Charles Sanders Peirce (1839-1914) var en nyskapende og dyktig logician, matematiker og vitenskapsmann, og grunnla filosofiske pragmatisme. Peirce ‘ s sentrale ideer var fokusert på logikk og representasjon.
Semiotikk og logicEdit
Peirce preget filosofisk logikk logikk som per se fra matematikk, logikk. Han betraktet logikk (per se) som en del av filosofien, som en normativ feltet følgende estetikk og etikk, som mer grunnleggende enn metafysikk, og som kunsten å utarbeide metoder for forskning., Han hevdet at mer generelt, som slutning, «logic er forankret i sosial-prinsippet», siden slutning er avhengig av et ståsted som, i en forstand, er ubegrenset.
Peirce holdt at logikken er formell semiotiske, den formelle undersøkelsen av tegn i videste forstand, ikke bare tegn som er kunstig, språklig eller symbolsk, men også tegn på at det er semblances eller er indeksikalsk for eksempel reaksjoner., Han mente at «alt dette universet er perfused med tegn, hvis det ikke består utelukkende av tegn», sammen med representasjons-og underforståtte forhold, som kan tolkes av sinn eller kvasi-tankene (hva som fungerer som et sinn til tross for kanskje ikke faktisk blir en); her er fokuset på skilt handling i generelle, ikke psykologi, lingvistikk, eller samfunnsfag).,
Han hevdet at siden alle trodde tar tid, «all tanke er i tegn» og logg prosesser («semiosis»), og at de tre irreducible elementer av semiosis er (1) logg (eller representamen) (2) (semiotiske) objekt, tegnet ‘ s emnet, som tegn representerer, og som kan være noe tenkelige kvalitet, brute fact, eller lov—og til og med fiktive (Prince Hamlet), og (3) den interpretant (eller interpretant tegn), som er tegnet betyr eller ramification som dannet en slags idé eller effekt som er en ytterligere tegn, for eksempel, en oversettelse., Selv når et tegn representerer av en likhet eller faktiske tilkobling uavhengig av tolkning, tegnet er et tegn fordi det er minst potensielt kan tolkes. Et tegn avhenger av sitt objekt på en måte som gjør det mulig (og, i en viss forstand, bestemmer) tolkning, danner en interpretant som i sin tur avhenger av skilt og på objektet som tegnet avhenger av objektet, og er dermed et ytterligere tegn, aktivere og bestemme fortsatt videre tolkning, videre interpretants., Som i hovedsak triadic prosessen er logisk strukturert for å hevde seg og er hva som definerer tegnet, objektet, og interpretant.
Et objekt enten (1) fra umiddelbart til et tegn, og det er objektet som er representert i tegn, eller (2) er en dynamisk objekt, som er objektet som det virkelig er, som den umiddelbare hensikten er grunnlagt. Vanligvis, et objekt i spørsmålet, slik som Hamlet eller planeten Neptun, er en spesiell eller delvis objektet. Et tegn er totalt objekt er objekt i universet av tale, totaliteten av ting i denne verden som man tillegger objektet., En interpretant er enten (1) øyeblikkelig til et tegn, for eksempel en ordets vanlige betydning, en slags informasjons-kvalitet eller muligheten til stede i tegn, eller (2) dyanamic, en faktisk interpretant, for eksempel en tilstand av uro, eller (3) endelig eller normal, et spørsmål er sant oppgjør, noe som ville bli nådd hvis tenkt eller forespørsel ble presset langt nok, en slags norm eller ideelle avslutte med noen som faktisk interpretant kan, på det meste, sammenfaller.,
Peirce sa at for å vite hva et skilt som henviser til, sinnet trenger noen form for opplevelse av tegnet er objekt, erfaring utenfor, og sikkerhetsstillelse til, gitt tegn eller tegn system. I den sammenheng han snakket om sikkerhet erfaring, sikkerhet observasjon, sikkerhet bekjent, som alle i mye den samme vilkår. For eksempel kunstverk kan utnytte både rikdom og grensene for publikums opplevelse; en forfatter, i skjuling av en romersk-à-nøkkel, teller på den typiske leseren er mangel på personlig erfaring med den faktiske individuelle mennesker portrettert., Deretter leseren viser tegn og interpretants på en generell måte til et objekt eller objekter av den typen som er representert (med vilje eller på annen måte) av romanen., I alle tilfeller, objektet (det være seg en kvalitet eller fakta eller lover eller fiktiv) bestemmer fortegnet til en interpretant gjennom ens sikkerhet erfaring med objekt, indirekte erfaring der objektet er nylig funnet eller som det kalles, selv om det er erfaring med et objekt av fantasi som er kalt til å være med tegn, som kan skje ikke bare i fiksjon, men i teorier og matematikk, som kan medføre mentale eksperimentering med objektet under specifiable regler og begrensninger., Gjennom sikkerhetsstillelse oppleve enda et tegn som består i en sjanse skinn av en fraværende objekt bestemmes av det aktuelle objektet.
Peirce holdt som logikk har tre hoveddeler:
- Spekulative grammatikk, på meaningfulness, betingelser for mening. Studie av significatory elementer og kombinasjoner.
- Logisk kritiker, på gyldighet og vilkår for sann representasjon. Kritikk av argumenter i sine ulike forskjellige moduser.
- Spekulative retorikk, eller methodeutic, på betingelser for å avgjøre tolkninger. Metodikk for undersøkelse i sin gjensidig samspill moduser.,
1. Spekulativ Grammatikk. Av dette, Peirce innebærer å oppdage relasjoner mellom spørsmål om hvordan tegn kan være meningsfulle og av hva slags skilting det er, hvordan de kombineres, og hvordan noen legemliggjøre eller innlemme andre. Innenfor dette brede området, Peirce utviklet tre sammenvevde universal trichotomies av skilt, avhengig henholdsvis på (1) logg deg selv, (2) hvor skiltet står for sitt objekt, og (3) hvor skiltet står for sitt objekt til dens interpretant., Hver trichotomy er fordelt i henhold til den fenomenologiske kategori involvert: Firstness (kvaliteten på følelsen, i hovedsak monadic), secondness (reaksjon eller motstand, i hovedsak dyadic), eller thirdness (representasjon eller mekling, kan i hovedsak triadic).
- Qualisigns, sinsigns, og legisigns. Alle tegn er enten (qualisign) en kvalitet eller mulighet, eller (sinsign) en faktisk enkelte ting, faktisk hendelse, tilstand etc. eller (legisign) en norm, vane, regel loven.
- Ikoner, indekser og symboler., Alle tegn refererer enten (ikon) gjennom likheten til sitt objekt, eller (indeks) gjennom faktiske tilkobling til sitt objekt, eller (symbol) gjennom informasjons-og vane eller norm i forhold til sitt objekt.
- Rhemes, dicisigns, og argumenter. Alle tegn tolkes enten som (rheme) begrepet-som står for sine objektet med hensyn til kvalitet, eller som (dicisign) forslag-som står for sitt objekt i forhold til faktum, eller som (argument) argumenterende, som står for sitt objekt i forhold til vane eller lov. Dette er trichotomy av alle tegn som byggesteiner slutning.,
| I. | Qualisign | or | Sinsign | or | Legisign |
| and | |||||
| II. | Icon | or | Index | or | Symbol |
| and | |||||
| III., | Rheme | eller | Dicisign | eller | Argumentet |
Noen (ikke alle) tegn klasser fra forskjellige trichotomies krysser hverandre. For eksempel, en qualisign er alltid et ikon, og er aldri en indeks eller et symbol. Han mente at det var bare ti klasser av tegn logisk definerbar gjennom de tre universal trichotomies. Han tenkte at det var ytterligere slike universelle trichotomies som godt. Også, noen tegn må andre tegn for å være konkret., For eksempel, en legisign (også kalt en-type), som for eksempel ordet «den,» må være nedfelt i en sinsign (også kalt en token), for eksempel en enkelt forekomst av ordet «det», for å bli uttrykt. En annen form for kombinasjon vedlegg eller inkorporering: en indeks kan være festet til, eller inngår i, et ikon eller et symbol.,
Peirce kalles et ikon bortsett fra en etikett, legend, eller andre indeksen er knyttet til det, en «hypoicon», og delt hypoicon inn i tre klasser: (a) bilde, som er basert på en enkel kvalitet; (b) i diagrammet, som interne relasjoner, hovedsakelig dyadic eller så tatt, representere ved analogi forholdet i noe; og (c) metafor, som representerer den representative karakter av et tegn ved å representere en parallellitet i noe annet., Et diagram kan være geometriske, eller kan bestå i et bredt spekter av algebraiske uttrykk, eller til og med i den vanlige formen «Alle __ er ___» som er subjectable, som en hvilken som helst diagram, for å logiske eller matematiske transformasjoner.
2. Logisk kritiker eller Logikk Riktig. Det er hvordan Peirce refererer til logikk i hverdagen mening. Dens viktigste mål, for Peirce, er å klassifisere argumenter og avgjøre gyldigheten og styrken av hvert slag. Han ser tre viktigste moduser: abductive slutning (gjette, slutning til en hypotetisk forklaring); fradrag, og induksjon., Et kunstverk kan legemliggjøre en slutning prosessen og være et argument uten å være en eksplisitt argumentasjon. Det er forskjellen, for eksempel mellom de fleste av Krig og Fred, og dens siste delen.
3. Spekulativ retorikk eller methodeutic. For Peirce dette er teorien om effektiv bruk av tegn i undersøkelser, utstillinger, og anvendelser av sannheten. Her Peirce sammenfaller med Morris forestilling om pragmatikk, i sin tolkning av dette begrepet. Han har også kalt det «methodeutic», i og med at det er analysen av metodene som brukes i henvendelsen.,
ved Hjelp av tegn og objectsEdit
Peirce konkluderte med at det er tre måter som tegn representerer objekter. De ligger til grunn for hans mest kjente trichotomy av tegn:
- Ikonet for
- Indeks
- Symbolet
Ikonet for
Dette begrepet refererer til tegn som representerer av likhet, for eksempel portretter og noen malerier om de kan også være naturlig eller matematisk. Iconicity er uavhengig av selve forbindelsen, selv om det skjer på grunn av selve forbindelsen. Et ikon er eller representerer en mulighet, for så vidt som formål trenger faktisk ikke eksisterer., Et fotografi er ansett som et ikon på grunn av sin likhet til sitt objekt, men er ansett som en indeks (med ikonet festet) på grunn av dens faktiske tilkobling til sitt objekt. På samme måte, med et portrett malt fra livet. Et ikon er likhet er objektive og uavhengige av tolkning, men er i forhold til noen modus av engstelse for eksempel synet. Et ikon trenger ikke være sensoriske, noe som kan tjene som et ikon, for eksempel en strømlinjeformet argument (i seg selv en kompleks symbol) brukes ofte som et ikon for et argument (en annen symbol) bristling med oppføring.,
Indeks
Peirce forklarer at en indeks er et tegn på at tvinger oppmerksomhet gjennom en tilkobling av faktum, ofte gjennom årsak og virkning. For eksempel, hvis vi kan se røyk vi konkludere med at det er effekten av en årsak – brann. Det er et index-hvis tilkoblingen er saklig, uavhengig av likhet eller tolkning. Peirce vanligvis anses som personlig navn og demonstratives for eksempel ordet «dette» å være indekser, for selv om ord som de er avhengige av tolkning, de er indekser i, avhengig av nødvendige, faktiske forhold til deres individuelle objekter., Et personlig navn har en faktisk historisk sammenheng, ofte opp på en fødselsattest, til sin navngitt objekt; ordet «dette» er som peker på en finger.
Symbolet
Peirce behandler symboler som vaner eller normer for referanse og mening. Symboler kan være naturlige, kulturelle eller abstrakt og logisk. De er avhengige av som tegn på hvordan de skal tolkes, og mangler eller har mistet avhengighet av likhet og faktiske, indeksikalsk forbindelse til sine representert gjenstander, men symbolet er individuelle legemliggjørelsen er en indeks til din opplevelse av sin representert objekt., Symboler er instansiert av spesialiserte indeksikalsk sinsigns. Et forslag, som anses bortsett fra sitt uttrykk i et bestemt språk, er allerede et symbol, men mange symboler trekke fra hva som er sosialt akseptert og kulturelt avtalt. Konvensjonelle symboler som «hest» og caballo, som foreskrive kvaliteter av lyd eller opptreden for sin tilfeller (for eksempel enkelte forekomster av ordet «hest» på siden) er basert på hva som utgjør vilkårlig fastsettelse. Et slikt symbol bruker det som allerede er kjent og akseptert i vårt samfunn for å gi mening., Dette kan være både i muntlig og skriftlig språk.
For eksempel, vi kan kalle en stor metallgjenstand med fire hjul, fire dører, en motor og seter en «bil» fordi en slik begrepet er avtalt i vår kultur, og det gir oss mulighet til å kommunisere. Mye på samme måte, som et samfunn med et felles sett av avtaler vedrørende språk og tegn, kan vi også skrive ordet «bil», og i sammenheng med Australia og andre engelsktalende land, vet hva det symboliserer, og prøver å representere.