aan het begin van de 20e eeuw had de A. M. E. Kerk dertien districten, die in 1920 uitgroeiden tot achttien. President Theodore Roosevelt reageerde op de uitnodiging van de Algemene Conferentie van 1904 om bij te wonen door uit te leggen dat elke fatsoenlijke burger een bijzondere interesse moet voelen in elke beweging voor de spirituele en materiële verheffing van onze gekleurde Burgers.,5 dat jaar had de gouverneur van Illinois hen uitgenodigd om de Algemene Conferentie te houden in Chicago, en het totaal van alle jaarlijkse conferenties bestond uit 11 bisschoppen, 9 algemene officieren, 296 ministers en 125 leken.5

A. M. E. kerkleden en middelen waren van vitaal belang in de uiteindelijke omverwerping van de jure segregatie in het zuiden, en slechts een paar hoogtepunten zullen hier worden gegeven. A. M. E. minister J. A. Delaine diende een aanklacht in tegen een lokale school administratie, een pre-cursor voor de Brown vs. Board of Education Supreme Court zaak. De A. M. E. kerk hield de begrafenis van een van haar eigen, Rosa Parks, in 2005. Dr., Dorothy Heights sprak eerbiedig over de A. M. E. Deaconess, door velen aangeduid als de” moeder van de moderne burgerrechtenbeweging”. Brown A. M. E. Chapel is aangewezen als een historisch monument in Selma, Alabama op Martin Luther King, Jr.Street; het gebouw is een levend bewijs van zijn rol in de burgerrechtenbeweging als het startpunt van moedige marsen naar de hoofdstad van de staat.

conclusie: vandaag, de A. M. E., De Kerk zet haar missie voort als een bediening die de onderdrukten en de behoeftigen zoekt en het evangelie van de bevrijding verspreidt in de geest van sociale rechtvaardigheid die vanaf haar wortels aanwezig is. Er zijn kerkgemeenschappen in negenendertig landen op vijf continenten onder leiding van eenentwintig actieve bisschoppen en negen Algemene officieren. Het totaal aantal leden bedraagt bijna 2,5 miljoen, en hun hulp en sociale rechtvaardigheid inspanningen reageren op de spirituele, intellectuele, fysieke, emotionele en milieu behoeften van alle mensen…door middel van woord en daad.6

bronnen:

1., “The Negro since 1900: A Progress Report” in W. E. B. Du Bois: A Reader, Ed. Meyer Weinberg. New York: Harper and Row, 1970: 227.

2. Freedom ‘ s Prophet door Richard S. Newman. New York: New York University Press, 2008: 179.

3. Geschiedenis van de African Methodist Episcopal Church door Daniel Alexander Payne. Ed. Charles Spencer Smith. Tennessee: Publishing House of the A. M. E. Sunday School Union, 1891: 429.

elektronische uitgave beschikbaar via het Documenting the American South initiative, toegankelijk op http://docsouth.unc.edu/church/payne/payne.html

4., Negro dacht in Amerika 1880-1915 door August Meier. Michigan: University of Michigan Press, 1963: 73.

5. A History of the African Methodist Episcopal Church: Being a Volume Supplemental to a History of the African Methodist Episcopal Church, door Daniel Alexander Payne, D. D., LL.D., Late One of Its Bishops: Chronicelling the Principal Events in the Advance of the African Methodist Episcopal Church from 1856 to 1922 by Charles Spencer Smith. Philadelphia: Book Concern of the A. M. E. Church, 1922: 227, 225.,

elektronische uitgave beschikbaar via het Documenting the American South initiative, toegankelijk op http://docsouth.unc.edu/church/cssmith/smith.html

6. “Welkom” op de website van de African Methodist Episcopal Church: para. 3. Geraadpleegd op http://www.ame-church.com/
Black Church Beginnings door Henry H. Mitchell. Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2004.”Leaning on the Everlasting Arms: Virgil Darnell Hawkins’ s Early Life and Entry into the Civil Rights Struggle ” door Larry O. Rivers. The Florida Historical Quarterly 85 (3), (Winter, 2008), pp.279-308.,”Missions, Institutional Churches, and Settlement Houses: the Black Experience, 1885-1910″ by Ralph E. Luker. The Journal of Negro History 69 (3/4), (Summer-Autumn, 1984), pp.101-113.”African American Religious Intellectuals and the Theological Foundations of the Civil Rights Movement, 1930-55″ by Dennis C. Dickerson. Kerkgeschiedenis 74 (2), (Jun., 2005), pp.217-235.”Timeline of Historic Events” door Thelma Dean Jacobs., Metropolitan Ame Website, geraadpleegd op http://www.metropolitanamec.org/almanac.asp

” Black Mainstream Churches: Emancipatory or Accommodative Responses to Racism and Social Stratification in American Society?”door Hans A. Baer. Recensie van religieus onderzoek 30(2), (Dec., 1988), blz.162-176.

“Brown Chapel AME Church” op de website van de National Park Service: http://www.nps.gov/nr/travel/civilrights/al2.htm

“African Methodist Episcopal Church” op de website van de Wereldraad van Kerken: http://www.oikoumene.org/gr/member-churches/regions/north-america/united-states-of-america/african-methodist-episcopal-church.html

“Over ons – onze geschiedenis” op de officiële website van de AME: http://www.ame-church.com/-ons/geschiedenis.,php

fotobronnen:

Richard Allen – http://www.wardchapelamechurch.com/amehistory.htm

George Washington, Slaves – http://gwpapers.virginia.edu/articles/conroy_2.html

stemrechten – http://news.newamericamedia.org/news/view_article.html?article_id=eeb68bd9dbc5fc9a8cba048bb14abc86

Jarena Lee – http://www.pbs.org/godinamerica/people/jarena-lee.html

A. M. E., Koor – http://freespiritfreedom.org/2011/09/mtzion-ame-choir/

Uncle Tom ‘ s Cabin – http://utc.iath.virginia.edu/uncletom/illustra/cover22.html

Arnett, Payne, Douglass – http://www.wilberforce.edu/student_life/images/arnettpaynedouglass.jpg

Douglass Begrafenis – http://www.metropolitaname.org/frederick_douglass_funeral_at_metropolitan_ame.asp

Vasthi Murphy McKenzie – http://www.floridatoday.com/article/20100301/NEWS01/3010304/Melbourne-church-has-125-reasons-smile?nclick_check=1

Roosevelt, de NAACP – http://www.metropolitaname.org/eleanor_roosevelt_at_metropolitan_ame.asp

Voor Meer Informatie: Neem Contact op met de African Methodist Episcopal Church via de website http://www.ame-church.com/contact-us/ of bezoek aan het Documenteren van de Amerikaanse Zuiden initiatief bij http://docsouth.unc.edu/index.html