om Baptist te zijn.,
deze “Baptisten dingen”
in mijn ervaring is een ongelukkige gril van Baptisten dat we niet altijd goed zijn in het bijbrengen van de kernwaarden van een Baptisten christendom en hoe het verschilt van andere protestantse denominaties.
ik groeide op in een zuidelijke Baptisten omgeving, diende als missionaris overzee, en toch tot het seminarie, het enige concrete ding dat ik u kon vertellen over mijn Baptisten identiteit was dat we liever dompelen dan besprenkelen.,
verder was veel van wat ik dacht dat” een Baptist ding ” was niet universeel trouw aan Baptisten, maar meer specifiek aan mijn kindertijd kerk en haar cultuur.
bijvoorbeeld, Ik dacht ooit dat alle Baptisten (of tenminste de gelovigen) geloofden dat alcoholconsumptie zondig was. Je kunt je mijn verwarring voorstellen toen de pastor van de Argentijnse kerk die ik bijwoonde tijdens mijn missiedienst me een fles Argentijnse wijn schonk!,
dit wordt des te moeilijker gemaakt door het feit dat er talloze soorten Baptisten kerken zijn: Southern Baptists, American Baptists, Missionary Baptists, Independent Fundamentalist Baptists… de lijst gaat maar door.
de verschillende theologische en culturele overtuigingen in deze soorten kerken zijn bijna even divers als het christendom zelf. Loop elke Baptistenkerk binnen op een zondag en er zijn zeer weinig veilige weddenschappen over wat je zou kunnen horen onderwezen, wie in leiderschap is, of wat voor soort aanbidding je zult deelnemen aan.,
dat gezegd hebbende, hier zijn een paar fundamentele geloofsovertuigingen waar het Baptisten geloof op gebaseerd was, dingen waar we ons theoretisch aan houden in alle Baptisten subcategorieën.
het priesterschap van alle gelovigen
hoewel veel protestantse denominaties het idee aanhangen dat alle gelovigen directe toegang tot God hebben, baseren Baptisten een groot deel van de baptistische identiteit rond deze proclamatie., Wij geloven dat door Jezus ‘ bemiddelende verlossende werk, alle mensen toegang kunnen hebben tot Gods aanwezigheid en dat niemand meer gekwalificeerd is om met God te communiceren dan anderen.
dit geloof heeft zeer belangrijke implicaties voor de rol van geestelijkheid en wijding in Baptisten kringen. Gewijde pastors zijn niet dichter bij God dan hun parochianen en zijn daarom niet de enige beheerders van de Gemeenschap of zelfs de doop.,
hoewel het in veel kerken gebruikelijk is dat de pastor de communie of de doop leidt, vereist de baptistenleer dit niet om de naleving legitiem te maken. Om deze reden kunnen we gemeenschap hebben in onze huizen tijdens verering op afstand in de pandemie.
met Jezus alleen als onze Middelaar voor God, verleent de wijding geen speciale toegang tot God of speciale privileges, maar betekent het in plaats daarvan een verbintenis om Gods volk te Herderen en te verzorgen.,
deze doctrine is fundamenteel voor een baptistische identiteit en heeft geleid tot een algemene afkeer onder Baptisten voor hiërarchie of bureaucratie binnen de kerk, die ons naar ons volgende baptistische geloof leidt.
gemeentebestuur
gemeentebestuur betekent dat de lokale gemeente het recht heeft om zichzelf te leiden, te handelen en zichzelf te definiëren. Er is geen baptistische paus die hen allemaal leidt.
dit verklaart waarom er een dergelijke variatie is tussen kerken die zichzelf Baptisten noemen., Het verklaart ook waarom Baptisten gemeenten hun eigen ministers inhuren, in tegenstelling tot onze methodistische broers en zussen die hun pastors toegewezen hebben door hun bisschoppen en regionale conferenties.
Het is aan de gemeente om te beslissen over hun eigen statuten, om te bepalen wie beslissingen neemt en hoe die beslissingen worden genomen. Meestal betekent het dat Baptisten geloven in stemmen. We stemmen over wie we aannemen. Wij stemmen voor de begroting. We stemmen over grote en kleine veranderingen en de stem van een pastor telt hetzelfde als de nieuwe persoon die vorige week bij de kerk kwam., of het nu binnen een commissie is of onder de hele congregatie, Baptisten houden van stemmen; we hebben echter de neiging om sterke meningen te hebben over de rol van de overheid in relatie tot ons geloof. Dat brengt ons bij …
Religieuze Vrijheid
Een Baptistisch geloof is stevig verankerd in een fundamenteel geloof in religieuze vrijheid. Dit betekent dat we vast geloven in de scheiding van Kerk en staat. Aan de ene kant betekent dit dat we het over het algemeen niet leuk vinden dat onze pastor ons vertelt op welke politieke kandidaat we moeten stemmen.,
aan de andere kant houden we er ook niet van dat de overheid zich bemoeit met religieuze activiteiten en geloven we dat alle mensen in staat moeten zijn om hun religie te aanbidden en te observeren in de mate dat het geen inbreuk maakt op de rechten van anderen. We zijn tegen een staatskerk of tegen wetten die de religieuze praktijken van een groep mensen zouden beperken, of het nu een christelijke of een andere religie is.
vaak wordt het begrip Religieuze Vrijheid verdraaid of gecodeerd om “Christelijk primaat” te betekenen.,”Het wordt gebruikt om christelijk gebed in openbare ruimtes of de plaatsing van de Tien Geboden in federale of lokale overheidskantoren te duwen.