En oversikt over hegemoni og kulturelle imperialisme & sine motiver og konsekvenser.
jeg har bestemt meg for å sende inn essays fra min tidligere studier som prøver å skrive. Hvis du vil gjerne motta en liste over ressurser, kan du vise den opprinnelige. Dette er en av de essays fra min tid på Langara College. Vær oppmerksom på at dette er en undergrad-nivå essay fra 2013.,
Eksempler på neo-kolonialisme har blitt studert i de fleste hjørner av verden siden slutten av Andre Verdenskrig
faktisk, det er vanskelig å finne et sted som forskere hevder ikke har vært gjenstand for kulturell imperialisme av noe slag. Fra Egypt til Belize til India for å Storbritannia til Usa — alle disse landene har vært utsatt for noen form for innflytelse over sin kultur fra en annen (Reid 57; Everitt 42; Altbach 902; Cooper og Cooper 61). Dette er neppe en overraskelse; tross alt, globalisering er ingen hemmelighet., Kulturell imperialisme og hegemoni, men er ikke begreper som kan være beskrevet så enkelt som «globalisering». Skriv inn neo-kolonialisme, som har dukket opp som en innflytelsesrik kraft. Neo-kolonialisme brukes av mektige land for en rekke årsaker, og det er stadig shaping ikke bare kulturer, men den globale kulturen.,
En av de mer kompliserte aspekter av neo-kolonialisme er dens definisjon
I begynnelsen av 1960-tallet, neo-kolonialisme ble først definert som en beskrivelse av den økonomiske (og andre) langt et land kan gå til i et forsøk på å fremskynde kulturell assimilering av en fremmed territorium. Kulturell assimilering, som beskrevet på denne tiden av Kwame Nkrumah, er ønsket av koloniseringen landet, fordi det åpner de koloniserte landet for en økonomisk samarbeid — selv utnyttelse.,
Denne definisjonen kan virke enkel, men post-WWII miljø der begrepet «neo-kolonialisme» ble skapt var ganske unik. Disse årene så rask med avkoloniseringen i mange land – særlig Afrikanske land – som hadde vært utsatt for Europeiske regelen. Begrepet «neo-kolonialisme» ble brukt for å beskrive de langvarige forhold disse koloniene holdt med sine tidligere colonizer (Schultz 65). Fordi neo-kolonialisme utviklet som et begrep i dette innlegget-krigen, en stor del av fokus ble satt på den fortsatte tilknytning mellom koloni og colonizer.,
etter min mening, neo-koloniale relasjoner som disse (som er så avhengig av en unik koloni-forholdet) bør oftere bli subsumert under post-colonial theory. Dette er fordi vi i dag ser den samme praksis av neo-kolonialisme som utføres mellom kulturer, uten historiske koloniale-tilkobling. Mens du studerer kulturelle bånd i post-kolonisering perioder kan utsettes ideer av neo-kolonialisme på flere måter, post-colonial theory ikke uttrykke full essensen av neo-kolonialisme.,
Det er to vilkår som jeg tror de fleste helt få frem nyanser i neo-kolonialisme: kulturell imperialisme og kulturelle hegemoni
Kulturelle imperialisme er best oppsummeres som den måten at «visse kulturelle produkter som har oppnådd en posisjon som en dominerende stilling i en fremmed kultur gjennom en prosess av tvangsmulkt pålegg, vanligvis gjennom sine bånd til politisk eller økonomisk makt» (Dunch 302). Mens imperialismen er karakteristisk bestemt av militær kontroll, dette er definitivt ikke tilfellet med kulturell imperialisme.,
Kulturelle hegemoni er en del av Marxistisk filosofi som krever oppmerksomhet for å fremme en kultur over en annen med det formål at den herskende klasse’ verdensbilde blir normen. Denne kulturell assimilering er spesielt nyttig fordi den skaper en situasjon moden med potensial for økonomisk nytte av den herskende klassen. Ved å overtale underordnet gruppe på at profitt fra avtalen oppveie tap av ikke fungerer sammen, den herskende kulturen som er i stand til å opprettholde sin overlegne status (Schultz 275).,
Det er en sammenfletting og felles definisjon av disse relaterte begreper –kulturell imperialisme og kulturelle hegemoni — at male den ultimate bilde av neo-kolonialisme og kryss-kulturelle tilbudet i interessene til ett land, ofte på bekostning av en annen. Det er viktig å merke, imidlertid, at «tvang ileggelse» trenger ikke gjelder i alle situasjoner. Vi får til det senere.
måter som et land kan pålegge en ulik kulturell sammenheng på en annen er bred, men økonomi er langt den mest vanlige verktøyet som brukes i neo-kolonialisme
(Petra 139)., Ved å gi pengestøtte og danner økonomisk partnerskap, finansielle institusjoner, regjeringer, og særlig multinasjonale selskaper av koloniseringen makt ingratiate seg til sine undersåtter og integrere dem i deres egen kapitalistiske systemet.
Det er særlig to begreper som dypere utforske økonomi som et verktøy for nykolonialisme. En annen Marxistisk teori, gratis å kulturelle hegemoni, som er forstått som avhengighet teori., Denne teorien sier at ved inntrengning av multinasjonale selskaper, økonomiske sanksjoner, partnerskap og lignende utviklede land med vilje fremme og håndheve en kultur i utviklingsland som er økonomisk avhengig av sine egne. Avhengighet teori hevder at de svakere nasjon er videre fattige til fordel for sterkere landet på grunn av den påfølgende kapitalistiske bruk av svakere landets ressurser og arbeidskraft. Denne praksisen fortsetter på grunn av den sterke hegemoni av koloniseringen makt.,
Et konsept som er lignende, men mer funksjonalistisk enn avhengighet teori er verdens systemteori. Denne teorien sier at verden er delt inn i segmenter, inkludert en kraftig «core», en moderat «semi-periferi», og en svak «periferien» gruppe av nasjoner. De tre kategorier av land hver engasjere seg i neo-kolonialisme med varierende grad av suksess på de to andre typer nasjoner. I hovedsak, verden systemer teori forklarer hvordan kjernen kan dominere og ta kontroll over ressurser og arbeidskraft som følger av periferien for en fortjeneste., Akkurat som i avhengighet teori, kjernen fordeler på grunn av disse mekanismene. Ulike avhengighetsskapende teori, men periferien er marginale fordeler er anerkjent siden de er utstyrt med noen økonomisk gevinst. Verden systemteori kan definitivt bli utvidet til mer omfattende metoder for neo-kolonialisme hvis vi tenker på kulturer av kjerne og periferi på samme måte som vi ellers ville tenke på sine økonomier.,
Det finnes mange andre verktøy bortsett fra økonomi som kan brukes av kjernen landene til å engasjere seg i neo-kolonialisme
faktisk, alle aspekter av kultur kan teoretisk sett bli brukt i neo-koloniale sysler. For eksempel språk har blitt sagt å være brukt i en neo-koloniale mote: forekomster av dette inkluderer etablering av engelsk biblioteker i Uganda eller selektiv støtte til publisering i India (Perry 328; Altbach 902)., Likeledes utdanning har vært skilt ut som en kraftig apparat for neo-kolonialisme, som i tilfeller av schoolteachers i Hawaii, eller imperialistisk pedagogiske programmer i Kina, Cuba, Burma, og utover (Hyams 202; Wickens og Sandlin 277). Fine arts er et annet verktøy for kulturell imperialisme, som i målrettet spredning av kunst — som «den Britiske Invasjonen» av 1960-tallet; eller varig eksistens av museer, eller selv kontroll over en annen kultur kunst i hjemlandet som kultur (Cooper og Cooper 69; Harrison 42; Reid 57)., Videre metoder som har vært diskutert som et verktøy for kulturell imperialisme inkluderer sport, medisin, religiøse oppdrag, og over hele verden spredning (på samme måte som multinasjonale selskaper) av kultur-maskiner som er statens massemedia (Stoddart 651; Matheson 1191; Dunch 301; Petras 2070). Mye av tiden, disse praksis er ikke en fornærmelse av mottakeren kultur., Vi kan se at ved å eksportere sin kultur i sin mest tiltalende form til andre nasjoner, land rundt om i verden er å gjøre god bruk av «evne til å oppnå de resultatene de ønsker gjennom tiltrekning heller enn tvang eller betaling» — en evne ellers kjent som myk makt (Nye 94).,
for ytterligere Å forstå begrepet neo-kolonialisme, det er viktig å undersøke noen av de situasjoner der det oppstår — både historisk og i nåtid
Historisk, to av de mest definitive eksempler på kulturell imperialisme inkluderer de franske i Afrika etter den andre Verdenskrig og den Kalde Krigen. I løpet av den Keiserlige Alder, mye av Afrika ble kolonisert av Europeiske makter. Etter andre Verdenskrig kom med avkoloniseringen av de koloniserte Afrikanske Land, og mange av dem var under fransk styre på den tiden., Følgende deres med avkoloniseringen, post-koloniale bånd ligget mellom nasjonen Frankrike og hennes tidligere kolonier. Tross alt, Afrikanske land ble møtt med et stort antall spørsmål i anledning av sitt med avkoloniseringen for eksempel nasjonal sikkerhet, økonomiske spørsmål, finne en sosio-politisk identitet, og å levere bistand til deres sliter folk (Nkrumah). Disse landene er nødvendig støtte, og den franske var villig til å gi det til dem i bytte for økonomiske og diplomatiske partnerskap., Bånd fortsette helt til denne dag, og dette fortsetter forholdet har blitt referert til som Francafrique (Boisbouvier). I tilfelle av den Kalde Krigen, de to viktigste krigførende parter — de Forente Stater og Sovjetunionen — var tungt investert i å fremme sin egen kultur i alle hjørner av verden som de konkurrerte for ideologisk overtak. Disse landene samlet så mange allierte som mulig mens du sprer sine ideologier langt og bredt i et forsøk på å bevise seg til større land, og sørge for at sikkerheten i tilfelle av en kjernefysisk krig.,
I den nåværende tidsalder, kan vi også se på to viktige case-studier av neo-kolonialisme: Sino-Afrikanske forhold og De Forente Stater av Amerika som et økonomisk makt
den dag i dag, mer enn en million Kinesiske Afrikanske innbyggere, og Kinesiske investeringer i Afrika overstiger 40 milliarder dollar. De har spredt sine penger og kultur over hele kontinentet, og er nå trading i overkant av 166 milliarder dollar per år med Afrika; å sikre 50 milliarder kroner i mineraler. Afrika mottar varer i retur, og de fleste av disse varer støtte ytterligere ressursutvinning og industriell utvikling., Mens dette forholdet ble en gang sett på som ganske exploitive, utsikt er i endring som Kina skaper goodwill i disse landene med mer rettferdig avtaler (- Afrika og Kina). Lignende Kinesisk eksempler på økonomiske neo-kolonialisme har blitt identifisert over hele verden, fra Canada til Ecuador (Kay; Scheneyer og Perez). The United States of America er en annen kjerne land som er tungt investert i neo-koloniale sysler. En av de mest smarte konsepter som illustrerer den globale flyten av Amerikansk kultur i det meste av økonomiske virkemidler er kalt «Coca-Kolonisering»., Dette konseptet ringe oppmerksomhet til Coca-Cola ‘ s global pervasiveness som et symbol for Amerikanisering av nesten hvert hjørne av jorden (Kuisel 98). Gjennom store multinasjonale selskaper som Coca-Cola, Amerikanske verdier og kultur har vært sterkt preget over hele verden. Som en av de mest innflytelsesrike landene i verden, det er sikkert mange andre verktøy som Amerika bruker til å engasjere seg i neo-kolonialisme, (inkludert mange av de som allerede er nevnt), men økonomi og multi-nasjonale selskaper er langt fra det oftest refereres til (Petras 2070).,
Disse historiske eksempler, og at andre liker dem, gi et solid grunnlag for å undersøke den eksakte motivasjon for at landene kan ha for sin neo-koloniale sysler
Dette er fordi de viser hvordan core land har kommet fra kulturell assimilering av periferien, og å identifisere disse fordelene så eksponerer deres motivasjon., Faktisk, det er iboende økonomiske fordeler for mektigste nasjoner til å realisere som et resultat av deres kulturelle imperialisme: core land kan utvide sin virksomhet til de landene de har kulturelt assimilert og også gjøre bruk av lav-kost ressurser og arbeidskraft som de er i stand til å få tak i fra periferien. Ofte ganger, underordnet kultur blir avhengige (som beskrevet av avhengighet teori) på disse utenlandske virksomheter innenfor sine egne grenser; de stole på utsiden multinasjonale selskaper for arbeidsplasser og varer., På grunn av denne avhengigheten, kjernen er i stand til å sette lave lønninger og priser for rå varer og operere på en høy profitt. Som sådan, er disse rutinene lønne seg økonomisk for multinasjonale selskaper og (ved utvidelsen av skatter og avgifter) regjeringene i de koloniserende makt. Det kan konkluderes med at en betydelig økonomisk gevinst for å være hadde, som et resultat av neo-kolonialisme er definitivt en motiverende faktor.,
Mens økonomisk vekst er en av de enkleste måtene at et land kan dra nytte av neo-kolonialisme, det er flere motiver som kan føre til at et land å engasjere seg i disse sysler
En av disse er nasjonale sikkerhet. Akkurat som under den Kalde Krigen, landene har en interesse i å fremme goodwill og avhengighet i andre deler av verden; å skape allierte og avhengige stater som ikke ville gå til krig mot dem, eller støtte dem i tilfelle av krig. En annen motiverende faktor er å skaffe seg ressurser., Som verdens befolkning multipliserer, verdifulle ressursene blir strukket tynn. Voksende land som Kina og India må sikre tilgang til drivstoff og mat til å sørge for sine borgere, og neo-kolonialisme har vist seg å gi dem innflytelse til å forhandle tilgang til disse ressursene. Diplomatiske makt synes også å være en grunn til å engasjere seg i neo-kolonialisme; land som har lignende kulturer er sannsynlig å bli enige og stemme likt på internasjonale spørsmål., Selv om de ikke er enige, land som er avhengig av en annen nasjon kan føle seg forpliktet til å handle i ønskene sine neo-colonizer, som en derogatively med tittelen «puppet staten».
Den nye ansiktet til kolonialisme har vist seg i en rekke steder rundt om i verden, og vi kan se at land som har dratt på forskjellige måter, og dermed utsette deres motivasjon
Det er også viktig å se på fremtidige konsekvenser bør disse aktivitetene fortsetter., Kulturell homogenisering (oftest referert til som globalisering) er kanskje den mest mektig kraft som påvirker den globale landskapet i dag. For eksempel, estimater inkluderer en nitti prosent reduksjon i antall språk som snakkes rundt om i verden innen år 2100, mens andre tydelig viser at antall høyttalere som vil være svært konsentrert i en håndfull av språk ved denne tid (Ryan, Graddol 27). Globale trender som disse er direkte relatert til praktisering av neo-kolonialisme., Mens fremtiden utbredelsen av noen språk er på grunn av økende bestander, det er ingen overraskelse at språk på toppen av listene har også hjemland som er kjent for å engasjere seg i neo-kolonialisme i fortid og nåtid. Så, mens begrepet globalisering synes å indikere at resultatet er et variert global kultur, realiteten er at dette er en pågående homogenisering av ethos er mer sammensatt av kulturer som er mest aggressive i neo-koloniale sysler., Kjernen landenes kulturelt imperialistisk praksis redusere påvirkning av andre kulturer og styrke innflytelsen av deres egne, faktisk fører til en global kultur som er mer består av kjernen enn periferien.,
Hvis neo-kolonialisme fortsetter å bli praktisert, da den nåværende situasjonen i landene kan forventes å fortsette
Mange vil være raske til å påpeke at periferien nasjoner fordel på samme måte som kjerne; at de ville bli mye verre ut bør de begrenser deres forhold til kjernen, og at deres tap av kultur er ikke alle som signifikant (Bowen 179)., Stadig flere peker på at disse fordelene er marginale, og krever at periferien land sender til exploitive mål av kjernen peker først og fremst til spørsmålet om menneskerettigheter, de hevder at lønn mottatt og fordeler som er påløpt (kulturell eller på annen måte) er ikke på langt nær nok til å kompensere for den kapitulerte ressurser, arbeidskraft, autonomi og kultur, særlig når de vurderer den relative fortjeneste av kjernen (Koshy 26)., De fleste er enige om at relativt små kulturer, vil det til slutt bli vasket ut av kulturer av de mektigste nasjoner, for at menneskerettigheter må fortsette å bli avhørt. Hvis neo-kolonialisme fortsetter å hevde seg på denne måten, det er lite håp om at forholdene vil endre seg for disse landene — kjernen vil fortsatt være kjernen og periferien og semi-periferi vil kampen for å vokse. Denne skolen er ganske stor, og har gitt de fleste av vilkårene allerede diskutert en overveldende negativ konnotasjon., Imidlertid, som allerede nevnt i tilfelle av Sino-Afrikanske forhold, kjernen er i ferd med å realisere sin egen avhengighet av periferien, som sakte å forbedre disse menneskerettigheter betingelser — om kulturell assimilering gjenstår.
De moderne kolonialisme fordeler land som sprer deres kultur i hele verden
verktøy brukt av de landene som for dette formål er variert, alt fra økonomi til utdanning., Som nyter godt av økonomisk, militært, diplomatisk, og ressurs stabilitet som kommer fra å ha nasjoner kulturelt assimilert til dem, det synes å være noen grunn for kraftig core landene til å slutte i sin neo-koloniale aktiviteter. Illustrert av begreper som avhengighet teori, verden systemteori, og Coca-Kolonisering, krefter kulturelle imperialisme og kulturelle hegemoni er å bidra til den globaliserte verden på en måte som fremmer den mektigste land — for bedre eller verre.