Aug. 15 er høytidelighet av Forutsetningen om Mary.
I Usa, det er en hellig dag av forpliktelse (i år når det ikke faller på en lørdag eller mandag).
Hva er Forutsetningen om Mary, hvordan gikk det kommer til å bli definert, og hvilken relevans har det for våre liv?
Her er 12 ting du må vite og dele…
1) Hva er Forutsetningen om Mary?,
Forutsetningen om Mary er den undervisning:
The Immaculate Guds Mor, den evige Jomfru Maria, etter å ha fullført løpet av sitt jordiske liv, ble antatt kropp og sjel i himmelsk herlighet .
2) Hvilket nivå av overvåkningsorganet har denne læren har?
Denne undervisningen var ufeilbarlig definert av Pave Pius XII på Nov. 1, 1950 i bull Munificentissimus Deus (Latin, «Mest Gavemilde Gud»).
Som Pius XII forklart at dette er «en guddommelig åpenbart dogmer» (ibid.).
Dette betyr at det er et dogme i rett forstand., Det er dermed et spørsmål om tro som har blitt guddommelig åpenbart av Gud, og som er ufeilbarlig, som er foreslått av Troskongregasjonen av Kirken som sådan.
3) betyr det at det er en «ex cathedra» – erklæring, og at vi er nødt til å tro det?
Ja. Siden det er et dogme som er definert av paven (snarere enn av en kirkemøtet, for eksempel), er det også en «ex cathedra» statement (ett levert «fra stolen» av Peter).
Fordi det er ufeilbar definert, det kaller for den endelige aksept av de troende.,
Pave Johannes Paul II forklart:
definisjonen av dogmer, i samsvar med de universelle tro på Guds Folk, definitivt utelukker enhver tvil og samtaler for den uttrykkelige samtykke av alle Kristne .
Merk at alle ufeilbarlig definert læresetninger er ting vi er forpliktet til å tro, selv om de ikke er definert «ex cathedra» (av paven som handler på hans egen).,
biskopene av verden underviser i union med paven (enten i en kirkemøtet eller på annen måte) kan også ufeilbarlig definere saker, men disse er ikke kalt «ex cathedra» siden denne termen refererer spesielt til trening av pavens autoritet som etterfølger av St. Peter. (Det er Peters katedralen eller «stol» som symboliserer pavens autoritet.)
4) Gjør dogmet krever oss til å tro at Maria døde?
Det er vanlig undervisning som Maria gjorde dø., I sitt arbeid, Fundamentals of Katolske Dogmer, Ludwig Ott lister denne undervisningen som sententia communior (Latin, «de mer vanlige mening»).
Selv om det er felles forståelse av at Maria gjorde dø, og selv om hennes død er nevnt i noen av kildene Pius XII, som er sitert i Munificentissimus Deus, han bevisst unnlot å definere dette som en sannhet som er av tro.,
John Paul II bemerket:
1. November 1950, i å definere dogmet om den Forutsetningen, Pius XII unngått å bruke begrepet «oppstandelse» og gjorde ikke ta stilling til spørsmålet om Jomfru maria er død som en sannhet som er av tro.
The Bull Munificentissimus Deus begrenser seg til å påstå heving av Mary ‘ s kropp til vår himmelske herlighet, å erklære denne sannhet en «guddommelig åpenbart dogme.»
5) Hvorfor bør Mary dø hvis hun var fri fra Opprinnelige Synd og sine flekker?
å Være fri for Opprinnelige Synd og dens flekker er ikke det samme som å være i en herliggjort, deathless tilstand.,
Jesus ble også gratis Opprinnelige Synd og dens flekker, men han kunne—og det gjorde—die.
å Uttrykke et felles syn blant teologer, Ludwig Ott skriver:
For Maria, død, som følge av hennes frihet fra opprinnelige synd og personlig synd, var ikke en konsekvens av straff for synd.
Men det virker passende at Marias kropp, som var av natur dødelig, skal være i samsvar med at hennes Guddommelige Sønn, som er underlagt det generelle lovverket for døden.
6) Hva er den tidligste bevarte referanser til Marias Himmelfart?,
John Paul II bemerket:
Det første spor av tro i Virgin er Forutsetningen kan bli funnet i den apokryfe kontoer rett Transitus Mariae , hvis opprinnelse dateres til det andre og tredje århundre.
Disse er populære og noen ganger romantisert skildring, som i dette tilfellet, derimot, plukke opp en intuisjon av tro på en del av Guds Folk.
7) Hvordan fikk anerkjennelse av Marias Himmelfart utvikle seg i Øst?
John Paul II bemerket:
Det var en lang periode med økende refleksjon på Mary ‘ s skjebne i den neste verden.,
Dette gradvis ledet de troende til å tro på den strålende heving av Jesu Mor, i kropp og sjel, og til en institusjon i Øst av de liturgiske feiringer av Dormition og Forutsetningen om Mary.
8) Hvordan har Pius XII forberede for definisjonen av den Antakelsen?,
John Paul II bemerket:
I Mai 1946, med den Pavelige Deiparae Virginis Mariae, Pius XII kalt for en bred høring, spør blant Biskopene, og gjennom dem, blant presteskapet og Folket av Gud som til muligheten og opportuneness av å definere kroppslige forutsetningen om Mary som et dogme av tro.
resultatet var svært positive: bare seks svar ut av 1,181 viste noen reservasjoner om det åpenbart tegn på at dette er sant.
9) Hva Bibelsk grunnlag er det for undervisningen?,
John Paul II bemerket:
Selv om det Nye Testamente ikke uttrykkelig bekrefter Marias Himmelfart, og tilbyr et grunnlag for det fordi det sterkt understreket den Salige Jomfru er perfekt union med Jesus’ skjebne.
Denne unionen, som er manifestert, fra den tid av Frelserens overnaturlige unnfangelse i Mors deltakelse i hennes Sønns oppgave, og spesielt i sin tilknytning til hans forløsende offer, kan ikke unnlate å kreve en fortsettelse etter døden.
Perfekt united med liv og frelsesverk i Jesus, Maria aksjer hans himmelske skjebne i kropp og sjel.,
Det er dermed vers i Skriften som appellerer med den Forutsetning, selv om de ikke stave det ut.
10) Hva er noen konkrete Gamle Testamente?,
Pave Pius XII pekte på flere passasjer som har blitt legitimt brukes i en «snarere gratis» måte å forklare troen på Antagelsen (betyr: disse skriftstedene som appellerer til det på forskjellige måter, men de gir ikke eksplisitt bevis):
Ofte det er teologer og forkynnere som følger i fotsporene av den hellige Fedre, har vært ganske fritt i sin bruk av hendelser og uttrykk hentet fra den Hellige Skrift for å forklare sin tro på Antakelsen.,
Derfor, for å nevne bare noen få av tekstene ganske ofte sitert på denne måten, noen har ansatt ordene i salmen:
«Stå opp, O Herre, i ditt hvilested: du kista, som du har helliget» (Ps. 131:8);
og har sett på Paktens Ark, bygget av uforgjengelige guds tre og plassert i Herrens tempel, som en type av de rene kroppen av Jomfru Maria, bevart og er fritatt fra all korrupsjon av graven og hevet opp til en slik herlighet i himmelen.,
Behandling av dette emnet, har de også beskrive henne som Dronning inn i triumf inn i royal haller i himmelen og sitter ved guds høyre hånd i det guddommelige Frelser(Ps. 44:10-14ff).
på samme måte som de nevner Ektefelle Canticles «som går opp ved ørkenen, som en søyle av røyk av aromatical krydder, av myrra og virak» for å bli kronet (Sang 3:6; jf. også 4:8, 6:9).
Dette er foreslått som viser at vår himmelske Queen og himmelske Ektefelle som har blitt løftet opp til domstolene av himmelen med det guddommelige Brudgom .,
11) Hva er noen konkrete Nye Testamente?
Pius XII fortsatte:
Videre, scholastic Leger har anerkjent den Forutsetning av Jomfru, Guds Mor, noe som ga uttrykk for, ikke bare i ulike skikkelser i det Gamle Testamente, men også i at en kvinne som var kledd med solen som Johannes Apostelen tenkt på Øya Patmos (Åp 12:1ff).,
på samme måte som de har gitt spesiell oppmerksomhet til disse ordene i det Nye Testamente: «vær hilset, full av nåde, Herren er med deg, velsignet er du blant kvinner»(Lukas 1:28), siden de så, i the mystery of the Assumption, oppfyllelsen av det mest fullkomne nåde som er gitt til den hellige Jomfru og den spesielle velsignelse som motvirkes forbannelsen av Eva .
12) Hvordan kan vi bruke denne undervisning til våre daglige liv?,
Ifølge Pave Benedikt XVI:
Ved å kontemplere Maria i vår himmelske herlighet, vi forstår at jorden er ikke den definitive hjemland for oss heller, og at hvis vi leve med blikket festet på evig varer vil vi en dag få del i den samme herlighet, og jorden vil bli mer vakker.
Derfor, må vi ikke miste vår ro og fred selv midt i tusenvis av daglige problemer. Den lysende tegn på Vår Frue tatt opp til Himmelen skinner ut enda mer lyst når trist skyggen av lidelse og vold synes å henge på horisonten.,
Vi kan være sikker på det: fra det høye, Mary følger våre fotspor med mild bekymring, fordriver mørket i øyeblikk av mørke og nød, forsikrer oss med sin moderlige hånd.
Støttes av bevissthet om dette, la oss fortsette tillitsfullt på vår vei Kristen forpliktelse uansett hvor Providence kan føre oss. La oss smi videre i våre liv under Mary ‘ s veiledning .
Leter du etter Noe Godt å Lese?
Kan jeg foreslår at min kommentar på markusevangeliet?
Det går gjennom hele teksten, og gir fascinerende informasjon som du kanskje aldri har hørt før.,
Det kommer også med et vers-for-vers studie guide med spørsmål som du eller din study group kan bruke.
Og den kommer med en lectionary-basert studie guide, slik at du kan lese sammen med Mark i liturgien og grunne sin mening før eller etter Messen.
Akkurat nå, denne kommentaren er tilgjengelig eksklusivt på Verbum Katolske programvare.
Verbum er en utrolig kraftig studie verktøy som jeg bruker hver dag, og jeg hjertelig anbefaler det til andre.