Hermeneutics, studiet av de generelle prinsippene i bibelsk tolkning. For både Jøder og Kristne gjennom deres historier, det primære formålet med hermeneutics, og av exegetical metoder ansatt i tolkningen, har vært å oppdage sannheter og verdier av Bibelen.,
– >
En kort behandling av hermeneutics følger. For full behandling, se bibelsk litteratur: kritisk undersøkelse av bibelsk litteratur: eksegese og hermeneutics.,
Den hellige status Bibelen i Jødedommen og Kristendommen hviler på den overbevisning at det er en beholder av guddommelig åpenbaring. Denne forståelsen av Bibelen som Guds ord, men ikke har generert en uniform hermeneutical prinsipp for sin tolkning. Noen personer har hevdet at tolkningen av Bibelen må alltid være ordrette, fordi Guds ord er klar og tydelig, og fullføre, mens andre har insistert på at bibelens ord må alltid ha en dypere åndelig betydning fordi Gud ‘ s budskap, og sannheten er selv åpenbart dyp., Atter andre har hevdet at noen deler av Bibelen må behandles bokstavelig talt, og noen i overført betydning. I historien av bibelsk tolkning, fire hovedtyper av hermeneutics har dukket opp: den bokstavelige, moralske, allegoriske, og anagogical.
Bokstavelig tolkning hevder at en bibelsk tekst skal tolkes i henhold til «ren betyr» formidlet av sin grammatiske bygging og historisk kontekst. Den bokstavelige betydningen er holdt for å svare til hensikten med forfatterne., Denne type hermeneutics er ofte, men ikke nødvendigvis forbundet med troen på den verbale inspirasjon av Bibelen, og i henhold til den enkelte ord av det guddommelige budskap var guddommelig valgt. Ekstreme former av dette synet blir kritisert på grunn av at de ikke konto tilstrekkelig for tydelig individualitet av stil og vokabular som finnes i de ulike bibelske forfattere. St. Jerome, en innflytelsesrik 4.-tallet bibelske lærd, ledet bokstavelig tolkning av Bibelen i opposisjon til det han betraktet som den utskeielser av allegoriske tolkning., Suvereniteten til den bokstavelige forstand ble senere fremmet av så forskjellige tall som St. Thomas Aquinas, Nicholas av Lyra, John Colet, Martin Luther, og John Calvin.
– >
Metropolitan Museum of Art, New York; Den Friedsam Samling, Robert Lehman Samling, 1975, 1931, 1975.1.146, www.metmuseum.,org
En annen type bibelske hermeneutics er moralsk tolkning, som søker å etablere exegetical prinsipper som etisk lærdommer kan trekkes fra ulike deler av Bibelen. Allegorization ble ofte brukt i dette arbeidet. Brev av Barnabas (c., 100 e.kr.), for eksempel, tolker spiseregler foreskrevet i Boken av Uvitenhet som forbyr ikke kjøtt av visse dyr, men heller laster oppfinnsomt forbundet med disse dyrene.
Allegoriske tolkning, en tredje type hermeneutics, tolker bibelske fortellinger som har et andre nivå av referanse utover de som personer, ting og hendelser som er uttrykkelig nevnt i teksten., En spesiell form for allegoriske tolkning er den typologiske, i henhold til hvilke nøkkeltall, eventer, og viktigste institusjoner i det Gamle Testamente blir sett på som «typer» eller foreshadowings av personer, hendelser og objekter i det Nye Testamente. I henhold til denne teorien, tolkninger som for eksempel at av Noah ‘ s ark som en «type» av den Kristne kirke har vært bestemt av Gud fra begynnelsen.
Philo Judaeus, en Jødisk filosof og moderne av Jesus, ansatt Platonisk og Stoisk kategorier for å tolke de Jødiske skriftene., Hans generelle retningslinjer ble vedtatt av Kristne St. Clement av Alexandria, som søkte allegoriske følelse av bibelske tekster. Clement oppdaget dype filosofiske sannheter i vanlig-klingende fortellinger og forskriftene av Bibelen. Hans etterfølger, Origen, systematisert disse hermeneutical prinsipper. Origen preget bokstavelig, moralske og åndelige sanser, men erkjente de åndelige (dvs., allegoriske) til å være størst., I Middelalderen, origens tredelt følelse av skriften ble utvidet til en firling følelse av en underavdeling av åndelig forstand i den allegoriske og anagogical.
– >
Fra Les vrais pourtraits et vies des hommes illustres Grecs, Latinere og Payens, Vol. 2, ved André Thevet, 1584.
Den fjerde største typen av bibelske hermeneutics er anagogical, eller mystisk, tolkning., Denne modusen for tolkningen søker å forklare de bibelske hendelsene som de forholder seg til eller prefigure livet til å komme. En slik tilnærming til Bibelen er eksemplifisert ved den Jødiske Kabbala, som søkte å avsløre den mystiske betydning av den numeriske verdier av hebraiske bokstaver og ord. En chief eksempel på slike mystiske tolkning i Jødedommen er den middelalderske Sefer ha-zohar. I Kristendommen, mange av de tolkninger som er forbundet med Mariology (studiet av læresetninger som er relatert til Maria, mor til Jesus) fall i anagogical kategori.,
I moderne tid som i andre perioder, skift hermeneutical vektlegging reflektert bredere faglig og filosofiske trender, historisk-kritisk, eksistensielle, og strukturell tolkning har stått sentralt i det 20. og 21. århundre. På nonacademic nivå, tolkningen av profetiske og apokalyptisk bibelske materiale i form av dagens hendelser er fortsatt en sprek jakten i enkelte kretser. Se også eksegese.