Het lijkt misschien gek om dit nu te zeggen — Nu dat “God of War” is ontstaan uit bijna een decennium van sluimer tot verrukkelijke bijval — maar toen Kratos en Atreus de eerste stap zetten in de wervelende sneeuw van Fantasy Norseland op de E3 2016, vroegen sommigen zich af of Sony ‘ s Santa Monica Studio echt de overgang kon volhouden., Immers, het vertalen van de ashen-huid “Ghost of Sparta” uit de serie’ barokke visie van mythisch Griekenland naar een geheel andere cultuur bleek een stuk moeilijker dan gewoon een paar vikinghoorns op zijn hoofd te steken en het voor gezien te houden., zoals creative director Cory Barlog zich herinnert, was de verschuiving naar het noorden het logische eindpunt van een lange onderzoekscyclus waarbij Barlog en zijn collega-schrijvers zich verdiepten in zoveel mogelijk mythologische systemen als ze maar in handen konden krijgen, door de oude Maya ‘ s en de verhalen die het moderne Hindoeïsme omringen, in een poging om te beslissen welke richting ze moesten inslaan. Uiteindelijk werd het veld aangescherpt tot drie keuzes: opnieuw beginnen aan het begin van Griekenland, naar het zuiden gaan om Egypte ‘ s boek van de doden te volgen, of kruipen naar het land van sneeuw en ijs.,
“Er waren fantastische verhalen in elk systeem,” zegt Barlog. “Maar ik wist dat er een plaats was voor elk van hen, maar niet meteen. De laatste twee waar we naar toe kwamen, die zo spannend waren, waren Egyptisch en Noors. Ik hield echt van het idee dat de farao ‘ s de vroege schepen van de goden waren, en ze bestonden in een actieve, stedelijke beschaving. Dat deden we niet vaak in de eerste wedstrijden. Maar ik wist niet of we er technisch en geografisch klaar voor waren, het is niet zo ver van Griekenland. Er is veel crossover in de cultuur., Als je je gaat verstoppen, is je verstoppen bij je buurman geen slimme zet. Dat is eigenlijk wat Kratos zou doen.”
populair op Variety
to Barlog, hoewel het Noorse mythesysteem veel duidelijke parallellen bezat met het Griekse pantheon dat Kratos een trilogie doorbracht-en-een-half doorslaand, was hij meer geïnteresseerd in de subtiele afwijkingen, zoals wat hij “het bizarre Scandinavische gevoel voor humor” noemt, een eigenschap die hij toegeeft in de vorige trilogie., Omdat het team wist dat deze nieuwe inzending veel groter in omvang zou moeten zijn dan zijn grotendeels lineaire voorgangers, vond Barlog dat die schunnige verhalen het spel zouden helpen een dynamischer emotioneel palet te vinden, in plaats van wat hij de “sombere en dour” thema ‘ s van de vorige trilogie noemt., hoewel de populaire cultuur deze goden meestal presenteert als behorend tot een coherente “canon” van goed gedefinieerde verhalen, zijn de meeste mythologische systemen in werkelijkheid gebaseerd op een smalle streng van bronnen en fragmenten die een radicaal-onvolledig en soms zelfinsprekend portret van een buitenaardse samenleving bieden. Zoals Jackson Crawford, een vertaler en geleerde van Oudnoorse teksten die doceert aan de Universiteit van Colorado Boulder, het stelt: “Griekse mythologie wordt meestal onderwezen als een zeer scholastisch onderwerp, terwijl Noorse mythe wordt meestal ontmoet voor de lol., Als gevolg daarvan gaan mensen er vaak van uit dat de Griekse mythologie meer een ‘canon’ heeft dan in werkelijkheid, vanwege boeken als Edith Hamilton ‘s’ mythologie’, die meestal één versie van een verhaal presenteert, in plaats van alle verschillende varianten van Ovidius of Hesiodus. In de Noorse mythologie zijn de naden veel zichtbaarder, omdat 90% van de bronnen de ‘Poëtische Edda’ of de ‘Proza Edda’ zijn en de verschillende varianten meer bekend zijn. Dat beïnvloedt de houding van mensen., Ze interpreteren het minder als iets dat tot een andere cultuur behoorde, en meer als een verhaal dat ze zelf kunnen interpreteren. En zo wordt het gepresenteerd in media als ‘ God of War.volgens Crawford profiteert” God of War “enorm van een huidige golf van toegenomen interesse in de Noorse mythologie die wordt ingewijd door Peter Jackson ‘s” Lord of the Rings ” films en de komst van het onontkoombare Marvel Cinematic Universe., Onlangs is hij begonnen met een YouTube-kanaal waar hij probeert om context te geven aan de blijvende misvattingen rond deze verhalen; Bijvoorbeeld, de Marvel films verbeelden Thor en Loki als broers met een complexe relatie doordrenkt van jaren van wederzijds wantrouwen, terwijl in de mythen ze ontspruiten, ze zijn slechts verre neven die elkaar totaal verachten. Naar aanleiding van deze video ‘s, Crawford zegt dat hij krijgt meer dan honderd e-mails per dag van fans van zijn kanaal, vragen om advies over Noorse tatoeages en stralen barrages van hyper-specifieke vragen over kleine personages uit de Edda’ s.,
” Ik krijg e-mails die dingen zeggen als, ‘vertel me meer over deze ene dwerg die Odin eens noemt,’ ” Crawford zegt. “En, nou, de waarheid is dat terwijl er een dieper verhaal is, dat verhaal wordt niet verteld in de bronnen die we hebben. De meerderheid van de namen die voorkomen in de Noorse mythologie zijn zo, slechts een passerende referentie. Het feit dat er geen uitgebreide editie is die dat allemaal verklaart-dat is wat de eetlust van mensen prikkelt. Het is het mysterie, het gevoel dat het geen gesloten mythe is., Het is een onbegrensd universum dat je verbeelding kan invullen hoe het wil, zoals een goed geschreven RPG sourcebook. Het lijkt erg op het werk van Tolkien, die zelf erg beïnvloed werd door de Noorse mythe. Mensen worden verliefd op het mysterie.”
Barlog en Crawford wijzen op de schurk van “God of War” als misschien wel het beste voorbeeld van het spel van het benutten van de lacunes in de mythe systeem voor zijn eigen doeleinden, de prachtige god Baldur., In tegenstelling tot Loki, de eeuwige “slechterik” van de Noorse media, heeft Baldur vrijwel geen persoonlijkheid en geen dialoog in de Edda ‘ s: zoals Crawford het zo elegant uitdrukt, hij is mooi, hij is populair, en dan is hij dood, in die volgorde. Elke afbeelding van Baldur in de populaire media moet dus worden opgevat als een projectie, een artistieke interpretatie van een personage dat zo dun is geschetst dat hij praktisch de MacGuffin van zijn eigen levensverhaal is., Het was Baldur ‘ s volledig oppervlakkige reputatie die Barlog zo aangetrokken tot het karakter in de eerste plaats, die uiteindelijk geproduceerd de onbegrepen schurk die fans van het spel kennen en liefde.”niemand kijkt naar Baldur en zegt:” Oh, hij is een antagonistische kracht die de wereld wil beheersen.’Hij is een personage dat is geschilderd in een doos, en ik projecteer in die doos, op basis van mijn kennis van beroemdheden,” zegt Balrog. “Beroemdheden willen altijd iets nieuws doen, maar hun fans houden ze in de doos., Hij staat bekend als onkwetsbaar, maar hij wil niet onkwetsbaar zijn. Denk er eens over na, dit was een tijd waarin er geen intellectuele bezigheden waren. Ze hadden geen boeken om te lezen of TV om naar te kijken. Er is vechten, feesten, liefhebben en dronken worden. Dat is het. Dat zijn de dingen die je kunt doen. Als je het gevoel uit al die dingen haalt, atrofieert je brein en voel je je opgesloten.,Barlog vergelijkt Baldur ’s benarde situatie met de baanbrekende Dalton Trumbo roman “Johnny Got His Gun”, die de hartverscheurende interne monoloog van een veteraan uit de Eerste Wereldoorlog gevangen in een gebroken lichaam afbeeldt. En hoewel zijn tragische visie van een god die het meest bekend staat om zijn zinloze dood zeker in geslaagd om te resoneren met brede lagen van spelers, is het moeilijk om niet de voor de hand liggende vraag te stellen: in een spel dat draait uit de groter-dan-leven figuren van de Noorse mythologie, waar de heck zijn Thor, Odin, en Loki?, En hoewel die-hard fans van het spel weten het antwoord op een van die, Barlog wijst op de buitenmaatse invloed van de “Thor” films als het beperken van de perceptie van het publiek van wie deze goden kunnen zijn als personages. “For better or worse, in most people’ s minds, Thor is Chris Hemsworth, Loki is Tom Hiddleston, en Odin is Anthony Hopkins,” zegt hij. “Ik kan hier zitten en zeggen, ‘Hey, deze jongens zijn geen charmante helden. In de mythen zijn het monsters, alles wat ik wil. Ze pasten niet bij de eerste wedstrijd. Als die jongens eindelijk bijkomen, willen we dat het iets betekent., Er waren jongens in de studio die dachten dat het de grootste fout was, dat Thor de eerste man had moeten zijn waar Kratos tegen moest vechten. En, nou, er is een zekere mate van logica aan dat-immers, ‘God of War 1’ begint met de Hydra, die echt bekend is-in de draft, we schreven waar dat gebeurde, het voelde niet goed. Het voelde alsof we het tweede spel aan het schrijven waren. Dus hebben we het verschoven.,”
Crawford identificeert deze grootschalige reimagining van de mythologie die hij onderwijst als onderdeel van de zeitgeist, een beweging die hij” de donkere kant ” van de Noorse mythen noemt. En terwijl sommigen de ethiek gepresenteerd in de verhalen die inspireren ultraviolent tarief als “God van de oorlog” als een beetje twijfelachtig door onze moderne lichten interpreteren, zoals Crawford het zegt, natuurlijk lijken ze vreemd voor ons vandaag — ze zijn een product van een compleet ander tijdperk van moraliteit. “De Vikingen zijn geen deugd-zonde samenleving, ze zijn een eer-schande samenleving,” zegt hij. “Dat is vreemd voor ons., De grote helden van de sagen zijn allemaal moordenaars en plunderaars, maar ze trekken zich nooit terug van een gevecht, en ze zijn altijd gastvrij voor gasten. Dat werd in hun tijd als moreel beschouwd. Je komt in het koele hiernamaals — Walhalla — door te vechten. Dus je wilt altijd vechten. Ze zijn een martial society, en hun cultuur weerspiegelt dat.”
And though Crawford don ’t mind the continuing popular of these ancient figures in games like” God of War ” — “these classes are big moneymakers for the University,” he said, laughing — he took great points to benadrukken that they ‘ re not his life., “Dit is mijn werk,” zei hij. “Ik heb veel moeite gedaan om ervoor te zorgen dat mensen weten dat ik geen wannabe ben. Als je mijn kantoor binnenloopt, zie je geen vikinghoorns of zoiets. Maar het is leuk dat mensen deze verhalen herinterpreteren. In zekere zin is dat wat er in de mythologie gebeurt vanaf het allereerste begin. Het is gewoon de volgende wending in het verhaal, en het spreekt tot hun blijvende aantrekkingskracht.”