- Samael i Menneskehetens Historie.
- I Cabala.
Alle disse beskrivelsene av Samael viser at han ble betraktet bare som prinsippet om ulukka koma yver Israel og Juda, hver ulykke som rammet dem. Selv ved etableringen av den verden han var Lucifer, som noensinne har søkt onde, og som begynte sin ondartet aktivitet med Adam. Hans motstander er Michael, som representerer den velgjørende prinsippet, og som ofte kommer i konflikt med ham (comp. Jøde. Encyc. viii. 536 et seq.,; Lucken, «Michael,» s. 22 flg..).
Samael i Menneskehetens Historie. I Cabala.
I sitater fra den Slaviske Bok av Enok (iv.) Samael er representert som en prins av demoner og en magiker. Han er derfor ofte nevnt i cabalistic skrifter fra Middelalderen, som Eisenmenger utarbeidet en rik samling av tekster («Entdecktes Judenthum,» jeg. 826 et seq.), som må være lagt de i Schwab er «Vocabulaire de l’Angélologie» (s. 199)., Som herre over demoner, Samael regnes som en magisk vesen, og må vurderes i utarbeidelsen av amuletter, selv om det ikke er noen enighet hans makt og aktivitet. Han presiderer over den andre «teḳufah» (vintersolverv) og vest vind av fjerde teḳufah, så vel som den tredje dagen i uken («Sefer Raziel,» 6a, 40b, 41b, se også Schwab, l.c.). På hebraisk amuletter Samael er representert som angel of death («Revue de Numismatique,» 1892, s. 246, s.251). Eva er antatt å ha blitt gravid med ham (Targ. Yer. til Generasjon iv., 1); og cabalists legge til mange detaljer til denne legenden (Eisenmenger, l.c. jeg har. 832 et seq.). Stedet i månen er ment å ha blitt forårsaket av skitt av Samael (Menahem av Recanati, s. 140, c. 2).
E. C. L. B.