Sikhismen, kjent som Sikhi i Punjabi, begynte i slutten av det 15. århundret, i løpet av livet av Guru Nanak, som levde fra 1469 til 1539. Guds ånd flyttet fra Guru Nanak gjennom sine ni etterfølgere. Etter den tiende guruen, Guru Gobind Singh, re-sammen med Gud i 1708, Sikh skriftene, Guru Granth Sahib Ji, tok på status av levende guru for Sikher.
I Sultanpur og over hele Nord-India, Guru Nanak så et samfunn som er dypt splittet mellom hinduer og muslimer., Muslimene var en relativt ny ankomst i Punjab – de første begynte å komme i ca 1000 AD – etter hvert begynte de å konvertere den lokale hinduistiske befolkningen til Islam ved bruk av makt og slaveri av kvinner og barn.
En integrert del av det muslimske samfunnet var slaveri – den adelige og kongelige holdt innenlandske slaver – både menn og kvinner – disse slavene ble kalt ghulams. De Sufier også spilt en stor rolle i konvertering av folket til Islam. Til tross for den ideell norm for likestilling i Islam, det muslimske samfunnet var dårligere i mange mange sosiale skillene., Den hinduistiske samfunnet var ikke noe bedre heller – og det ideelle normen var av sosial differensiering.
I det 11. århundre, Al-Biruni, en berømt persiske matematiker som også foreslått en metode for å beregne omkretsen av jorden, er beskrevet i detalj delingen av den hinduistiske samfunn. Det var minst 36 sosiale grupper og med unntak av høyere kaste brahmins og khatris, resten bodde i nedverdigende fattigdom. Tilstanden av the untouchables (dalits) ble regelrett umenneskelig., Kvinner klart seg noe bedre heller, barn, ekteskap var overveldende, kvinner ble ansett som dårligere enn menn og enker i særlig ble behandlet med forakt.
brahmins orde meningsløse ritualer som et verktøy for å ytterligere urett mot vanlige folk. Disse sosiale normer forble uendret selv i det 15. århundre. Legg så til det faktum at hinduer og muslimer var alltid på kant med hverandre, vi begynner å få en følelse av den sosiale orden – bortsett fra en utvalgt få, alle manglet grunnleggende menneskerettigheter, likhet, frihet og rettferdighet.,
Eventuelle avvik fra disse sosiale normer, enten ved en muslim eller en hindu, var ikke utholdelig og straffbart ved lov. Bor i Sultanpur midt i en slik undertrykkende sosiale orden, Guru Nanak i en alder av 30, proklamerte «Det er ingen hindu, og det er ingen musalmaan» og i denne setningen brøt vekk fra normene for den rådende samfunnet. I svært enkle vilkår Guru Nanak hevdet at alle mennesker var like, rett på å leve et liv med verdighet. Alle var barn av en Gud.,
-
Livet Og Tider Av 1450-tallet Punjab
Guru Nanak så et samfunn som er dypt splittet mellom hinduer og muslimer.
Som et resultat, selv i dag, Sikher tro at alle er like i Guds øyne. En Sikh uselvisk ber daglig for ‘det gode for alle’. I sentrum av Sikh undervisning om likestilling er langar (kjøkken). Hver gurdwara har en langar hvor alle er velkommen til et gratis måltid, uavhengig av deres kjønn, hudfarge eller religion. Det er ingen diskriminering eller ritualer observert i langar og alle spiser sammen., Menn og kvinner er likeverdige og har samme rettigheter, kvinner oppfordres og kan føre i alle aspekter av Sikhismen.