heidense ascese
onder de Grieken hebben we de school, of quasi-gemeenschap van Pythagoras, die tot doel had de passies uit te roeien, maar het was filosofisch in plaats van religieus van karakter en kan worden geplaatst in de categorie van natuurlijke ascese.er wordt vaak beweerd dat er onder de Brahmanen van India een ascese bestaat die in sommige opzichten gelijk, zo niet superieur is aan die van het christendom., Het inprent de deugden van waarachtigheid, eerlijkheid, zelfbeheersing, gehoorzaamheid, matigheid, aalmoezen geven, zorg voor de zieken, zachtmoedigheid, vergeving van verwondingen, het teruggeven van goed voor kwaad, enz. Het verbiedt zelfmoord, abortus, meineed, laster, dronkenschap, gulzigheid, woeker, hypocrisie, luiheid en wreedheid tegen dieren. Tien geloften binden de brahmaan aan de praktijk van sommige van deze deugden. Haar boetedoening is buitengewoon., Naast wat aan persoonlijk initiatief wordt overgelaten, bepalen de wetten van Manu dat: de brahmaan zich op de grond moet rollen of overdag op zijn tenen moet staan of afwisselend moet staan en zitten. In de zomer laat hij zich blootstellen aan de hitte van vijf vuren, in het regenseizoen, laat hem leven onder de open hemel, en in de winter worden gekleed in natte kleren, dus grote verhoging van de strengheid van zijn boetedoeningen.”Langdurige vasten van het meest fantastische karakter worden ook voorgeschreven. In dit alles is er geen ascese., Deze suïcidale boetedoeningen zijn, afgezien van hun verdorvenheid en absurditeit, gebaseerd op een misvatting over het doel van versterving. Zij worden niet geacht de zonde te verzoenen of verdienste te verwerven, maar worden ingegeven door het idee dat hoe groter de verzaking, hoe groter de heiligheid, en dat zij, naast het versnellen van de verzonkenheid in de goddelijkheid, de boetvaardige zullen helpen zo ‘ n meesterschap over zijn lichaam te verkrijgen, dat het naar believen onzichtbaar wordt, in de lucht zweeft, of met lichtsnelheid van plaats tot plaats voorbijgaat., Als gelovigen in metempsychose beschouwen zij dit lijden als een middel om de straf van nieuwe geboorten onder de vorm van andere schepselen te vermijden.hun pantheïsme vernietigt het zeer essentiële idee van deugd, want er kan geen deugd zijn, zoals er geen ondeugd kan zijn, waar men een deel van de Godheid is. Nogmaals, het geloof dat er geen werkelijkheid is buiten Brahma verhindert het gebruik of misbruik van schepselen om enige invloed te hebben op de rechtvaardige of onrechtvaardige toestand van de ziel., Ten slotte, daar het einde van het bestaan verzonken is in Brahma, met het daarmee gepaard gaande verlies van persoonlijkheid en het aannemen van een onbewust bestaan voor alle toekomstige tijd, geeft het geen aanleiding tot het beoefenen van deugd. Het hele systeem is gebaseerd op trots. De brahmaan is superieur aan de gehele mensheid, en contact met een andere kaste dan de zijne, vooral de armen en nederigen, is vervuiling., Het maakt het huwelijk verplicht, maar dwingt de vrouw om de man te aanbidden, hoe wreed hij ook is, en staat hem toe haar naar believen af te wijzen; het moedigt polygamie aan, keurt de harem goed, en staat toe dat weduwen in de suttees worden verbrand, wat de regering van de Bnisj er nog niet in geslaagd is te voorkomen. Zij verafschuwt handarbeid en dwingt tot bedelarij en luiheid, en zij heeft niets gedaan voor de fysieke verbetering van het menselijk ras, zoals de toestand van India gedurende vele eeuwen duidelijk laat zien. De spirituele resultaten zijn niet beter., Haar liturgie bestaat uit het meest walgelijke, kinderlijke en wrede bijgeloof, en haar tegenstrijdige combinaties van pantheïsme, materialisme en idealisme hebben een systeem van wrede godheden ontwikkeld dat erger is dan die van de heidense oudheid. Het is dus geen echte ascese.Boeddhistische ascese de ascetische praktijken van de Boeddhisten zijn monastiek in hun karakter, de toegewijden die in gemeenschappen leven, terwijl de Brahmanen meestal Solitairen zijn, hoewel ze leerlingen toelaten. De morele codes van beide sekten lijken in sommige opzichten op elkaar., Voor de Boeddhisten zijn er vijf grote plichten: geen levend wezen doden, niet stelen, niet onchastisch handelen, niet liegen, geen bedwelmende drank drinken. Het achtvoudige pad van deugden is: juiste overtuigingen, juiste aspiratie, juiste spraak, juist gedrag, juiste middelen van bestaan, juiste inspanning, juiste herinnering, juiste meditatie. De cultivatie van zachtmoedigheid, zowel intern als extern, wordt uitdrukkelijk ingeprent. In de kloosters wordt het belijden van fouten, maar alleen van uiterlijke fouten, beoefend en wordt veel belang gehecht aan meditatie. Hun boetedoening is relatief gematigd., Niettemin, ondanks de verheerlijking van de deugd, kan deze manier van leven niet worden beschouwd als ascese. Terwijl zij onverschillig blijft voor het pantheïsme en andere fouten van het brahmanisme, negeert zij God volledig en is zij atheïstisch of agnostisch, en erkent zij geen afhankelijkheid van de goddelijkheid en erkent zij geen verplichting tot aanbidding, gehoorzaamheid, liefde, dankbaarheid, geloof; bijgevolg elimineert zij alle deugd. Het vermijden van zonde is puur utilitair, te weten: om aan de gevolgen te ontsnappen., Zijn uiteindelijke doel is het uitsterven in het Nirvana, dus zonder aansporing tot deugd, terwijl het de lagere staat van Swarga, met zijn sensuele geneugten, toestemt aan degenen die de boeddha ‘ s behulpzaam waren. Net als zijn voorganger, is zijn idee van ultieme uitsterving een uitbreiding van de brahmaanse absorptie en leidt logisch tot zelfmoord. Het houdt het huwelijk in afschuw, en onderdrukt alle legitieme verlangens verbieden alle recreatie, muziek, Film, wetenschappelijke bezigheden, enz. Industriële beroepen worden met minachting beschouwd, en de ideale staat is bedelaar en ledigheid., Hoewel het celibaat de juiste staat van de mens is, tolereert het polygamie en echtscheiding. Het spreekt het meest complacently van Boeddha ‘ s vele honderden vrouwen, vóór zijn bekering; looft de uitgebreide seraglio van Bimbissasa, de meest vooraanstaande royal zetten, zonder een zweem van zijn dat elke afwijking van de standaard van gedrag van een Boeddhistische leken, terwijl “het officiële hoofd van het Zuidelijke Boeddhisme op de huidige dag, de Koning van Siam, oefeningen zonder gewetensbezwaren het voorrecht van het handhaven van een harem” (Aiken). Het kastenstelsel werd niet afgeschaft, behalve in de kloosters., Tot slot: “in de verspreiding van deze religie naar andere landen nam het de afgoderij en obscene aanbidding van Nepal over; gaf zijn goedkeuring aan de vernederende sjamanistische aanbidding van Thibet, en is bedekt met het bijgeloof eigen aan China, Mongolië en Thibet.”Het is een misbruik van termen om de praktijken van zo’ n geloof als ascese te beschrijven.,tot slot kan gezegd worden dat het verschil tussen valse en ware ascese dit is: valse ascese begint met een verkeerd idee van de natuur van de mens, van de wereld, van God; het stelt voor de menselijke rede te volgen, maar valt al snel in dwaasheid en wordt fanatiek, en soms krankzinnig in zijn methoden en projecten. Met een overdreven idee van de rechten en bevoegdheden van het individu, rebelleert het tegen alle geestelijke controle en, door zich een groter gezag toe te eigenen dan de kerk ooit heeft beweerd, leidt het zijn dupaten in de breedste extravaganten., Haar geschiedenis is er een van verstoring, wanorde en anarchie, en is onvruchtbaar van resultaten in het verwerven van waarheid of het verheffen van het individu en zij werkt van welwillendheid of intellectuele vooruitgang; en in sommige gevallen is zij het instrument geweest van de meest betreurenswaardige morele degradatie. Ware ascese daarentegen wordt geleid door de juiste rede, bijgestaan door het licht van de openbaring; zij omvat duidelijk de ware natuur van de mens, zijn bestemming en zijn verplichtingen., Wetende dat hij niet geschapen is in een louter natuurlijke toestand, maar verheven tot een bovennatuurlijke staat, tracht hij zijn geest te verlichten en zijn wil te versterken door bovennatuurlijke genade. Zich ervan bewust dat hij zijn lagere hartstochten moet beheersen en de aanvallen van de boze geest en de verleidingen van de wereld moet weerstaan, staat het niet alleen toe, maar beveelt het de boetedoening, terwijl het door de deugd van voorzichtigheid die het inprent, excessen voorkomt., In plaats van hem van zijn medemensen terug te trekken en neerslachtigheid en trots op te wekken, schenkt het hem vreugde en nederigheid, inspireert het hem met de grootste liefde voor de mensheid en cultiveert het die geest van zelfopoffering die door zijn werken van welwillendheid en naastenliefde talloze voordelen heeft verleend aan het menselijke ras., Kortom, ascese is niets anders dan een verlichte methode die wordt toegepast in de naleving van de wet van God door alle verschillende graden van dienstbaarheid, van de gehoorzaamheid van de gewone gelovige tot de absorberende devotie van de grootste heilige, die ieder leidt in overeenstemming met de mate van genade die wordt verleend door de geest van licht en waarheid.
About this page
APA citation. Campbell, T. (1907). Ascese. In De Katholieke Encyclopedie. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/01767c.htm
MLA citation., Campbell, Thomas. “Ascese.”The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/01767c.htm>.
transcriptie. Dit artikel is geschreven voor New Advent door Joseph P. Thomas.
kerkelijke goedkeuring. Nihil Obstat. 1 maart 1907. Remy Lafort, S. T. D., Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, aartsbisschop van New York.
contactgegevens. De redacteur van New Advent is Kevin Knight. Mijn e-mailadres is webmaster op newadvent.org., Helaas kan ik niet elke brief beantwoorden, maar ik waardeer uw feedback — vooral meldingen over typografische fouten en ongepaste advertenties.