Akab, hvis navn betyr «Far, er min bror», dvs.’God er mine nære slektning » (Pfeiffer, 1988: 40), skylder mye av hissuccessful til sin far Ormi innsats for å sette Nord-Riket på fast politisk grunnlag. Omri grunnlagt Samaria, den tredje hovedstaden i theNorthern Rike i sitt 7. år (c. 880 F.KR.). Jeroboam hadde valgt Sikem, aplace av med gamle foreninger med patriarkene Abraham (Gen. 12:6) andJacob (Gen. 33:18)., Senere hovedstaden hadde flyttet til Tirsa, ca 7 km til thenorth-øst i Sikem.»(Bruce, 1983: 43). Omri kjøpte hill i Samaria fromShemer for 2 sekel sølv (1. Kongebok 16:24), og økt sin naturlige fordeler av festningsverk. Samaria var bygget på en isolert hill, 90m i høyden, koblet med den omkringliggende fjell-landet bare ved en sal til øst, og er omgitt av en frodig dal (Isa. 28:1, 4) (Van Selms, 1988:296). Styrken i Samaria kan måles med antall seire itwithstood mot velutstyrt hærer under sin 150 års historie., Det tok theAssyrians tre år for å fange opp det (725-722 F.KR.). Byen kunne kontrollere thetrade ruter til Nord, Øst og Vest til Dalen Esdraelon. Omri madeSamaria holderen for de Konger i Israel; teknisk sett ikke gjenstand for thetribes og sine populære samlinger, men bare til Kongen og lokale myndigheter(Van Selms, 1988: 296) som David hadde gjort, for Jerusalem.
Moabite Stein forteller at Moab var kuet av Israelduring regimet til Omri (noe som Skriften ikke nevner) (Prichard,1955, 320-321)., Noen mål på hans suksess kan oppnås når readingShalmanesser III ‘ s konto i den hyllesten han fikk fra Jehu (841-814BC) (1. Kongebok 19:16-17). Shalmanesser refererer til Han som «sønn av Omri».Selv om det ikke er fysisk nedstammet fra ham ved denne tid Royal house ofIsrael ble internasjonalt kjent ved navn av sine mest berømte medlem. Omriwas så langt politisk tenkning som han var strategisk. Etter den tid hans sonAhab sluttet seg til tronen i 874 F.KR. hadde han allerede befestet sin far’salliance med Phoenicia ved å gifte seg med Jesabel, datter av Ethbaal, thepriest-kongen av Tyrus., I dette fulgte han presedens for internationalmarriages satt av Salomo (1 Kongebok 11:1-8), med tilsvarende katastrofale resultater.Han ble senere arrangerte ekteskap av hans datter Atalja til Joram, crownedprince av Juda, tetting en allianse med sin far Josafat. Thismarriage var å ha alvorlige religiøse konsekvenser; for Atalja hadde imbibedher mors Baalism, som senere førte til en krise i Juda (se 2 Kings11). Felles drift mellom Akab og Josafat var like skjebnesvangre.,Deres handel venture, igjen minner om Salomos (1. Kongebok 9:26-28),ble brakt til en brå stans da hele flåten ble ødelagt før det hadeven sette seil (2 Chron. 20:35-37; 1. Kongebok 22:48). Felles militære operationsalso endte i katastrofe (1. Kongebok 22:29-38).
Akab sies å ha vært verre enn alle som har gått foran ham.Jeroboam hadde satt opp gullkalvene og Betel og Dan av politiske grunner,men Akab gikk videre, setter Ba’al opp på en linje med Jahve (1 Kings16:31-33)., «Det var vanlig praksis at en utenlandsk prinsesse som giftet seg med en rulerof en nærliggende staten bør ha utstyr for å drive henne nativereligion i sitt nye hjem» (Bruce, 1983: 43-44) – som Salomo gjorde for sin wiveson vest skråningen av åsen Øst for Jerusalem (1 Kongebok 11:7). I tilfelle ofAhab dette betydde at dyrkingen av Ba’al-Melqart daglig gud ofTyre, som hengiven Jesabel var, og bygge et tempel av Ba’al for henne inSamaria (16:32-33; 2. Kongebok 3:2)., Akab kan ha vært glad for å fortsette toworship Herrens åsyn, som han heter hans barn Joram (‘Yahweh er høy»), Akasja (‘Yahweh har tatt hold’), og Atalja (‘Yahweh isexalted’), men Jesabel var tydelig ikke (Bruce, 1983: 44). Det var hun whoorganised massakren av Yahweh ‘ s profeter og gav profetene ofBa’al og Asherah alle de privilegier som pensjonister og tjenestefolket (1 Kings18:4, 19). Han sa at han hatet profetene fra Herren, slik som Mika, sønn ofImlah, og ble ansett for å være en «troubler av Israel» av Elias(18:17).,
Jesabel er beskyttelse av kulter av Ba’al og Asherahled Akab i direkte konfrontasjon med en av de største profetene Elias. Han dukket plutselig foran kongen og trosset Ba’al av declaringthat av hans ord alene ville det være enten i regn eller dugg i landet (1 Kings17:1). Før Akab kunne anholde ham Elias var borte, og til tross for aninternational søk Elias vært skjult (18:9). Etter tre år Elijahsought ut kongen, som var søker nå etter gress for hans hester (18:5-6).,Obadja, som var ansvarlig for Akab s palace, som brakte ham ordet av whereElijah var å bli funnet og når de møtte Akab anklaget ham for å være en «troublerof Israel». Profetens svar forlot ham overrasket da han fant himselfaccused av å være årsaken til Israels prøvelser. Uten et ord heaccepted utfordringen at Elijah er gitt til profetene til Ba’al andAsherah på Mt. Carmel (18:16-20)., Gjennom den berømte konkurransen på Karmel Ahabwas litt mer enn en taus tilskuer, men da det var over Elias fortalte theking å gå og spise og drikke mens han gikk bort og ba for slutten av thedrought. Kommer tilbake fra fjellet Elias advart Akab at heavy rain wason den måten, og at han skal skunda deg og sitte i vognen til jisre ‘ el.Før ham hele veien, i form av et lojale tjener, Elia løp foran ofthe kongens vogn (18:46; jf. 1:5; 2 Sam. 15:1). Motta en letterElijah fra Jesabel profeten flyktet, og det ble litt tid før deres pathscrossed gang.,
Ben-Hadad Konge av Aram hjulpet av 32 av hans vasaller forsøkt tocapture Samaria. I utgangspunktet ser det ut til at Akab var villig til å overgi seg tohim og godta miste en av sine hustruer og eiendeler (20:1-7). Ben-Hadad,men ser ut til å ha ønsket en kamp og så laget han krever så unreasonablethat Akab hadde ikke noe annet valg enn å nekte dem og forberede seg for en beleiring (20:9-12).Oppmuntret av en navnløs profet Akab sendte ut en sortie ledet av youngprovincial offiserer som la Aramean hæren mens den var engasjert i adrinking bout (1. Kongebok 20:13-21)., Ben-Hadad ble til slutt tatt til fange av Akab’sinferior styrker etter å ha blitt slått i Afek i jisre ‘ el-sletten thefollowing år. Akab spart sitt liv ved hjelp av språket minner om at thatwould brukes av likeverdige partnere i en pakt, en handling som førte propheticcondemnation og på lang sikt var dårlig informert. På kort sikt er det hadadvantages som det førte til en militær allianse og retur av capturedIsraelite byer som sin far, Tabrimmon, hadde fanget, så vel som theestablishment av Israelittenes Basarer og internasjonale rettigheter i Damaskus., Thepeace dermed etablert varte i tre år (20:23-43).
i Løpet av disse tre årene states of Israel, Aram, Hamat andnine andre mindre krefter ble tvunget til å forene mot den voksende makten ofAssyria, som hadde blitt impotent for nesten to hundre år på grunn av angrepene ofAramean nomader. Fra 900 F.KR. og utover kraft av Assyria feide vestover og in853 Shalmaneser III møtt koalisjonen av Syriske og Cilician stater på Qarqaron den elven Orontes. I henhold til Shalmaneser er egne poster Ben-Hadadfielded 20 000 soldater, og Akab 10 000 soldater og 2 000 vogner.,
Shalmaneser hevder en flott seier; likene av sine fiender, hesays, dekket sletten ved Orontes og demmet opp strømmen selv . Men det faktum at han ikke forfølge hans påståtte fordelen andreturned hjem og kom ikke tilbake for 12 år tyder på at confederatesgave en god skildring av seg selv.»(Bruce, 1983: 47, braketter min).
størrelsen på kraften som Akab som brukes er rikelig med bevis på at han wasthe mektigste kongen i historien av nordriket (Hoerth, 1998:313)., Etter den Assyriske trusselen hadde blitt beseiret, for en tid minst, thealliance snart brøt opp og krig igjen mellom Israel og Aram.
saken Nabot s vineyard gir et virkelig innblikk i hischaracter. Akab hadde rett til å tilby å kjøpe vingården fra dens rettmessige eier,og i henhold til lovene i Israel Nabot hadde en rett til å nekte ham (jf. Lev.25:23-28; Num. 36:7-12), som han gjorde. Akab gikk hjem og sulked. Jesabel, whocared ingenting for lover Herren, organisert slakting av Nabot., Det islikely at hennes Fønikiske oppvekst lærte henne at de ønsker av kingwere ikke å bli nektet (Hoerth, 1998: 310). Men da Akab kom til claimhis eiendom møtte han en gang vrede av Elias frå Tisbe (1 Kings21:18) som uttales hans undergang, sammen med sin kone. Huset hans wasto bli brakt til en brå slutt, og likene av hans barn ville lieunburied i gatene og felt. Møtet førte Akab til omvendelse whichappears å ha vært ekte, hvis midlertidig, og resulterte i en utsettelse av theLord ‘ s dom over hans hus (21:15-29).,
Etter Slaget av Qarqar kalte Akab på sin allyJehoshaphat for å hjelpe ham i hans kamp med Ben-Hadad. Det er antatt thatJehoshaphat hadde blitt den svakere part i alliansen mellom Juda andIsrael og lett akseptert Akabs invitasjon til å bli med ham. Samle theirforces sammen før handlingen Akab hadde sine profeter profeti om thebattle, men Jeshoshaphat ble forstyrret at ingen profet var til stede.Akab fer vilt og spiller livet som det var, men at han aldri brydde seg til å høre hva thatman hadde å si., Likevel Mika, sønn av Imlah ble tilkalt og erklærte thatAhab ville dø. Det er kanskje en viss grad av Josafat er subservienceto Akab at han sa ja til å fungere som en decoy for ham. Til tross inn battle indisguise Akab til slutt ble drept av en bortkommen pil (22:1-34). I siste heappears har vist virkelige mot i gjenværende støttet opp i sin vogn untilhe døde fra å miste av blod, for å forsinke spredningen av sine tropper når de sawthat han var død (22:34-36). Akab ble etterfulgt av sin sønn Akasja (1 Kings22:40). Han hadde styrt Israel i 22 år.,
Betydning i Israels Historie
forfatterne av Kings presentere Omri, og Akab, som antitheses ofDavid og Salomo. Omri initiert internasjonale tekster og Akab continuedthem. Under Akab, Israels nådd toppen av den makt det var å nyte som en anindependent state, og utforsket i dybden av sin korrupsjon. Dens rikdom aredemonstrated av de nevnte av elfenben i byggingen av Akab’spalace (1. Kongebok 22:39). Andre steder i kings elfenben er bare nevnt inconnection med Salomo (10:18, 22; 2 Chron. 9:17, 21)., Både Akab og Solomonwere ledet til synd med sine fremmede hustruer (1 Kongebok 11:1-8; 16:30-33). Som aresult han fikk samme straff som Salomo, hans sønn ville bære theconsequences av hans handlinger (21:29; jf. 11:11-12). Hans regjeringstid uten tvil mademore visse Herrens straff på Israel og dens spredning på thehands av Assyrerne. Kanskje mer vesentlig for Kristne sin politikk ofintermarriage med royal Judas hus nesten brakte linje av David toan brå slutt (1 Kongebok 11:1-1-3)., Hvis hans datter Atalja hadde lyktes i herattempts å tørke ut Davids etterkommere dem Davidic pakt og theblood linje av den lovede Messias ville ha kommet til ingenting.
Akab som et Eksempel for Kristne
dommen av Skriften på Akab er fordømmende Han «gjorde mer vondt i øynene av Herren enn noen av dem som var før ham.»(1. Kongebok 16:30). For thatreason det er ikke overraskende at de fleste av de timene han har for modernChristian er negative: «Uansett hva han gjorde, du gjør det motsatte.,»Theaccount viser at han har vært uforsiktig av den pakt, har treatedhuman livet lett, å ha åpent imot og foraktet Herren’sprophets og å ha lov til sin kone for å tilrive seg hans autoritet og så føre ham furtherinto synd (18:4; 21:8-10; 22:25). Han «var egoistisk og mutt (20:43; 21:4-5),grusom (22:27), moralsk svake (21:1-16), og som er opptatt med luksusen av thisworld (22:39)» (Patterson, 1988: 136)., På den positive siden, men at attimes han var i stand til ekte lydighet (18:16-46; 20:13-17, 22, 28-30;22:30), omvendelse (22:27-28) og stort mot i ansiktet av hans fiender. Atthe siste han døde modig ledende sin hær i kamp.