HYKSOS, grunnleggerne av den Egyptiske 15. dynasti; Asiatics som utøvde politisk kontroll over Egypt mellom ca 1655 og 1570 B. C. E. Hyksos etablert sin kapital på Avaris i Øst-Deltaet, kontrollert nildalen så langt sør som Hermopolis, og hevdet overherredømme over resten av Øvre Egypt. Avaris (Egyptisk ḥwt – wʿrt) har blitt identifisert som Forteller el-Dabʿa i Nordøst-Deltaet. De fleste av Hyksos personlige navn er vest-Semittisk, i samme språk group as og Amoritane og kana ‘ anittene og Arameiske dialekter., Det synes å være noen Hurrian navn som en gang var tenkt. «Hyksos» reflekterer hekau khoswe, «herskere i fremmede land,» det navnet som er gitt dem av sin Egyptiske samtidige. De ble også referert til som ʿmw, «Asiatics,» standard navn for innbyggerne i den Østlige Middelhavet littoral, kana ‘ an og Syria. Etter å ha infiltrert i nildalen over en periode på flere hundre år, de klarte å gripe kongedømme under den kaotiske perioden som ble avsluttet den Egyptiske Midt-england. I begynnelsen av det 18. Dynasti (ca. 1580 B. C. E.,) Farao Ahmes utvist Hyksos fra Egypt og forfulgte dem til det sørlige Palestina. Etter kringsatt Sharuhen (Tell el-Farʿah) i sør, for tre år, slo han dem. Hans etterfølgere, Amenophis jeg, Tuthmosis jeg, og Tuthmosis III, fullført sin utvisning fra Egypt. De fleste av arkeologiske data på Hyksos kommer fra områder i den Østlige Delta. Blant disse er Tell el-Dabaʿ, den største, Forteller el-Maskhuta, og Fortelle el-Yahudiyah. Andre opplysninger kommer fra scarabs og monumenter fra ulike steder i Nubia og Palestina, så vel som Egypt., Materialet som er tilgjengelige i dag viser Hyksos kultur for å være fra Midten av bronsealderen Palestina og Fønikia (Redford 1992, 100). I løpet av tiden Hyksos materiell kultur viser økende Egyptianizing funksjoner. Forskere debattere grad av dokumentasjon på Hyksos festningsverk, med noen å sammenligne fyllinger funnet i Tell el-Yahudiyeh i Heliopolis med lignende strukturer i Vest-Asia, og andre avvikende. Hest og vogn laget sitt utseende i Egypt under regelen av Hyksos, men det er ingen bevis for at de ble introdusert spesielt av Hyksos., Karakteristisk Hyksos er en ny type keramikk, kalt «Forteller al-Yahudiyeh keramikk,» oppkalt etter en sentrum av Hyksos befolkningen, som nå heter Fortelle al-Yahudiyyeh, der denne typen ble først oppdaget. Fartøy som karakteriserer denne gruppen av keramikk er små juglets og boller, brun-grå farge, dekorert med geometriske design, og er laget av punkteringer fylt med hvitt kritt. Som kan forventes, den Hyksos utgangspunktet beholdt sin Levantine religiøse tradisjoner, inkludert den kongelige forfedre kult., Gradvis, sengetøy i Egyptisk elementer ble lånt og syntetisert, slik at ba ‘al-typer ble identifisert med den Egyptiske guden Seth, bror og fiende av Horus, men i tillegg til ham at de også dyrket Kana’ guder, slike som Resheph, Ashtoreth, og Anath. I Contra Apionem, Josefus, som prøver å etablere gode antikken av Jødene, sitater historie av Ptolemeiske Egypt forfatter Manetho, som beskriver en brutal, savage invasjon av Egypt av et folk fra øst, sin periode med dominans i Egypt, og deres påfølgende utvisning av herskerne av det 18. dynasti., Manetho kalles disse Asiatiske invaders «Hyksos» og tolket navnet som betyr «konge-hyrder» (1:82), selv om Josefus hevder Manetho hadde også en alternativ tolkning, «fange hyrder» (1:83, 91). Josefus identifisert Hyksos som den patriarkalske Jøder, tilsvarer deres utseende i Egypt med *Joseph historie i Genesis og deres påfølgende utvisning med den bibelske fortellingen om *andre Mosebok., Han gjorde dette identifikasjon delvis følgende Manetho som gjorde utvist Hyksos, sammen med en rekke spedalske, grunnleggerne av Jerusalem, og delvis fordi Hyksos var «gjetere» og «fanger» og, ja, «sau-avl var en arvelig tilpasset vår fjerneste forfedre» (1:91) og «Joseph kongen i Egyptar-land at han var en fange» (1:92). Følgende forutsetninger Manetho og Josefus noen forskere har forsøkt å sette Utvandringen innen den kronologiske rammen av det 18. Dynastiet, men med liten suksess., Det er ingen garanti, enten i Bibelen eller utenfor det bare å likestille de Hyksos med senere Hebreerne, selv om det er ikke umulig at noen av de sistnevnte kan ha blitt til syvende og sist decended fra noen av de Hyksos. Av spesiell betydning er det faktum at noen av Hyksos herskere bar navn gjentatt i Bibelen, for eksempel, Yaʿqb-hr, og som en av kongene i perioden er oppkalt Shesha som er lik navnet Sheshai, en av de herskende familiene i Kiriath-Arba (Judg. 1:10).,
Palestina I Bibelsk
Hyksos er ikke nevnt eksplisitt i Bibelen, men noen reminisenser av dem kan bli oppdaget. I den forbindelse laget av Josefus og Manetho med utvandringen er riktig i den grad at tradisjoner nedstigning i Egypt og utvandringen derfra var i det minste delvis inspirert av fjerne minnene av Hyksos bevegelser (Redford). Det er to tilfeller hvor historien om Hyksos er forbundet med Palestina., Den første er i begynnelsen av sin utbredelse i Egypt, siden deres dominans over Nedre Egypt må ha blitt innledet av kontroll over Palestina. Den andre er under nedgangen av Hyksos, da de ble utvist fra Egypt av herskerne av det 18. Dynastiet i nord mot sør-Palestina.
Det er ikke overraskende, derfor, å finne tegn som skiller den kultur som er karakteristiske for regelen i Hyksos i Egypt og i Palestina.