Sosiale kontrakt, i politisk filosofi, en faktisk eller hypotetisk kompakt, eller avtale, mellom de styrte og deres herskere, som definerer rettigheter og plikter hver. I forhistoriske tider, i henhold til teorien, enkeltpersoner ble født inn i en anarkistisk tilstand av natur, som var lykkelig eller ulykkelig i henhold til en bestemt versjon. De så, ved å utøve naturlig grunn, dannet et samfunn (og regjeringen) ved hjelp av en kontrakt seg imellom.,
Høflighet av the National Portrait Gallery, London
Selv om lignende ideer som kan spores tilbake til den greske Sophists, sosial-kontrakt teorier hadde sin største valuta i det 17. og 18. århundre, og er forbundet med slike filosofer som Engelskmennene Thomas Hobbes og John Locke og Franskmannen Jean-Jacques Rousseau. Hva skiller disse teorier om politisk forpliktelse fra andre læresetninger i den perioden var deres forsøk på å begrunne og avgrense politiske myndighet på grunnlag av individuell egeninteresse og rasjonell samtykke., Ved å sammenlikne fordelene av organisert regjering med ulemper for staten i naturen, de viste hvorfor og under hvilke betingelser regjeringen er nyttig og burde derfor å bli akseptert av alle fornuftige mennesker som en frivillig forpliktelse. Disse konklusjonene ble deretter redusert til form av en sosial kontrakt, der det ble antatt at alle nødvendige rettigheter og plikter for innbyggerne kunne være logisk utledes.,
Universell Historie Arkiv/Universal Bilder Gruppe/REX/.com
Gjengitt med tillatelse fra Musée d ‘Art et d’ Histoire, Geneve; foto, Jean Arlaud
Teorier om den sosiale kontrakten skilte seg i henhold til deres hensikt: noen var utformet for å rettferdiggjøre kraft av den suverene, mens andre var ment å beskytte individet mot undertrykkelse av en suveren, som var alt for kraftig.
Ifølge Hobbes (Leviathan, 1651), er det staten som av naturen var en som det ikke var bindende kriterier for rett og galt., Folk tok for seg alt de kunne, og menneskelig liv ble «solitary, poor, nasty, brutale og kort.»The state of nature var derfor en tilstand av krig, som kan være endte bare hvis enkeltpersoner enige om (i en sosial kontrakt) for å gi sin frihet i hendene på en suveren, som var thenceforward absolutt, på den eneste betingelse for at deres liv ble ivaretatt av suverene makten.
Locke (i den andre av de To Avhandlinger av Regjeringen, 1690) avvek fra Hobbes så vidt som han beskrev tilstanden i naturen som en som rettigheter for liv og eiendom var generelt anerkjent under den naturlige loven, ulemper av den situasjonen som oppstår fra usikkerhet i håndhevelse av disse rettighetene. Han har derfor argumentert for at plikten til å adlyde sivil regjering under den sosiale kontrakten var betinget av at vernet ikke bare av person, men også på privat eiendom. Stater som har brutt disse vilkårene kan være rette veltet.,
Rousseau, i Du Contrat social (1762; Den Sosiale Kontrakten), holdt det i staten av arten mennesker var unwarlike og noe uutviklet i sin tenkeevne og følelse av moral og ansvar. Når, men folk som er avtalt for gjensidig beskyttelse til å overgi individuelle handlefrihet og etablere lover og regjering, og de får en følelse av moralsk og civic forpliktelse. For å beholde sin hovedsak av moralsk karakter, regjeringen må derfor hvile på samtykke fra de styrte, det volonté générale («generelt vil»).,
mer observant sosial-kontrakt teoretikere, inkludert Tigern, alltid anerkjent at deres begreper om den sosiale kontrakten og den tilstand av natur var uhistorisk og at de kan bare rettferdiggjøres som hypoteser nyttig for avklaring av tidløs politiske problemer.