I 2017 CE, Uppsala Universitet arkeolog Charlotte Hedenstierna-Jonson publiserte sin studie av en vikinggrav oppdaget i Birka i Sverige på 1800-tallet CE-som hun og hennes team hadde revisited. Hun hevdet at det som tidligere ble forstått som en Viking warrior ‘ s grav var at en kvinne, bekreftet ved DNA-tester, og at dette viste at kvinnelige vikingkrigerne eksisterte under Vikingtiden (ca. 790-1100 CE)., Imidlertid, Hedenstierna-Jonson påstander raskt avslørt når utfordret av professor Judith Jesch, en ekspert ikke bare om Vikingene, men også om kvinner i vikingtida, som pekte ut flere problemer med prosedyrene som er involvert og de konklusjoner teamet kom til.,
Jesch mening, som er også at flertallet av forskere, er det slik at det var ingen kvinnelige Viking-krigere så ville dette ha vært står i motsetning til hverandre til Viking ethos. Selv om kvinner delte like rettigheter med menn (de kunne eie land, initiere skilsmisse, tjene som prester, og kjøre sin egen virksomhet), deres innflytelsessfære var i stor grad innenlands., Kvinner tok seg av hjem, eldre slektninger, og barn og var lite sannsynlig å bli tolerert sklir de ansvar for å bli med menn i kamp. Norrøn litteratur og mytologi, men skildrer en rekke legendariske kvinner som gjør nettopp dette.,
Annonsering
Disse kvinnene er beskrevet enten i den Islandske sagalitteraturen av det 12. og 13. århundre E.KR., i arbeidet med Snorre Sturluson (1179-1241 CE) – en Islandsk mythographer som skrev ned og bevart tidligere Norrøne fungerer som hadde blitt overført muntlig – eller i det historiske og semi-historiske verk av andre forfattere, som den Danske Saxo Grammaticus (c. 1160-c. 1220 CE)., Alle disse kontoene, selvfølgelig, post-dato Vikingtiden og sagalitteratur, spesielt, er ansett som upålitelige som de ofte forholde seg magisk eller mystiske hendelser som ikke kan bekreftes. Selv så, de reflekterer en Norrøn beundring for sterk kvinne som tar det på seg til å få det hun vil ha og gå hvor hun vil.
ShieldMaidens, Valkyries & Heltinner
Den mest kjente typen av dødelige kriger kvinne kjent fra sagaen er shieldmaiden, som gjenspeiles i det åndelige riket av afterlife av the Valkyries. Den shieldmaiden var angivelig en kvinne som tok til våpen og rustninger og kjempet i slaget ved siden av menn. Den mest kjente beretningen om dette kommer fra Saxo Grammaticus i hans beskrivelse av Slaget ved Bråvalla (eller Brávellir) (c., 750 CE-selv om dens historicity har blitt utfordret) tidlig i sin 13. århundre CE Gesta Danorum, der han hevder 300 shieldmaidens kjempet for Danskene. The Valkyries, selvfølgelig, var det overnaturlige kvinner krigere som valgte de døde i kamp og førte dem til odins hall of Valhalla.
Annonsering
Dette konseptet med en sterk kvinnelig kriger er epitomized i den svenske legenden Blendasägnen som forteller om heltinne Blenda av Småland (c. 500 eller c., 750 E.KR.), som lagrer sine landet fra invasjon av Danskene ved å invitere den danske krigere til en fest, få dem beruset, og – sammen med sin hær av kvinner – å drepe dem alle mens de sover. Denne historien vises først på trykk i det 17. århundre CE-selv om det er tenkt å være mye eldre. Det er ingen måte å bekrefte sin historicity men, så langt som bildet av kvinnelig kriger er bekymret, det er ingen grunn til. Om Blenda faktisk slo Danskene er ikke så viktig som det faktum legenden finnes, og var populær nok til å bli gjentatt., Klart, hvis legenden er faktisk at gamle, Norrøne kulturen respekterte kvinner nok til å heve dem til samme nivå som de store heltene.
Dette er samme mønster som kan sees i den Islandske sagalitteraturen og mytene om det Norrøne og er epitomized i ti Norrøne kvinnelige figurer:
meld deg på vårt ukentlige nyhetsbrev på e-post!
- Skadi – gudinnen for jakt og ski.
- Freyja – gudinnen for fruktbarhet, kjærlighet og lykke.
- Brynhild – det Valkyrie som blir dødelig, hevner seg selv.
- Lagertha – den seirende shieldmaiden.,
- Hervor – wielder av det magiske sverdet Tyrfing.
- Frøydis Eiríksdóttir – utforske og forsvarer av hennes parti.
- Gudrid Thorbjarnardóttir – explorer i Nord-Amerika (Vinland).
- Sigrid Stolt – styrte på sin egen, drepte henne friere.
- Unn Deep-Minded – bosatte seg på Island, befalte sin egen flåte.
- Olga av Kiev – regent av Kiev Rus, hevnet sin manns død.,
Skadi
Skadi er datter av den gigantiske Thjazi som ble drept av gud Thor i Åsgard. Siden hennes far hadde ingen menn å hevne ham, Skadi «tok hjelm og alle våpen i krig og gikk til Åsgard for å hevne sin far» (Lindow, 268)., Dermed vises ved portene fullt bevæpnet, hun er placated av et tilbud av Asgardians til å velge sin egen mann blant dem, men må gjøre det bare ved å se på deres føtter. Hun velger som hun tror vil være den kjekke Baldr, men det viser seg å være Njord, guden for havet.
Skadi har fjellene hvor hun jakter og skiene mens Njord liker hans mørkt, fuktig hule ved vannet. De skal prøve seg på et kompromiss om å leve i hverandres bolig for ni dager på en gang, men Skadi ikke kan tåle det, og etterlater ham for henne i mountain home., Hun er muligens mor til to av de viktigste Norrøne gudene, Freyr og Freyja, men ingen nevner er gjort av henne å ha en rolle i deres oppvekst. Etter at hun skiller seg fra Njord hun forfølger sine egne interesser, inkludert å ha en rekke saker med Odin.
Annonsering
Freyja
Freyja er blant de mest populære av de Norrøne pantheon og var gudinnen for fruktbarhet, lykke, kjærlighet, begjær, livet etter døden, og beskyttelse. Hun rir gjennom himmelen i sin vogn trukket av katter og gir fritt av alle hun har til menneskeheten., Som en gudinne for fruktbarhet, hun ble brukt av Vikingene for gode avlinger, men også for sterk barn og stabile ekteskap, som var tenkt til å dra nytte av hennes velsignelser.
Hennes forbindelse med krigføring og kamper har med henne å gjøre riket i livet etter døden., Freyja presiderer over Fólkvangr («Feltet av Folket»), og er sagt å samle halvparten av falt på slagmarken for seg selv; den andre halvparten er samlet inn av Odin for Valhalla. Fólkvangr er sjelden nevnt i Norrøn litteratur, men, fra lite det er, det synes Freyja kan også se på som krigere engasjere seg i evig kamp, eller i det minste, det er en del av Fólkvangr reservert for disse konkurranser.,
Brynhild
Brynhild (også gitt som Brynhildr, Brunhild, Brunhilde eller Brynhilda) er en Valkyrie som, etter støtte feil helten i en konkurranse i samarbeid med Odin, er laget jordiske og er fengslet i et slott bak en vegg av skjold, sov inne i en ring av ild, før reddet av en mester. Helten Sigurd redder henne og gir henne en ring, lover å gifte seg med henne, men først må gå til retten med kong Gjuki. Gjuki kone, en trollkvinne, ønsker Sigurd til å gifte seg med sin datter Gudrun og gir Sigurd en trylledrikk som gjør ham til å glemme Brynhild.,
Støtte våre Non-Profit Organisasjon
Med din hjelp kan vi lage gratis innhold som hjelper millioner av mennesker til å lære historie over hele verden.
Bli Medlem
Annonsering
sorceress også arrangerer Brynhild er redde av hennes sønn Gunnar, som deretter vil gifte seg med henne, men Gunnar kan ikke krysse ring av ild., Sigurd form-skift til Gunnar form, redder Brynhild, og hun gifter seg med Gunnar, og meinte han var den som reddet henne. I en diskusjon med Gudrun, Brynhild lærer at det var Sigurd som reddet henne, men da forlot henne og sverger hevn på dem alle. Hun dreper Sigurd unge sønn og så har Sigurd drept i søvne. Som hans begravelse bålet er tent, hun hopper inn i det og dør med ham., Så hun rir med ham til livet etter døden i Hel, hun møter en jotunkvinnen som chides henne for hennes oppførsel, men Brynhild er ikke angrer, sa hvordan hun og Sigurd vil nå lever sine liv sammen som om de var ment. I henhold til sagaen, de liksom hadde en datter på toppen av alt dette dramaet: Aslaug, en av konene til Ragnar Lothbrok.
Lagertha
Lagertha (også kjent som Ladgerda) er bare kjent fra Kapittel IX av Saxo Grammaticus’ Gesta Danorum (‘History of Danskene’)., Den legendariske helten Ragnar Lothbrok kommer til Norge for å hevne dødsfallet til hans bestefar Siward og ydmykelse av sine hustruer og slektninger i hendene av Frø, Kongen av Sverige. Han blir møtt av en rekke kvinner utkledd som menn som frivillig til å hjelpe ham, og, som Saxo skriver,
Annonsering
…blant dem var Ladgerda, en dyktig kvinnelig kriger som, selv om en jomfru, hadde mot av en mann og kjempet i front blant de modigste med håret hengende over han på skuldrene., Alle undret seg på sin makeløse gjerninger, for hennes låser flyr nedover ryggen sviktet at hun var en kvinne. (IX).
Ragnar er så imponert over henne (han selv attributter seier til henne spesielt) at han bestemmer seg for å gjøre henne til sin kone, men Lagertha innlegg en bjørn og en hund utenfor huset hennes for å beskytte mot ham. Ragnar dreper både dyr, gifter seg med henne, og de har to døtre, men senere, når han minnes hvordan hun hadde forsøkt å stille bjørn og hund å angripe ham, han skiller seg fra henne, og gifter seg med en annen kvinne, Thora. Ingenting mer er kjent av Lagertha.,
Hervor
Hervor er heltinnen i det 13. århundre CE Hervarar saga ok Heiðreks og er også navnet på hennes barnebarn, datter av hennes sønn Heidrek. Hervor far, Angantyr, hadde en magisk sverd kalt Tyrfing, men ble drept i en duell, og sverdet ble begravet med ham., Hervor reiser med hennes mannskap til øya Samsø i Kattegat-regionen, hvor Angantyr er begravet og innkalling hans ånd, krevende sverd. Hennes fars ånd taler med henne å forlate hennes søken, men hun vil ikke bli avvist. Til slutt, åpner han sin grav og gir henne det magiske sverdet.
sverd bringer sin eier ingenting, men problemer og Hervor har en rekke opplevelser før settling ned og gifte seg. Hennes sønn Heidrek arver sverd som gjør at han så mange problemer som det gjorde hans mor. Etter hans død, sverd går over til hans datter Hervor, som ender opp med å dø i kamp., Den mest imponerende delen av sagaen er Hervor er trass av konvensjonen og nektet å tilbake ned på farens grav før hun får det hun kom for.
Frøydis Eiríksdóttir
Frøydis Eiríksdóttir (c. 970-c. 1004 CE) var enten en flott kvinne kriger eller et onde, conniving murderess avhengig av hvilke av de to historier om henne leser. Hun vises i Erik den Røde ‘ s Saga (hvor hun er heltinnen) og Saga av Grønlenderne (en villainess). I Erik den Røde ‘ s Saga, Frøydis, datter av Erik den Røde, følger en part til Vinland (Newfoundland, Nord-Amerika)., De blir angrepet av en gruppe innfødte og menn i partiet trekke seg tilbake, etterlot Frøydis alene. Hun roper til dem: «Hvorfor kjøre deg bort fra slike verdiløs skapninger, staute menn som dere er, når, som for meg virker sannsynlig, du kan slakte dem som så mange kyr? La meg, men har et våpen, jeg tror jeg kunne kjempe bedre enn noen av dere» (Kapittel 12). Selv om hun er syk (muligens gravid) og alene, Frøydis griper et sverd fra en død kamerat og rive åpne sin skjorte og slo henne bryster med bladet, trosser fienden som trekker seg tilbake fra henne, og dermed spare festen hennes.,
I Saga av Grønlenderne hun følger sin mann, hans menn, og to brødre/samarbeidspartnere til Vinland. Hun misliker brødre og mener de er for arrogant, så hun rammer dem, forteller ektemannen de misbrukte og slo henne og at hun vil skille seg fra ham hvis han ikke hevne fornærmelse., Hennes mann og hans menn drepe brødrene og deres parti, men vil ikke såre kvinner så Frøydis dreper alle kvinner seg med en øks. Det er sannsynlig at denne andre historie, skrevet senere enn den første, er et forsøk på å diskreditere sterk kvinnelig figur fra tidligere saga. I motsetning til den mer klart mytiske og legendariske figurer som er diskutert ovenfor, Frøydis har en høyere sjanse for gjenspeiler en faktisk historisk person, som konsensus er at disse to sagaen som nevner Vinland husk virkelige mennesker og hendelser som var i det minste delvis bevart gjennom en muntlig tradisjon.,
Gudrid Thorbjarnardóttir
Gudrid Thorbjarnardóttir (b. c. 970/980 CE) var blant de tidligste oppdagere av Nord-Amerika, ifølge både Saga av Grønlenderne og Erik den Røde Saga. Hun var opprinnelig fra Island, men gikk med hennes far og Erik den Røde til å bosette seg på Grønland. I Grønland, hennes mann døde, og hun snart etter giftet seg med den yngre bror av Leif Erikson, Torstein, og ledsaget av hennes ektemann og svoger på sin ekspedisjon til Nord-Amerika, der hun utforsket Vinland med de andre i gruppen.,
Torstein døde der og Gudrid tilbake til Grønland, der hun giftet seg med en Torfinn Karlsefni og, en gang senere, kom tilbake med ham til Vinland for å etablere en permanent bosetting der. Deres sønn, Snorre Thorfinnsson, var den første Europeiske barn som er født i Nord-Amerika. Som Frøydis, den Gudrid av sagaen er sannsynlig forankret i en faktisk historisk figur.
Sigrid Stolt
Sigrid den Stolte (c. 927-c. 1014 CE, også kjent Sigrid den Hovmodig, Sigríð Storråda, eller Sigrid Tostadottir) var en svensk dame som nektet å leve etter andres regler., Hun ble gift med Erik den Seirende, konge av Sverige (r. c. 970-995 CE), og etter hans død foretrukket å regjere alene. Hun ble kurtisert av Harald Grenske av Norge og Vissavald av Kiev Rus, men anerkjent som begge var bare interessert i henne for hennes land og rikdom. Hun inviterte dem til en fest der, etter at de og deres menn sovnet fra alt for mye å drikke, hun sperret dørene til hallen og brent dem til døden for å motvirke fremtidige friere. Hennes historicity er omstridt, og dermed er denne saftige historien kan ikke være mer enn en legende.
Den beryktede Olav Tryggvason (r., 995-1000 E.KR.), som har konvertert befolkningen i Norge til Kristendommen gjennom tortur, angivelig også søkt hennes hånd, men insisterte hun konvertere til Kristendommen først. Da hun nektet, han slo henne i offentlig og Sigrid sverget hevn. Hun sies å ha giftet seg deretter med Svein Forkbeard for hans forbindelser og kraft, og ledet Slaget ved Svolder (c. 1000 E.KR.), hvor Olav ble drept.,
Unn Deep-Minded
Unn Deep-Minded (9. århundre E.KR., også kjent som Aud Deep-Minded og Unn – eller Aud Ketilsdóttir) var datter av Ketil Flatnev av Norge som flyktet til Skottland etter økningen av Harald Hårfagre (r. 850-933 CE) i Norge. Da hennes far og hennes sønn Torstein døde hun forsto sin posisjon i Skottland var prekær og gikk først til Orknøyene i nord og deretter til Island, der hun utforsket før settling ned., Hun hadde sagt et mannskap på menn som var så lojale til henne at ingen ville inngå ekteskap kontrakter som kan utgjøre en fare Unn eiendom eller makt.
Hun presiderte over hennes familie og land i det sørlige Island bokstavelig talt opp til sin døyande dag., På dagen for bryllupet til hennes barnebarn, Olav feilan; hun ledet forberedelsene og service, og deretter trakk seg edelt til henne bedchambers hvor hun døde i søvne.
Olga av Kiev
Olga i Kiev er bedre kjent som St. Olga (d. 969 CE) av Kiev Rus. Selv om hun er definitivt forstått som en faktisk historisk figur, på grunn av hennes tidlige regjere som regent for sin sønn Sviatoslav jeg (r. 945-972 CE) i den russiske Primære Krønike (sammensatt c. 1113 CE) inneholder en rekke mytiske/legendariske elementer som plasserer henne blant de legendariske kvinnelige Viking (Varangian) krigere.,
Olga var hustru av Igor av Kiev (r. 912-945 CE), som var sønn av Rurik (r. 862-879 CE) og den adopterte sønn Oleg Profeten (r. 879-912 CE). Igor er overdreven grådighet resulterte i drapet av Drevlian stamme (en stamme av Tidlig Øst Slavere). Etterpå, Drevlians ønsket Olga til å gifte seg med sin prins Mai for å konsolidere regionen, men Olga var bare interessert i å hevne sin døde ektemann.
Hun først bedt om utsendinger fra Drevlians som hun lurt til å være gjennomført «i ære» i en båt mot hennes bolig, og da hadde dem dumpet i en grøft og levende begravd., Hun spurte for den klokeste blant Drevlians til å komme til hennes palace og, etter å invitere dem til å bade før middag, satt fyr på bathhouses og brent dem i live. Hun ba om Drevlians forberede en flott begravelse fest til ære Igor, tillatt for alle der for å bli beruset, og hadde sine soldater dreper dem alle.
Hennes siste akt av hevn var å drive Drevlians i byen Iskorosten, hvor Igor hadde blitt drept, og deretter beleire. Da oppdaget hun at hun ikke kunne ta byen, hun tilbød den letteste måte: hun krevde tre duer og tre spurvene fra hvert hjem., Når disse ble levert, hadde hun henne soldater fest svovel til sine klør og slipp dem, og når de kom tilbake til sine reir i byen, de satte fyr på alt mulig. Hele byen brant, og de som overlevde ble drept eller solgt som slave, men Olga spart et visst antall, slik at de kunne fortsette å betale sin skatt.,
Konklusjon
Alle disse kvinner, om de var aktive krigere eller sterk kvinnelig herskere, som lå Viking idealet om uavhengighet og personlig styrke, selv om de var, i stor grad, idealiserte kvinner; det er ingen bevis for faktiske shieldmaidens., Judith Jesch har bemerket at tolkningen av Birka, Sverige warrior ‘ s grav som kvinner kriger av Charlotte Hedenstierna-Jonson er symptomatisk for en generell 21. århundre CE fascinasjon med kvinnelige Viking-krigere. Hun kommentarer:
jeg har alltid tenkt (og til en viss grad fortsatt gjør) at det fascinerende med kvinner krigere, både i populærkulturen og i den akademiske diskurs, er tungt, trolig også sterkt påvirket av det 20. og 21. århundre ønsker., (Newitz, 1)
Selv om det kan være, det var unektelig en like sterk fascinasjon i det siste som gjenspeiles av arbeidet av Saxo Grammaticus, og den Norrøne sagalitteraturen. Det synes klart at den Norrøne kulturen verdsatt kvinner nok til å ikke bare omfatte kvinnelige guddommer i deres pantheon, men også tillegger dem samme kampsport, ferdigheter og evne til å avgjøre sin egen skjebne som menn var tillatt.
Det er, selvfølgelig, sterke kvinnelige guddommer i litteratur og mytologi av mange gamle sivilisasjoner., Grekerne hadde sine amasonene og mektige gudinner som Athena og Romerne hennes motpart, Minerva og andre guddommer som Fortuna, som bestemte seg for en person er bra eller dårlig flaks i livet. Selv så, faktisk kvinner i Hellas og Roma ble ikke har samme grad av autonomi som Norrøne kvinner likte. Blant de gamle sivilisasjoner som tilbad kvinnelige guddommer, bare Egypt anerkjent kvinners rettigheter på linje med menn.,
I Norrøn kultur, men selv etter det kommer av Kristendommen som notorisk og gjentatte ganger nektet kvinner likestilling, kvinner var ikke bare verdsatt, men konseptuelt opphøyd til en status som de selv ikke kan oppnå. Kvinnen som brygget den ale ikke ville være en Freyja eller en Lagertha, men vel vitende om at kvinner kan være så høyt æret ville trolig ha blitt en stor trøst.