Aankomst en ordinationEdit
de passagiers kwamen in het zicht van land op 28 mei 1836, dat was de vooravond van Trinity Sunday., Het schip bleef nog drie dagen buiten de haven van New York, wachtend op slecht weer om te verminderen, en voor sommige zieke mensen aan boord om te herstellen, anders quarantaine ambtenaren vereisen de kapitein om hen terug naar Europa te vervoeren. Neumann, verlangend aan land te gaan, werd door de kapitein zes maal geweigerd te ontschepen, alvorens hij eindelijk in een roeiboot werd losgelaten, waarop hij naar Staten Island ging. Enkele uren later nam hij de kleine stoomboot Hercules naar lower Manhattan., Een uur voor de middag op het feest van Corpus Christi, Neumann stapte aan wal met een gescheurde pak en een dollar in zijn zak. Neumann zoekt onmiddellijk een katholieke kerk op en een Zwitserse herbergier stuurt hem naar een kerk waar de pastoor, Joseph A. Schneller, hem het adres geeft van bisschop Dubois en pater John Raffeiner, de vicaris-generaal van de Duitsers in New York, naar wie Neumann onmiddellijk gaat.Neumann vernam met vreugde van Pater Raffeiner dat drie weken voordat hij werd aangenomen als priester voor het bisdom New York een briefje was gestuurd naar kanunnik Räss., Samen gaan ze naar het huis van Mgr.Dubois, die dringend behoefte heeft aan Duitse voorgangers. Dubois begroette Neumann en, met voldoende garanties voor Neumann ‘ s opleiding in Europa, zei hij hem zich onmiddellijk VOOR te bereiden op de wijding. Neumann vraagt om enige tijd voor onmiddellijke voorbereiding, die de bisschop toestaat, omdat hij zelf is ingesteld om te vertrekken voor een visitatie. Toen Neumann de bisschop vertelde dat hij geen vage brieven had, veegde Dubois die moeilijkheid terzijde en zei: “Ik kan en MOET u snel wijden, want Ik heb u nodig.”Vader Raffeiner nam Neumann mee naar zijn eigen parochie, St., Nicolaas Kirche, en zet hem aan het werk om catechismusonderwijs te geven aan de kinderen die zich voorbereiden op hun eerste communie.Dubois riep Neumann op voor de wijding zeventien dagen na zijn aankomst en wijdde hem in St. Patrick ‘ s Old Cathedral tot subdiaconaat op 19 juni, het diaconaat op vrijdag 24 juni en het priesterschap op 25 juni. Neumann vierde zijn eerste mis de volgende ochtend, zondag 26 juni, in St. Nicolaas. “O Jezus, gisteren hebt u de volheid van uw genade over mij uitgestort. Je hebt me priester gemaakt en me de macht gegeven om je aan God op te offeren. Ah! God! Dit is te veel voor mijn ziel!, Engelen van God, alle heiligen van de hemel, kom naar beneden en aanbid Mijn Jezus, want wat mijn hart zegt is slechts de onvolmaakte echo van wat de Heilige Kerk mij vertelt te zeggen.”Hij heeft besloten,” Ik zal tot u bidden dat u mij heiligheid geeft, en aan alle levenden en doden, vergiffenis, dat we op een dag allemaal samen met u mogen zijn, onze liefste God!”
Diocesane priest in New YorkEdit
Het bisdom New York omvatte op dat moment de gehele staat New York en het bovenste derde deel van New Jersey., Het bisdom was toen de thuisbasis van 200.000 katholieken waarvan het aantal snel werd opgezwollen door immigranten, voor wie voldoende kerken en priesters ontbraken. Het bisdom had drieëndertig kerken en meerdere oratoria, terwijl vijftig particuliere huizen dienden als tijdelijke gebedshuizen bij gebrek aan geschiktere gebouwen. Het bisdom telt zesendertig priesters, waarvan eenendertig Iers en slechts drie Duits, en heeft minstens vijftien priesters meer nodig., Dubois, die door Räss was geïnformeerd dat Neumann en zijn vrienden Adalbert Schmidt en John Savel allen naar de Amerikaanse missies wilden gaan, was teleurgesteld toen slechts één man arriveerde, maar zijn Duitse parochies groeiden snel, en één was beter dan niets.,de katholieke hiërarchie was in de Verenigde Staten slechts vijf decennia eerder vastgesteld met de benoeming van John Carroll als prefect-Apostolisch en vervolgens bisschop van Baltimore, en tot 1908 werd heel de Verenigde Staten nog steeds beschouwd in de Katholieke Kerk als missiegebied onder de jurisdictie van de Congregation for the Propagation of the Faith (of Propaganda). Er waren geen parochies in strikte zin, en in zijn eigen geschriften observeerde Neumann altijd correct technisch gebruik door een deel van een bisdom aan te duiden als een “missie”, “congregatie” of “quasi-parochie.,”Echter, plaatsen waar hij werkte worden vaak beschreven door meer recente schrijvers als parochies.na zijn wijding gaf Dubois Neumann de opdracht om pater Alexander Pax te assisteren bij het bedienen van recente Duitse immigranten in de omgeving van Buffalo, terwijl de hogere priester daar, John Nicholas Mertz, in Europa fondsen aan het werven was. Neumann vertrok op 28 juni op een Hudson River liner met nieuwe kleren die Raffeiner hem gaf en fondsen die de bisschop hem verschafte voor zijn reiskosten. Dubois wilde dat Neumann zou stoppen bij Rochester voordat hij verder zou gaan naar Buffalo., De Duitse katholieken in Rochester hielden toen diensten in de kelder van St.Patrick ’s Church onder leiding van Pater Bernard O’ Reilly, maar omdat de meeste katholieken in dat gebied Iers waren, zamelden ze fondsen in om een aparte kerk te bouwen waar ze in hun moedertaal konden worden bediend.de Duitse katholieken in Rochester waren blij met de komst van een Duitstalige priester, en sommigen waren van plan om bisschop Dubois te schrijven om hem te vragen Neumann daar permanent aan te wijzen., Daar begint Neumann les te geven aan de kinderen, die hij helaas verwaarloosd vindt en niet in staat is om Duits of Engels correct te spreken, en om de sacramenten te vieren. Na het toedienen van zijn eerste doop schrijft hij in zijn dagboek: “als het kind dat ik vandaag gedoopt heb, sterft in de genade van dit sacrament, dan is mijn reis naar Amerika een miljoen keer terugbetaald, ook al doe ik de rest van mijn leven niets. Op de avond van de eerste zondag van Neumann in Rochester werd hij afgelost door de Duitse Redemptorist Joseph Prost., Het was de ontmoeting met Prost die eerst een verlangen in hem opwierp om zelf lid te worden van de Congregatie van de Allerheiligste Verlosser, hoewel het dan slechts een voorbijgaande gedachte was. Op 11 juli vertrok Neumann naar Buffalo.de missies in Buffalo waren gevestigd in een kleine kerk die in 1829 door Pater Mertz werd opgericht en bekend stond als de Kerk van het Lam Gods. Er waren vier onvoltooide kerken in de omgeving in North Bush (de huidige parochie van St.Johannes de Doper, nu onderdeel van Tonawanda) acht mijl naar het noorden, in Williamsville acht mijl naar het noordoosten (nu de parochie van Ss., Peter en Paul), bij Cayuga Creek, en dertig mijl naar het zuiden bij Eden. Pater Pax is zo dankbaar dat een andere priester hem helpt bij de verzorging van het uitgestrekte gebied dat hij Neumann elk deel van het werk aanbiedt dat hij wenst, of hij nu liever werkt in de stad waar veel gelovigen geconcentreerd zijn of op het platteland waar de katholieken meer verspreid zijn. Neumann koos ervoor om zich te vestigen in Williamsville, waar hij een gebied van ongeveer twaalf tot vijftien mijl eromheen verzorgde, waar vierhonderd Katholieke families woonden, waarvan driehonderd Duitsers., Omdat er geen pastorale residentie was gebouwd, nam Neumann een kamer in het huis van een rijke weldoener van de missie, Jacob Filips Wirtz.de gedeeltelijk gebouwde kerk in Williamsville was gesticht op land dat aan de katholieken was geschonken op voorwaarde dat ze een stenen kerk zouden bouwen, van 115 voet lang, 30 voet hoog en 20 voet breed, een bepaling die moeilijk te vervullen was omdat de katholieken in het gebied grotendeels arme immigranten waren die in staat waren om weinig aan de kerk te geven., Mertz was in staat geweest om genoeg geld, steen en vrijwillige arbeid te verzamelen of te lenen om vier muren op te richten, maar dat was zo ver als de bouw was gevorderd. Terwijl Neumann voor het eerst de mis zei in het dakloze gebouw, gooiden sommige niet-katholieken uit het gebied stenen in de kerk, waarvan er één op het altaar landde. Neumann vervolledigde deze structuur, waardoor Wirtz een lening van $400 afmaakte op voorwaarde dat er elk jaar na zijn dood een herdenkingsmis voor hem zou worden gezegd.,een kleine school werd in een naburig huis geleid door een lekenleraar die door Mertz was aangesteld, maar Neumann, die het gedrag van de man onbevredigend vond, ontsloeg hem en nam de taak op zich om zelf les te geven, twee uur ’s morgens en twee uur’ s middags, totdat hij zeven maanden later de diensten van een andere leraar veiligstelde. Neumann was een begaafd leraar en zijn leerlingen herinnerden zich jaren later met liefde zijn verhalen in de catechismusles., Hij beloonde goede studenten vaak met kleine geschenken, en als hij de kinderen leerde zingen in de liturgie, zou hij degenen die klaagden over keelpijn ertoe aanzetten om terug te zingen met rock candy, waarvan hij een onuitputtelijke voorraad leek te hebben. Neumann had opnieuw een school nadat hij in 1837 zijn hoofdkwartier naar North Bush had verplaatst en in December 1839 een derde school in Lancaster had opgericht.hoewel Neumanns belangrijkste missies Williamsville, Lancaster en North Bush waren, zorgde hij al snel voor Transit, Sheldon, Batavia, Pendleton en Tonawanda., Gedurende meer dan vier jaar was hij voortdurend in beweging, reisde te voet vaak over moerassige grond, van station naar station, van huis naar huis, in de bijtende kou van de winter en de hitte van de zomer, het bezoeken van de zieken, het helpen van de stervenden, het dopen van de pasgeborenen, het bijbrengen van geloof en vurigheid in de terugvallers. In de drie belangrijkste kerken die onder zijn hoede stonden, waren de dopen gemiddeld vijfenzestig per jaar en de huwelijken acht, maar Neumann ‘ s werklast was zwaar, vooral vanwege de grote afstanden die te voet moesten worden afgelegd, met een zware roedel op zijn rug met zijn gewaden., De dichtstbijzijnde uitstap was twee uur weg, de verste twaalf uur, en het was nodig om bijna elke nacht naar huis terug te keren naar Noord-Bush, omdat er geen accommodaties waren op de buitenposten, en bovendien moest Neumann thuis zijn om elke dag les te geven.
de figuur van de kortstondige man van God was bekend op het hele platteland. Uit medelijden met zijn vermoeiende arbeid, zetten ze hem al snel aan om een paard te nemen. Mensen lachten om de onhandige manier waarop Neumann Reed; omdat hij slechts 1,59 m lang was, kwamen zijn voeten niet bij de stijgbeugels., Op een keer werd Neumann van de rug van het paard gegooid. Bij verschillende andere gelegenheden toen het paard zich wilde ontdoen van zijn ruiter, het dier maakte voor de nabijgelegen hekken en veegde Neumann ‘ s benen tegen hen, zodat de geestelijke viel vernederend op de grond. Daarna, totdat Neumann leerde het kale wezen te beheersen, leidde Neumann het paard langs het hoofdstel in plaats van te rijden. Maar Neumann heeft leren rijden, niet als een expert, maar als een eerlijke ruiter., Hij en zijn paard werden uiteindelijk goede vrienden, ook al At het vraatzuchtige dier ooit een kostbare hoeveelheid botanische specimens die de missionaris had verzameld om naar huis naar Bohemen te sturen.hier had Neumann zijn eerste problemen met het vertrouwen van leken. In veel Amerikaanse katholieke gemeenten, werd de eigendom van de kerk in de handen van leken die een meerderheid van de parochie corporatie vormden en vaak geprobeerd om onafhankelijk van de pastor en in strijd met de traditionele administratie van de parochie zorgen te handelen., Het kostte de kerkelijke hiërarchie vele jaren om de verstoringen die door dit systeem werden veroorzaakt uit te roeien. In de tijd van Neumann waren de beheerders de belangrijke mensen in een parochie, en het was van vitaal belang voor een pastor om goed met hen om te gaan. Neumann zag af van openlijke argumenten met omstreden beheerders, en wat ze ook zeiden, Hij zou glimlachen en niets zeggen, wat meer dan één gevolmachtigde als respectloos beschouwde., Een van deze weerspannige beheerders verspreidde eens roddels over de juistheid van Neumann ‘ s verblijf in het huis van Wirtz, dat boven een herberg was, en in een kamer die alleen kon worden betreden door te gaan door de kamer van een jong dienstmeisje. Op een dag werd Neumann opgeroepen voor een vergadering van de trustees in de herberg Onder het huis van Wirtz en informeerde hij dat het doel van de vergadering was om te beslissen of Wirtz moest worden verplicht om het dienstmeisje te ontslaan. Neumann, hoe verbaasd hij ook was, reageerde met slechts een wrange glimlach en een stille ontkenning., De trustees waren ervan overtuigd dat de verlegen en heilige priester volledig onschuldig was, en legden de schuld bij de jaloerse buurman die Fr. Neumann logeerde bij zijn familie in plaats van bij Wirtz. Niettemin ging het gevaar van dergelijke roddels niet verloren op Neumann, en hij veranderde zijn woonplaats in 1837 in North Bush, hoewel de kerk lang niet zo goed was als die in Williamsville., Hij aanvaardt gratis onderdak van een vriendelijke Katholiek, John Schmidt, die anderhalve kilometer van de kerk woont, die Neumann elke ochtend over een bijna onbegaanbare weg moet lopen om zijn dagelijkse mis te zeggen.de verhuizing van Williamsville naar Noord-Bush kwam op een moment dat de hele regio in de ergste armoede werd gezonken door de depressie die volgde op de Paniek van 1837. Veel van de katholieken in het gebied waren zonder werk en vaak zonder voedsel, en konden weinig of niets geven om de kerk te ondersteunen., Neumann schreef aan een collega-priester in Europa: “als je een missionaris wilt zijn, moet je van armoede houden en totaal ongeïnteresseerd zijn.”Maar hoewel hij aan het einde van het eerste jaar 80 dollar in de schuld had, was hij tevreden dat hij dankzij de gaven van het volk van maïs en aardappelen niet verhongerde. Kort na de verhuizing naar Noord-Bush komt Mgr. Dubois aan op een bezoekrondleiding door het district en spreekt zijn genoegen uit over het verder gevorderde stadium van de gebouwen, de scholen, de zorgvuldige aandacht voor zieken en stervenden en de wekelijkse, zelfs dagelijkse rondes van de jonge pastor.,Wenzel Neumann, die zijn broer volgde naar Amerika in Noord-Bush kwamen de mensen bij elkaar en kochten vijf hectare grond dicht bij de kerk waarop Neumann een huis kon bouwen en wat groenten kon verbouwen voor zijn eigen onderhoud. Neumann werkte af en toe met eigen handen aan deze en andere gebouwen en verheugde zich toen hij in de tweekamerhut kon gaan wonen., Nadat Neumann zijn eigen huis had, kookte hij zijn eigen maaltijden, en vaak miste hij maaltijden; waarnemers merkten dat er zelden rook uit Neumann ‘ s schoorsteen steeg, wat betekende dat de kachel niet werd gebruikt. Ooit leefde hij maar vier weken van brood. Mensen merkten ook op dat wanneer hij de huizen van de gelovigen bezocht, hij nooit om een maaltijd vroeg., Hoewel de pogingen van Neumann om extra priesters uit Europa te rekruteren geen succes hadden, kwam Neumanns broer Wenzel in September 1839 uit Bohemen om hem te helpen en het koken en lesgeven op de school over te nemen. Wenzel bracht Neumann het eerste nieuws dat hij had over zijn familie in drie jaar, want geen brief van hen had hem bereikt sinds hij Europa verliet. Neumann hield intens van zijn familie, en Wenzel ‘ s komst om hem te helpen was een geschenk uit de hemel.,Neumann begon geestelijke droogte te ervaren en vreesde dat zijn liefde voor God minder vurig werd. Neumann zag trots in zichzelf hoewel iedereen zei dat hij nederig was, en dacht dat hij lui was hoewel mensen rond Buffalo zei lang na dat hij brandde zichzelf uit het maken van de rondes van zijn parochie. Nadat Neumann zijn geestelijke moeilijkheden met Pater Prost heeft besproken, schrijft Prost hem dat alleen leven moeilijk is en citeert Prediker: “wee hem die alleen is!,”Neumann draaide die gedachte vaak in zijn hoofd, vooral in de zomer van 1840 toen zijn gezondheid volledig instortte en hij drie maanden lang geen pastoraal werk kon doen. Neumann verklaarde dat hij een intens verlangen had naar het gezelschap van andere priesters. Er volgen regelmatig overleg met zijn biechtvader, Pater Pax, en na een lange tijd adviseert Pax Neumann dat het zijn roeping is om religieus te worden.op 4 September 1840 schrijft Neumann aan Pater Prost, de overste van de redemptoristen in Amerika, om toelating tot de Congregatie van de Allerheiligste Verlosser., Op 16 September ontvangt Neumann een gunstig antwoord van Prost en schrijft onmiddellijk aan Mgr.John Hughes dat hij graag tot de redemptoristen wil toetreden en vraagt hem een of meer priesters te sturen om de kerken buiten Buffalo over te nemen. Neumann wist niet dat de bisschop op visitatie was, dus er kwam geen antwoord, maar nadat hij de onderhandelingen met Hughes in handen van Pax en Prost had gelaten, verliet Neumann op 8 of 9 oktober 1840 het Buffelgebied., Toen Hughes van de zaak hoorde, was hij helemaal niet geneigd om een pastor van Neumann ‘ s kaliber toe te staan zijn bisdom te verlaten, maar Prost schreef later: “ik deed een beroep op het canoniek recht en wees erop dat ik hem niet kon weigeren te accepteren, zelfs als ik dat wilde. De Eerwaarde bisschop moest zich overgeven.”Zijn broer Wenzel bleef om de weinige bezittingen die Neumann in bezit had op de verschillende zendingsposten te verzamelen en besloot zijn broer te volgen en een lekenbroeder te worden van de Congregatie van de Allerheiligste Verlosser.,Redemptorist novitiateEdit de Congregatie van de Allerheiligste Verlosser, in de volksmond bekend als de redemptoristen, was in 1732 in Napels gesticht door de Heilige Alfonsus Liguori, en was slechts langzaam gegroeid tijdens het leven van de stichter. St. Clement Hofbauer stichtte de Congregatie ten noorden van de Alpen, en hoewel hij slechts twee stichtingen liet, waarvan er één in een onstabiele toestand was, toen hij stierf in maart 1820, had hij een groep mannen gevormd die bestemd waren om de Transalpiene Redemptoristen naar nieuwe hoogten te brengen. Het belangrijkste instrument in de groei van de redemptoristen daarna was Ven., Joseph Passerat, die de Congregatie regeerde van 1820 tot 1848. Passerat had de eerste Redemptoristische missionarissen naar Amerika gestuurd in 1832. Ze hadden hun eerste stichting in Pittsburgh in April 1839, het overnemen van St.Philomena ‘ s Church, waar de trustees waren op ruzie met de pastor voor enige tijd. Veel van hun vroege stichtingen in Amerika kwamen onder vergelijkbare omstandigheden, want bisschoppen waren blij om zichzelf te bevrijden van de problemen veroorzaakt door vexatious trustees door de redemptoristen de kerken te laten hebben. Toen Neumann bij hen kwam, hadden ze vier stichtingen: St., Philomena ’s in Pittsburgh, St.John’ s in Baltimore, St. Joseph ’s in Rochester, en St. Alphonsus’ in Norwalk, Ohio.Neumann arriveerde in Pittsburgh en presenteerde zich aan de redemptoristen op de ochtend van zondag 18 oktober 1840, waar hij op de eerste dag werd uitgenodigd om de hoge mis te zingen en te preken, wat hij deed ondanks de vermoeidheid van zijn lange reis Uit Buffalo. Nadat de kwestie van de dimissorial brieven was opgelost met bisschop Hughes, haastte Prost zich naar Pittsburgh om Neumann te investeren in de Redemptoristische gewoonte., Omdat dit de eerste inhuldiging van een Redemptorist in de nieuwe wereld was, wilden de vaders er een plechtige gelegenheid van maken, maar helaas ontbrak het hun aan het ritueel van de voorgeschreven ceremonies en gebeden, omdat hun enige kopieën daarvan bij een brand in New York waren vernietigd. Op basis van hun herinneringen aan hun eigen investituren, bedachten ze een geschikte ceremonie en gingen ze hem kleden in de redemptoristische gewoonte.hij legde zijn religieuze geloften af als lid van de congregatie in Baltimore, in januari 1842. Terwijl hij een novice voor de redemptoristen, diende hij in St., Alphonsus Church in Peru Township, Huron County, Ohio voor vijf maanden alvorens terug te keren naar New York. Hij werd genaturaliseerd als Amerikaans staatsburger in Baltimore op 10 februari 1848. Van 1849 tot 1851 was hij predikant van de St.Augustine Church in Elkridge, Maryland.na zes jaar van moeilijk maar vruchtbaar werk in Maryland werd Neumann de Provinciale superieur van de Verenigde Staten. Hij diende ook als pastoor in de St. Alphonsus Church in Baltimore.