Mitt tema i dag–«Betydningen av Korset» – kan slå deg som er litt teologiske og upraktisk. Det høres ut som den type ting som teologiske professorer kan nyte å diskutere, men ikke den slags ting som vil hjelpe deg med å finne problemer i ekteskapet eller høyne ditt barn eller betale regninger eller overvinne personlige problemer.

Men i virkeligheten, det er ikke mer praktiske fag i hele Bibelen. Kryss av Jesus Kristus står sentralt i den Kristne tro., Korset viser oss Guds karakter: Hans kjærlighet for fortapte syndere og Hans fullkomne rettferdighet møte på korset. Hvis vi ønsker å vokse i vår kjærlighet til Gud, som er den første og største bud, så må vi være økende til å forstå og sette pris på korset, som viser oss Hans store kjærlighet. Hvis vi ønsker å vokse i gudsfrykt, vi må vokse i forståelse av betydningen av korset, som konfronterer den mest utbredte og lumske av alle synder, nemlig stolthet.

korset er stedet hvor alle sår av synd er helbredet., Hvis du lider av emosjonelle problemer–skyldfølelse, angst, depresjon, sinne, eller hva som helst-det er helbredelse i kors av Kristus. Hvis du går gjennom tragedie eller lidelse, det er komfort i overflod som du betrakter den lidelser av den plettfrie Frelseren på dine vegne. Tross alt, Peter skrev disse ordene for å slaver som ble lider urettmessig under grusomme mestere. Ordene om Kristi sår (henviser til welts produsert av pisking) må ha talte til hjertene til disse slaver som ble pisket urettferdig., Peter visste at å meditere på korset ville produsere i dem et hjerte flyter over av takknemlighet til den som bar så mye på deres vegne.

å Holde tvers av Kristus sentrale vil beskytte deg fra mange vinder av falsk lære blåser i vår tid. Satan hater korset, fordi det beseglet hans skjebne, og han er nådeløs i sine angrep for å undergrave og hindre korset. Hver kult eller falsk lære på noen måte reduserer Kristi verk på korset, og forstørrer menneskelige evner., Jeg tror at den lære som Satan jobber for tiden med å erodere i Amerikansk Kristendom er læren om synd. Hvis han kan overbevise folk om at de ikke er syndere som fortjener Guds vrede, så de trenger ikke en korsfestet Frelser. Hvis han kan overbevise Kristne at de ikke er pågående syndere i det daglige behovet for omvendelse og rensende blodet til Jesus, så de ikke trenger å gå dypere i de budskapet om korset. Dermed betydningen av korset er avgjørende for alle sunne lære.,

Første Peter 2:24-25 viser oss at

Gjennom Kristi død på korset, som vender seg til Ham er levert fra både straff og makt over synden.

Alle av våre problemer stammer fra synd, fra vår egen synd eller fra synd av andre mot oss (og våre syndige reaksjon på det) eller fra de falne verden som vi lever. Dermed løsninger på våre problemer center på tvers av Kristus.

Gjennom Kristi død på korset, som vender seg til Ham er levert fra straffen for synd.,

Dette er helt klart betydningen av ord, «Han som Selv bar våre synder på Sitt legeme opp på treet.»Ved å bruke ordet «tre» heller enn «kors» Peter ingen tvil hadde i tankene femte Mosebok 21:22-23, hvor det fastsetter straff for en dømt kriminell, at kroppen hans bli hengt på et tre: «For han som er hengt opp i, er forbannet av Gud.»Apostelen Paulus refererer til den samme teksten i Galaterne 3:13: «Kristus kjøpte oss fri fra forbannelsen av Loven, etter å ha blitt en forbannelse for oss-for det er skrevet: ‘Forbannet er hver den som henger på et tre.,'» Både apostlene sier at Kristus tok på Seg selv som vår stedfortreder den fordømmelse som vi fortjente.

Når Peter sier at Kristus bar våre synder, er han siterer fra Jes 53:12 (LXX). (Jesaja 53 gjennomsyrer 1 Pet. 2:21-25; se Isa. 53:4, 5, 6, 8b, 11b.) Hellighet og rettferdighet for Gud kreve at en straff være betalt for synd; at Kristus tok straffen på Seg selv på korset. Ved å nevne Kristi legeme, Peter ringe oppmerksomhet til det faktum av Sin egen menneskelighet. Siden den menneskelige rase syndet, medlem av løpet måtte betale den rettferdige straffen Gud krever., Men bare en som var syndfri Selv kunne betale en slik straff, siden andre ville ha til å betale for sin egen synd. Jesus Kristus, som alene blant menneskeheten begått noen synd (1 Pet. 2:22; Isa. 53:9), er den eneste som er i stand til å bære syndene til den menneskelige rase. Dette lageret av synder var en lovlig transaksjon som Gud Fader overført til Gud Sønnen straffen vi fortjener.

At Gud sendte Kristus, for å bære vår synd, betyr at Gud ikke bare skuldertrekning av vår synd. Vi lever i en tid av løs rettferdighet i beste fall. Mennesker begår forferdelige forbrytelser og gå av med en dask på håndleddet., En mann innrømmer seksuelt overgrep, drap og dismembering mange gutter, men oppfordrer til galskap og vil trolig ende opp med å tilbringe litt tid i en mental menigheten. Vi vet alle at det er ikke rettferdighet.

Men jeg snakker med folk hele tiden, mange av dem Kristne, som tror at Guds rettferdighet er sånn. De skuldertrekning av synd som om det er ingen big deal til Gud. De tror Han vil bare overse det. Men Bibelen er veldig klar: Alle synder skal bli dømt! Enten din synd på deg, og du skal bære straffen for, eller din synd er på Kristus som bar straffen. Uansett, Gud tar ikke synd lett!, Den rettferdige straffen må være betalt.

Under napoleonskrigene, menn ble innkalt til den franske hær ved et lotteri system. Hvis ditt navn ble trukket, vil du måtte gå av å kjempe for. Men i sjeldne tilfelle at du kan få noen andre til å ta din plass, du var fritatt.

På en anledning myndighetene kom til en mann og fortalte ham at hans navn hadde blitt trukket. Men han nektet å gå, og sa: «jeg ble drept for to år siden.»På første de spurte hans tilregnelighet, men han insisterte på at dette faktisk var tilfelle., Han hevdet at den records ville vise at han hadde blitt innkalt to år tidligere, og at han hadde blitt drept i aksjon. «Hvordan kan det ha seg?»de spurte. «Du er i live nå.»Han forklarte at da hans navn kom opp, en nær venn sa til ham, «Du har en stor familie, men jeg er ikke gift, og ingen er avhengig av meg. Jeg tar ditt navn og adresse og gå i ditt sted.»Postene opprettholdt mannens krav. Saken ble henvist til Napoleon selv, som bestemte at landet hadde ingen rettslig krav på at mennesket. Han var gratis fordi en annen mann døde i hans sted., (I «Vårt Daglige Brød», Falle, 1980.)

Jesus Kristus bar dine synder på korset, men du må ta Ham opp på den tilbyr. Hvis du vender deg til Ham, vil du bli levert fra straffen for synd som Gud rettferdig må innføre. Det er hva Peter betyr når han sier, «Han som Selv bar våre synder på Sitt legeme på korset.»

Men det er ikke slutten av saken. Peter går på å vise at Kristi død ikke bare befrir oss fra syndens straff for synd, men også fra dens makt:

Gjennom Kristi død på korset, som vender seg til Ham er levert fra strøm av synd.

«…, at det å ha døde fra syndene, kan vi leve til rettferdighet; for ved Hans sår ble dere legt.»Noen har feilaktig brukt ordet «healing» til fysisk helbredelse. Men klart at det ikke er i den sammenheng (verken her eller i Ila. 53:5). «For» (2:25) er forklarende; Peter er å forklare nærmere hva han mener med healing utføres ved Kristi død: i Stedet for avvik som sauer, som vi tidligere bodde, vi har nå vært slått (passive verb på gresk) til Hyrde og Tilsynsmann for våre sjeler. Med andre ord, Kristi død befrir oss fra den pågående strøm av synd.,

Det er tre fakta om strøm av synd som vi må ta tak i fra disse versene:

A. strøm av synd forårsaket oss til å løse hele tiden som sauer.

«For du var stadig avvik som sauer» (2:25). Peter bruker en nektelsesverbet som vektlegger kontinuerlig siste virkningen av avvik. Før vi vendte seg til Jesus Kristus som vår synd bærer, vi var preget av avvik fra den Gode Hyrde, går vår egen vei. Vi var tapt, selv om vi kanskje ikke har kjent det. Vi var i fare for å skade og til og med død, selv om vi var kanskje merke til den.,

Selv om jeg ikke er en gjeter eller bonde, forstår jeg at Gud ikke gjorde oss en stor tjeneste ved å sammenligne oss til sau. Innenlandske sauer er noen av de dummeste dyr rundt. De må være under omsorg av en gjeter, eller de vil falle byttedyr til kjøttetende dyr. Hvis de blir borte i det dårlige været, de er ikke smarte nok eller hardfør nok til å overleve. Men de er ikke engang smart nok til å vite at de ikke er smart, så de er stadig å vandre av sted og komme seg inn i trøbbel.

Hvorfor sau gjøre det?, Vel, for en ting, at de ikke setter pris på den intelligens eller omsorg engasjement av shepherd’. Han vet bedre beite høyere opp i bakkene, men sauene ikke vet at han vet hva han gjør når han prøver å få dem til å klatre bakken. Alt de vet er at det er vanskelig og de er sultne. De ser en liten lapp av gress av stien og tenker, «Hvorfor går du til alle problemer av klatring denne bakken? Denne oppdateringen av gress ser bra nok.,»Så, etter sine lyster og ignorerer hyrde, slår de til side for kortvarig tilfredsstillelse, og gå glipp av gode tilbudet de ville få hvis de bare fulgte ham til høyere bakken. Høres typen som mennesker, gjør det ikke!

Sauer selv ikke er smart nok til å vite at de er mistet eller å finne sin egen vei tilbake til gjeteren hvis de ønsket det. Den eneste måten de kommer tilbake til ham hvis han tar initiativ til å gå ut på jakt etter dem. Dette er underforstått i Peter ‘ s bruk av passive verb, «har blitt slått til Hyrde.,»Det er nedfelt i lignelsen Jesus fortalte om hyrden som forlot de 99 sauene i folden og gikk ut på jakt etter en som var tapt. Dette betyr at ingen av oss kan skryte på vår kløkt i å komme til Kristus. Dersom vi har vendt seg til Ham, og det er fordi Han kom for å lete etter oss. Hvis du ennå ikke har kommet til Ham, kan du ikke spare deg. Men Hyrden søker deg, selv i dag. Han ønsker å sette deg fri fra strøm av synd som fører deg til å vike fra Hans kjærlige omsorg og beskyttelse.

B. strøm av synd nødvendig død og nytt liv for befrielse.,

kraften av synd er så stor at vi ikke kan bli befridd fra det ved å love å snu et nytt blad eller av ren viljestyrke. Det måtte være en død over vårt gamle menneske mot synd og en oppstandelse til et nytt liv i Jesus Kristus: «… som, etter å ha døde fra syndene, kan vi leve til rettferdighet.»Dette er den samme sannheten som Paulus lærer i Romerne 6-8, Gal 2:20, Kol 3:1-4, og mange andre steder: At da jesus døde, vi som tror på Ham døde med Ham. Vi ble identifisert med Ham i Hans død., Da Han stod opp fra de døde, også vi var oppdratt til å begynne et nytt liv, slik at strømmen av synd over oss ble brutt.

Dette høres fantastisk, selvfølgelig, men det vanskelige er at som en Kristen, jeg føler meg ikke veldig død til synd. For å være ærlig, jeg vet ikke selv føler deg svak eller svak mot synd! Den samme onde lyster som tidligere kontrollert mitt liv baksiden opp og lokke meg med samme kraft som de gjorde før min omvendelse. Så det høres ut som en fornektelse av virkeligheten å si at jeg er død for synden. Hva gjør Bibelen betyr?

To ting, som jeg forstår det., Første, som døde for synden er en dyktig faktum som foregår instant jeg forenet med Kristus ved konvertering. De fleste Kristne vet ikke om det på den tiden, men det er fortsatt sant positionally. I det øyeblikket du stolte på Kristus som Frelser, du ble identifisert med Ham i Hans død på korset, slik at alle fordelene ved Hans død ble din. Som Paulus sier det (Rom. 6:6, 10-11),

når vi Vet dette, at vårt gamle menneske ble korsfestet med Ham, for at kroppen vår av synd kan være gjengitt ute , at vi ikke lenger skulle være slaver under synden; …, For døden at Han døde, døde Han for synden, én gang for alle, men det livet Han lever, Han lever for Gud. Selv så tenk dere å være død for synden, men levende for Gud i Kristus Jesus.

Det er sant, så tror det! «Men, likevel,» sier du, «jeg føler meg ikke død. Så hvordan kan jeg tro at det er noe i motsetning til min erfaring?»Den viktigste for meg er å forstå at med døden Bibelen aldri betyr opphør av eksistens, men snarere separasjon. Når du dør fysisk, din sjel er atskilt fra kroppen., Å bli identifisert med Kristus i Hans død, betyr det at jeg er skilt fra kraften av den gamle naturen og fra denne onde verden system. Jeg er nå separert fra det som tidligere hadde et kvelertak på meg. Jeg kan velge å adlyde Gud mer enn lyster.

Denne ideen om separasjon er brakt ut av det ordet som Peter bruker for døden, som bare oppstår her i det Nye Testamente. Det betydde å bli fjernet fra eller til avgang, og dermed ble brukt eufemisk av død, mye som vi snakker om en forlatt ett. Thayer (gresk leksikon, s., 60) sier at Peter betyr «det vi kan være helt fremmedgjort fra våre synder.»Min gamle natur er ikke utryddet så lenge jeg er i denne kroppen. Men det er makt over meg, har blitt ødelagt av korset, slik at jeg kan leve atskilt fra det.

Hvis du noensinne har jekket opp bilen slik at drivhjulene er av bakken og tråkket på gassen, vet du hva det betyr å ha en kilde til kraft som virker veldig mye i live, men den er gjengitt ute av drift gjennom separasjon. Du kan ruse opp motoren med bilen i gear, og hjulene spinner som gale., Men bilen er ikke å gå hvor som helst, fordi hjulene har vært atskilt fra fortauet. Det er ett aspekt av vår forening med Kristus, som vi har vært skilt fra kraften av synd, selv om det fortsatt turtall som en gal på innsiden av oss.

Det andre aspektet ved døden innebærer noe jeg må gjøre, og ikke noe som er allerede gjort i kraft av min forening med Kristus. Ser vi disse to aspektene i Kolosserne 3:1-5, hvor Paulus sier at vi har dødd (3:3), og så snur seg rundt og sier: «Derfor, dømmes til døden …»(3:5)., Med dette mener han at vi må ta radikale tiltak for å skille oss fra ulike synder som friste oss. Den peker til den avgjørende og ofte smertefulle tiltak for å nekte oss i lydighet til Gud. Det må starte på tanken nivå hvis vi ønsker å leve i hellighet for Gud.

Peter henviser til den første del av døden, til skille som foregår positionally når vi stoler på Kristus («die» er en aorist passiv partisipp som går forut for handling som av hovedverbet, «live»)., Etter å ha døde fra syndene (i Kristi død), er vi nå å gå på levende til rettferdighet, som betyr å adlyde kommandoer av Bibelen. Hvis du som en troende i Kristus er hele tiden på beseiret av synd, så du trenger å gå inn i en dypere måte i betydningen av Hans død på korset, som skiller deg fra strøm av synd.

Dermed strømmen av synd forårsaket oss til å løse hele tiden som sauer; det kreves død og nytt liv for befrielse. Tredje,

C. strøm av synd krever løpende vedlikehold av vår store Hyrde og Tilsynsmann.,

Du har blitt slått «til Gjeter og Vokter av deres sjeler.»Hva et vakkert bilde dette er, spesielt for slaver som Peter skrev, som ble mishandlet av sine jordiske herrer! Peter forteller dem at de er under anbud vare på den Gode Hyrde, som har velferd for alle sauene i visningen. Ordet «Guardian» er «episkopos,» som senere kom til å bli oversatt, «biskop.»Faktisk, både hyrde og biskop brukes til kirkens ledere som funksjoner de må oppfylle (1 Pet. 5:1-2; Apostlenes gjerninger 20:28). «Episkopos» betyr å se over i den forstand vokter., Jesus, den Gode Hyrde, våker over de sjeler av Hans sauer.

Gjør det faktum at Jesus er å se på alt du tenker, sier og gjør deg ukomfortabel eller trøst? Hvis du søker til å leve til rettferdighet, hvis fokus er på kryss der den Gode Hyrde lagt ned Sitt liv, for deg som en av Hans sauer, så det burde være en trøstende tanke, at Han er å holde vakt over din sjel. Som ikke eliminere behovet for ledere i kirken for å holde vakt, hverken for deg å beskytte deg selv fra synd., Men hvis vi søker å følge Ham, kan vi vite at Han vil mate, lede og vokte oss som vår Hyrde og Tilsynsmann.

Dermed gjennom Kristi død, vi er levert både fra straff og fra kraft av synd. Men vi må vende oss til Ham.

for Å bli befridd fra straff og makt synd, vi må vende seg til Kristus.

Som jeg har nevnt, er den passive verb poeng til Guds initiativ i å slå oss. Vi trenger ikke slå til Kristus på grunn av vår intelligens eller sterk viljestyrke. Hvis vi slår, er det fordi Gud nådig har slått oss (Ps. 80:17-19; Jer. 24:7)., Og likevel, på samme tid, vi er ansvarlige for å vende om fra synd til Gud (Jes. 55:7). Det innebærer, i henhold til 1. Peter 2:25, a snu fra den egenrådige livet som søker vår egen måte («avvik som sauer») til et liv overgitt til sauehold og tilsyn av Jesus Kristus.

Gjør ingen feil: Sann omvendelse er ikke bare intellektuelle samtykke til sannheten i evangeliet. Frelsende tro alltid innebærer en utveksling av masters, fra oss selv til Jesus Kristus. Mens vi tilbringe et helt liv vokser i vår overgivelse til Kristus, hvis vi ikke ønsker å leve under Hans Herredømme, våre krav til å tro er mistenkt.,

Konklusjon

En mor med tre barn gikk til en rådgiver. I løpet av økten spurte han, «hvem av dine tre barn elsker du mest?»Svarte hun kjapt, «jeg elsker alle tre av mine barn akkurat det samme.»Svaret virket for rask, for glatt, så rådgiver analysert, «Kom, nå! Du elsker alle tre akkurat det samme?»Ja,» hun bekreftet, «jeg elsker dem alle like.»Svarte han, «Men det er psykologisk umulig. Hvis du ikke er villig til nivå med meg, vi er nødt til å avslutte denne økten.,»

Med denne unge kvinnen brøt sammen, gråt litt, og sa: «All right, jeg har ikke elsker alle tre av mine barn det samme. Når en av mine tre barn er syke, jeg elsker at barnet mer. Når en av mine barn er i smerte, eller mistet, jeg elsker at barnet mer. Når en av mine barn er forvirret, jeg elsker at barnet mer. Og når en av mine barn er dårlig-dårlig-jeg elsker dette barnet mer. Men bortsett fra disse unntakene, jeg elsker alle tre av mine barn akkurat det samme.»

korset sier at Gud elsker spesielt de som er vondt–de som er under straff og makt over synden., Hvis du vil slå til Jesus Kristus og setter din lit til hva Han gjorde for deg i å ta din bare straff for synd på korset, vil Han fri deg fra syndens straff og fra dens makt. Han ønsker å være din Hyrde og Tilsynsmann. Han elsker deg akkurat som du er, men Han elsker deg for mye til å forlate deg på den måten. Han ønsker å helbrede deg fra de ødeleggende virkningene av synd. Vil du vender deg til Ham?

diskusjonsspørsmål

  1. Siden Kristne har blitt befridd fra syndens straff, er det alltid rett til å føle skyld?,
  2. Hvordan vil du svare på en ikke-Kristen som spurte, «Hvorfor kan ikke Gud bare tilgi alle bortsett fra korset?»
  3. Kan en sann Kristen kontinuerlig bli beseiret av synd? Hvordan ville du bidra til en slik person?
  4. Gjør kraften av synd vokse svakere jo lenger vi vandrer med Kristus? Gi bibelsk støtte.