Denne spanske maleren av gresk opprinnelse ble født i hovedstaden på Øya Kreta, som da tilhørte Republikken Venezia. Hans familie var gresk, men sannsynligvis Katolske snarere enn Ortodokse, og dens medlemmer samarbeidet med kolonimaktene. Han var utdannet som en Ikon-maleren i sen-Bysantinske tradisjon, men ta kontakt med italiensk graveringer tillot ham å absorbere og delvis ansette noen av landets Renaissance formler., Han var allerede en malermester av 1563, og i 1566 han bedt om tillatelse til å ha et ikon av Lidenskap utbygd slik at han kunne selge det i et lotteri. I 1567 ble han flyttet til Venezia, der han bodde til 1570, og mens han gjorde faktisk ikke lærling til Titian, var han i stand til å lære at kunstnerens stil fra utenfor hans studio. I byen, han gradvis mestrer Western art og Renessansen Venetiansk tilnærming til farge, perspektiv, anatomi og maleri med oljer, selv om han aldri helt forlatt sin tradisjonelle praksis., Etter en studie tur gjennom Italia (Padova, Vicenza, Verona, Parma, Firenze), han slo seg ned i Roma, hvor han forble til 1576-1577. Som en del av den intellektuelle kretsen rundt Cardinal Alejandro Farnesio, i hvis palace loftet han først henvendte seg til, var han i nær kontakt med en rekke spanske munkene og litterater. I 1572, han var expulsed fra cardinal ‘ s service og sluttet seg til den Romerske Guild—the Academy of San Lucas—som tillot ham å åpne sitt eget verksted., Fra da av, han konsentrerte seg hovedsakelig på portretter og små religiøse jobber for private kunder, å vedta en mye mer Italienske og avansert stil. Han skal ikke ha vært så vellykket som forventet, men så bestemte han seg for å emigrere. Og, mens vi ikke kjenner sin eksakte årsaker, det har vært en hypotese om at han flyttet til Spania med den hensikt å arbeide for Kong Filip II, som klosteret El Escorial ble innredet i løpet av våren 1577 og artist som allerede var der på den tiden., Han flyttet senere til Toledo, hvor katedralen og klosteret Santo Domingo el Antiguo ga ham til å male den første lerreter dokumentert her. For det første, som han malte Disrobing av Kristus, og for sistnevnte, tre altarpieces, inkludert to lerreter nå i Museo del Prado. Han kom i Spania med en ung italiensk assistent, Francesco Prevoste, som var med ham til hans død., Kunstnerens sønn, Jorge Manuel Theotocópuli (den Italianized form av hans etternavn ansatt i Spania), ble født i 1578 som resultat av et kortvarig forhold med Jerónima de las Cuevas, en kvinne som kom fra Toledo-fellesskapet av håndverkere. Domenikos Theotokpoulos, «El Greco», forble i Toledo for resten av sitt liv på reise i svært liten, og alltid for arbeidet. Hans liv var begivenhetsløs, bortsett fra ni dokumentert søksmål anlagt av ham eller noen av hans klienter., Noen av disse hadde å gjøre med den verdi og pris er tildelt hans verker av sakkyndige, andre var for tekniske eller ikonografiske grunner og involvert arbeider fra både begynnelsen og slutten av sin karriere, inkludert Disrobing av Kristus, og en Martyrdom av Saint Maurice for en av altere i basilikaen.,s workshop for å inkludere produksjon av ikke bare malerier, men hele altarpieces for klostre, sogn og kapeller, inkludert påfølgende prosjekter for sognet Talavera la Vieja (Caceres), kapellet San José og Chapel of the Collegiate Church of San Bernardino i Toledo, Collegiate Church of la Encarnación eller av doña María de Aragón i Madrid, i kirken, på Sykehuset av Nuestra Señora de la Caridad i Illescas, og Oballe Kapell i sognet San Vicente Mártir, og de som er på Sykehus i San Juan Bautista eller Tavera, også i Toledo, som var uferdig da han døde., Han har også kontraktsfestede prosjekter, noen ganger med sin sønn, som han aldri klart å gjennomføre, blant annet det kongelige klosteret Nuestra Señora de Guadalupe (Caceres). I noen av disse sistnevnte fungerer, El Greco begunstiget med innovativt designede og flertall kunstneriske kombinasjoner som er inkludert skulptur og altertavle arkitektur sammen med sine malerier og andre lerreter satt i veggene eller kupler. Disse komplekse formelle og visuelle systemer må ha produsert fascinerende effekter, men i dag er det vanskelig å finne noen av dem i sin opprinnelige tilstand., Så, faktisk, var han designe skulpturer og arkitektur, og han tok en særlig interesse i det siste gjennom hele sin karriere i Spania. Mens han faktisk aldri laget en bygning, han var ærlig motsetning til den regjerende lokale postulater fastsatt i Madrid ved royal arkitekten Juan de Herrera og anvendt i Toledo, ved det siste er hjelperne. I en raffinert atmosfære hvor han sannsynligvis tilbragt mer at han var å tjene, og er omgitt av Toledos akademiske intellektuelle og en liten krets av Italianized og Hellenistiske venner, El Greco døde intestate April 7, 1614., Han forlot en kropp arbeid hyllet av culteranist poeter Luis de Góngora og Munken Hortensio Félix Paravicino og samlet inn av kunstelskere. Ansett som en entall og paradoksale «ekstravagant» for hans teorier, og en svært personlige og umiddelbart identifiserbar stil, han ble sterkt beundret av sine kolleger for sin innsats for å dignify malerens yrke. Han ble imidlertid kritisert av de mest intransigent counter-Reformistiske teoretikere for sin formelle og ikonografiske lisens i saker av tone, sammensetning og detaljer., De har også avvist hans uforholdsmessig stor interesse i overflødig formalisten aspekter av sitt arbeid og tegnet av hans religiøse bilder, som de betraktet som upassende for hva som var deres viktigste funksjon: å oppmuntre brukeren til å be, som Hieronymite historiker fra El Escorial, Munken José de Sigënza, påpekte. Tilbakevist av det attende århundre Opplysning, han ble gjenoppdaget av Romantikere og av det 19. århundre franske malere som tolket ham i henhold til deres egne interesser., Det også, var perioden da Spania begynte å vurdere ham en spansk kunstner, heller enn å identifisere ham som en gresk disippel av Titian. Utbredt interesse i Velázquez ‘ s maleri også trakk oppmerksomhet til denne artisten fra Candia, som kan betraktes som den eneste virkelig opprinnelige forløperen til Sevillia-master i historie spansk maleri. For Generering av ’98, han nedfelt Siglo de Oro Spanias religiøse ånd, som er nært knyttet til at epoke er religiøse zenith i den mystiske dikt av Santa Teresa de Jesús, og San Juan de la Cruz., Tidlig i det 20. århundre malere så ham som en forløper til sine ekspresjonistiske, subjectivist og plaget av bekymringer, og den frihet som de avviste en servile og mekanisk etterligning av virkeligheten. I dag, tolkningen av El Greco ‘ s maleri er igjen under fornyelse og debatt. Hans bånd til åndelighet av Barfot Karmelitter og hans identifikasjon med spansk verdier er avhørt i lys av hans kunstneriske og kulturelle Italianism, er den underliggende gresk stratum, og filosofisk karakter av hans kunst., Dette avhør fokuserer på hans interesse i sin formelle og forskjønne fungere som et middel til å kjenne Naturen. Snarere enn en mystisk, og hadde artist, han er nå sett på som en estetisk, intellektuelle og filosofiske maleren fri for bekymringer av hans fromme og lærde samtidige., Han kan ha samarbeidet villig med, og insightfully tolkes, motreformasjonen Katolske interesser som holdt gynging i Spania under Filip II og Filip III, men han kan også ha ignorert sine bekymringer, som fokuserer utelukkende, og mot korn, på utvikling av en personlig, formalisten stil som reflektert teoretisk postulater om kunst synlig i notene han noterte i bøker fra hans imponerende bibliotek, inkludert Giorgio Vasari er Liv eller Vitruvio er Architettura., Disse varierte muligheter utgjør en logisk respons til en artist som allerede er vurdert entall og paradoks i sin tid, og de vitner om interessen hans arbeid har generert blant kritikere og historikere av kunst og kultur, så vel som i noen viewer som nærmer seg hans arbeid og erfaringer attraktive hvis urovekkende virkninger av hans maleri., Museo del Prado har også lerreter fra Altertavle av Collegiate Church of the Augustine Nonner i Doña María de Aragón (1596-1600), Bebudelsen, Dåp og Korsfestelsen, samt to skildringer av Kristi Oppstandelse og Pinse, som har som oppgave å denne altertavle er svært diskutable. Hans senere Tilbedelse av Hyrdene (1612) kommer fra hans Begravelses Altertavle av Santo Domingo el Antiguo., Andre arbeider, i tillegg til noen andakt bilder av uidentifiserbare tilhørighet, inkluderer fire malerier fra Almadrones Apostolat (Expo), som er antatt å ha blitt initiert av El Greco, og konkluderte med etter hans død av sin sønn, Jorge Manuell og medlemmer av hans Toledo verksted. Disse er dermed svært sent og restaurert fungerer (Marías, F. i E. M. N. P., Madrid, 2006, vol. IV, s. 1228-1232).