Norrøn mytologi refererer til den Skandinaviske mytologiske rammeverket som ble avsagt under og i tiden rundt Vikingtiden (ca. 790 – c. 1100 E.KR.). Komplett med en etablering myte som har den første gudene drepte en gigantisk og svinger sin kropp deler i verden, ulike verdener spredt ut under Verdens Treet Yggdrasil, og den endelige ødeleggelse av den kjente verden i Ragnarök, Nordisk mytologiske verden er både komplisert og omfattende., Dens polyteistene pantheon, ledet av the one-eyed Odin, inneholder et stort antall forskjellige guder og gudinner som ble æret i toll integrert i den gamle Skandinaver’ daglige liv.
Viktigste kildene
Peeling tilbake lag av historie for å danne en tilstrekkelig detaljert og nøyaktig bilde av myter, tro og skikker som de faktisk var i Vikingtiden er ingen dårlig prestasjon, spesielt for en overveldende oral samfunnet, som Skandinavia for det meste var på det tidspunktet., Som sådan, vi har bare «tips av narrativ isfjell» (Schjødt, 219) når det kommer til de Norrøne gudene.
Annonsering
På den ene siden, vi har noen ekte pre-Kristne kilder for å bevare elementer i norrøn mytologi; viktigst Eddic poetry (poesi fra den Poetiske Edda samlet i c. 1270 CE, men trolig kan dateres tilbake til før-Kristen tid før det 10. århundre) og skaldic poetry (Vikingtiden, pre-Christian poesi hovedsakelig hørt på domstolene av konger og deres retinues), bevart i senere Islandske manuskripter., Codex Regius funnet i den Poetiske Edda inneholder en anonym samling av eldre Eddic dikt, inkludert ti om guder og nitten om helter, og selv om noen av disse fortelle komplett myter, de fleste av dem anta – dessverre for oss – at deres publikum ble kjent med mytisk sammenheng. Det samme gjelder for skaldic poetry; med kunnskap om myter som er tatt for gitt, for oss, ved hjelp av disse kildene for å gi et fullstendig bilde av Norrøn mytologi er litt som å fylle ut et ganske vanskelig Sudoku puslespill.,
På den annen side, senere middelalderske kilder, for eksempel Snorre Sturluson er Prosa Edda (c. 1220 CE) og Saxo Grammaticus’ Gesta Danorum består av et par tiår tidligere, omarbeidet foranderlig, gåtefull, men litt tangled tidlig Vikingtid kilder til mye mer strukturert kontoer., Snorre arbeid er den viktigste grunnen til at vi har en anelse om Norrøn mytologi og myter som helhet, men bør også leses kritisk, som han skrev fra en Kristen sammenheng. Men den eldre Eddic og skaldic dikt klart gjøre mer rettferdighet til dynamisk og integrert rolle mytologi faktisk spilt i vikingtidens samfunn.,
Annonsering
Norrøn mytologi i Viking samfunn
Den integrerte arten av den Norrøne mytologiske rammeverket i det daglige liv er forrådt av ordet síður, som betyr «tilpasset» – det nærmeste konsept det Gamle Norrøne språket hadde til religion. Selvfølgelig, hva var det nøyaktig Vikingene trodde med hensyn til alle disse ulike Norrøne og den verden de levde i, er vanskelig å peke ut., Men arkeologiske bevis hjelper hint om personlig hengivenhet til bestemte guder folk følte koblet til, med tilhørende skikker og ritualer som en standard del av hverdagen. Kildene gir også inntrykk av at de Norrøne gudene hadde sin egen distinkte personligheter mer enn satt-i-stein-domener.
I en bredere forstand, guder ble også æret og kalt på av hele samfunnet., Områder av potensielle kultiske aktivitet, for eksempel, kan identifiseres ved utseendet av navnet på en gud i stedsnavn, som i tilfelle av Fröslunda («the grove dedikert til gud Freyr»). Enkelte soner er antydet av kilder, også. I henhold til Adam av Bremen (som skrev sin konto – basert på rykter – c. 1070 E.KR.) var det et stort tempel i Uppsala i Sverige som ligger bilder av Thor, Odin, og Freyr, som var ofret til i tider med sult eller sykdom, krig, eller når bryllup dukket opp, henholdsvis., Han formidler hvordan hver ni år, folk kom sammen der for å la sine lange Viking lokker ned i en stor festival i som mennesker, hester og hunder ble ofret, deres kropper henger fra trærne i den hellige lund. Selv om den arkeologiske funn støtter ikke eksistensen av en faktisk tempel, restene av andre bygninger, blant annet en stor hall, som kan dateres til mellom 3. og 10. århundre, har blitt funnet.
meld deg på vårt ukentlige nyhetsbrev på e-post!,
Det var, og dermed ulike aspekter til Norrøn mytologi plass i Viking samfunn. Som Anne-Sofie Gräslund ord det «Gamle Norrøne religion bør ikke betraktes som et statisk fenomen, men som en dynamisk religion som endret seg gradvis over tid, og at det utvilsomt hadde mange lokale varianter» (56). Gamle Skandinavia var en verden der troen på det guddommelige krefter florerte, og alle disse hadde sine egne egenskaper og funksjoner.,
Den Norrøne verdensbildet bare gradvis endret seg med den nye innflytelse av Kristendommen, noe som blir tydelig i siste halvdel av det 11. århundre E.KR. Selv da, fordi Vikingene var polyteistene, de rett og slett lagt Kristus til sine allerede ganske lang liste av guder, og ulike skikker og tro ble brukt side om side en god stund.,
Mytologiske verdensbilde
Den Norrøne verdensbildet som vi kan best destillere fra ulike kilder koker ned til følgende generelle ideen. Det var fire faser: den prosess der verden og alt i den – ble opprettet; en dynamisk fase, der tid er i gang; ødeleggelse av verden i Ragnarök, og det fremkommer av en ny verden fra havet.,
Annonsering
Ifølge Snorre, før noe annet eksisterte det var det motsatte verdener av isete Niflheim og brennende Muspelheim (som andre kilder bare ringe Muspell)., Selv om tilsynelatende trygt atskilt av tom void Ginnungagap, kulde og varme utvidet til å møte tross alt, som resulterer i Muspelheim brann smelte isen, som to assumingly dryppende våt tallene dukket opp: (proto-)kjempen Ymir og kua Audhumla. Ved slikking isen Audhumla avdekket Búri, stamfar til gudene, hvis sønn Borr slått seg sammen med gigant-datter Bestla å sire de første gudene, Odin, Vili, og Vé., Disse tre tok fordel av Ymir er praktisk størrelse ved å drepe ham, og ved hans er fortsatt å skape jorden fra hans kjød, himmelen fra hans skalle, fjell av hans ben og havet fra hans blod. De første menneskelige par, Ask og Embla, ble skåret ut av to trær eller biter av tre.
Med mennesker dukker opp, en ny fase begynner; tid har startet, og alle guder og andre vesener og deres respektive verdener er av å gjøre sine egne ting opp til Ragnarök., Verden Treet Yggdrasil, aksen av tid og rom, står i gudenes hjem riket av Asgard mens dens røtter omfatte alle de andre rikene, inkludert Midgard, hvor menneskene bor, og giants’ bolig Jotunheimen. En drage av død kalt Nidhogg spillet spiser på sa røtter, mens de tre skjebner (kjent som Norns) spinn skjebner av menneskelig liv på treet base. Som Prosa Edda forteller det:
Blits Yggdrasill | lider kvaler,
Mer enn menn kjenner til:
The stag biter over; | på siden det rotteth,
Og Nídhöggr gnaws fra nedenfor.,
(Gylfaginning 16).
Som om en gigantisk treet var ikke nok, det omkringliggende havet er bebodd av midgardsormen (også kjent som Midgardsormen), et monster som vendinger og spoler seg selv rundt om i verden.
Støtte våre Non-Profit Organisasjon
Med din hjelp kan vi lage gratis innhold som hjelper millioner av mennesker til å lære historie over hele verden.,
Bli Medlem
Annonsering
til Slutt, disse ganske peachy verdslige forhold snøball i kaos og kulminere i Ragnarök, den ‘endelige skjebne av gudene», som vår viktigste kilde er det 10. århundre CE Völuspá saga. Det starter med en forferdelig vinter. Jorden synker i havet, ulv Fenrisulven (ofte referert til som Fenris-ulven) bryter løs og sluker solen, og, som glasur på allerede smuldrer kake, mektige Yggdrasil rister og bridge Bifröst – express-vei mellom Åsgard og Midgard – kollapser., Forståelig nok skranglet, gudene holder en nødsituasjon råd til å forberede seg til kamp mot krefter i Underverdenen, som nærmer seg. De Prosa Edda signaliserer at:
Odin kjemper Fenrisulven, men faller, etter som gud Vidarr hevner ham, mens Thor ødelegger midgardsormen, men faller for fristelsen til sin gift. Gudene og deres fiender dør til venstre, høyre og sentrum, til den gigantiske Surtr går pyromaniac og tenner verden-brann som ødelegger alt.
Annonsering
Heldigvis, phoenix-stil, ødeleggelse er ikke slutten., Etter en syklisk konsept i verden, en ny verden stiger – ikke fra asken, men fra sjøen. Bare en håndfull av gudene står fremdeles, men den nye verden vil ha en ny generasjon av guder, så vel som menneskeheten, å leve lykkelig noensinne etter.
Ragnarök av Johannes Gehrts (Public Domain)
gudene selv er innestengt i to familier. For det første, er det større Æsir familie for det meste forbundet med krig og regjeringen, som var i praksis også brukes som et samlebegrep for de viktigste gudene generelt. Det inkluderer notables som Odin, Tor, Loke, Baldr, Hodr, Heimdall, og Týr.,
for det Andre, mindre Vanir familien inneholder fruktbarhet guder som Njord, Freyr, og Freyja. Til tross for dem alle som bor i Åsgard, de ser ikke alltid øye-til-øye – som riktignok er vanskelig vurderer Odin bare har ett øye, til å begynne med. Faktisk, de kan komme i konflikt til det punktet av krigen (‘Vanir wars’ eller ‘Æsir-Vanir Wars»), men utveksle gisler etter at fred og sikring deres familier gjennom ekteskap.,
kontrasten mellom Æsir og Vanir har blitt hevdet å stamme fra motsetninger i Viking samfunnet, som Vanir, med sitt fokus på fruktbarhet, gode avlinger, og klimaet var populære i jordbruksbygder, mens Æsir ble sett å gi råd konger, herre, og deres krigere i spørsmål om krig og selskapsledelse. Som sådan, fred laget på slutten av Vanir kriger kan gjenspeile ideen om at samfunnet kunne bare fungere gjennom kombinert krefter både sosiale klasser.,
til Slutt, i tillegg til disse to guddommelige klasser, var det også kvinnelige guddommer kjent som Dísir, populære i privat tilbedelse, Álfar (alver), Jǫtnar (giants), og Dvergar (dverger); nok til å holde alle opptatt, for sikkert. Norrøn mytologi har en svært rik verden til å gå seg vill i.