Walt Whitman ‘ s Blader av Gress introduserte den «frie vers» stil av poesi, noe som gjenspeiler den individualistiske tone av transcendentalism. Dette bildet av Whitman med en sommerfugl dukket opp i 1889-utgaven.
Transcendentalism er en svært formell ord som beskriver et svært enkel idé., Mennesker, menn og kvinner like, har kunnskap om seg selv og verden rundt dem som «overgår» eller går utover hva de kan se, høre, smake, berøre eller føler.
Denne kunnskapen kommer gjennom intuisjon og fantasi ikke gjennom logikk, eller sanser. Folk kan stole på seg selv for å være sin egen autoritet på hva som er rett. En oversanselige er en person som aksepterer disse ideene ikke som religiøs tro, men som en måte å forstå livet relasjoner.,
de fleste individer som er nært forbundet med denne nye måten å tenke på var koblet løst gjennom en gruppe kjent som Den Opphøyde Club, som møttes i Boston hjem av George Ripley. Deres sjef publikasjon var en publikasjon kalt «Ringer» redigert av Margaret Fyldigere, en politisk radikal og feministisk med boken «Kvinner i det Nittende Århundre» var blant de mest kjente av sin tid. Klubben hadde mange ekstraordinære tenkere, men gitt ledende posisjon til å Ralph Waldo Emerson.,
Margaret Fyldigere spilt en stor rolle i både kvinners og Oversanselige bevegelser. Hun hjalp plan samfunnet på Brook Farm, samt redigering av Skiven, og å skrive den feministiske avhandling, Kvinne i det Nittende Århundre.
Emerson var en Harvard-utdannede skribent og foredragsholder og er anerkjent som vår første virkelig «Amerikansk» tenker. I hans mest kjente dikt, «Den Amerikanske Forskeren,» han oppfordret Amerikanerne til å slutte å se til Europa for inspirasjon og imitasjon og være seg selv., Han mente at folk var selvsagt bra, og at alle er potensielle var grenseløs. Han inspirerte hans kolleger til å se inn i seg selv, i naturen, i kunst, og gjennom arbeid for å få svar på livets mest forvirrende spørsmål. Hans intellektuelle bidrag til filosofien av transcendentalism inspirert et unikt Amerikansk idealisme og ånden av reformen.,
 |
||
 |
teorien om bøker er edle. Den lærde av den første alder mottatt i ham verden rundt, må ungen ha varme derpå; ga den nye ordningen av hans eget sinn, og sa det igjen. -Utdrag fra Den Amerikanske Forsker, Ralph Waldo Emerson
|
|
 |
||
Den Opphøyde Klubben var forbundet med fargerike medlemmer mellom 1836 og 1860. Blant disse var litterære figurer Nathaniel Hawthorne, Henry Wadsworth Longfellow, og Walt Whitman. Men det mest interessante karakter av langt var Henry David Thoreau, som prøvde å sette transcendentalism i praksis., En stor beundrer av Emerson, Thoreau likevel var hans egen mann — beskrevet blant annet som merkelig, mild, fanatiker, egoistisk, en drømmer, en sta individualist. For to år Thoreau utført de mest berømte eksperimentet i selvhjulpenhet når han gikk til Walden Pond, bygget en hytte, og prøvd å leve etter selv-tilstrekkelig uten pynt eller forstyrrelser i samfunnet. Senere, da han skrev om enkelhet og entydighet av alle ting i naturen, hans tro på menneskeheten, og hans solid individualisme, Thoreau minnet alle om at livet er bortkastet å forfølge rikdom og følgende sosiale skikker., Arten kan vise at «alle gode ting er vill og fri.»
Utdrag fra «Walden»
«jeg gikk til skogene fordi jeg ønsket å leve bevisst, for å fronte bare de essensielle fakta i livet, og se om jeg ikke kunne lære hva det hadde å lære, og ikke, når jeg kom til å dø, og oppdaget at jeg ikke hadde levd. Jeg ikke ønsker å leve det ikke var liv, levende er så kjær; heller ikke jeg ønsker å øve oppsigelse, med mindre det var helt nødvendig., Jeg ønsket å leve dypt og suge ut alle marg i livet, til å leve så kraftig og Spartan-som for eksempel å legge til fres alle som ikke var liv, til å kutte en bred stripe og tett barbering, for å drive liv inn i et hjørne, og redusere det til sin laveste form, og, hvis det viste seg å være slem, hvorfor da å få den hele og ekte ondskap av det, og publisere sin ondskap til verden, eller om det var opphøyde, vet det av erfaring, og være i stand til å gi en sann beretning om det i min neste utflukt., For de fleste menn, og det vises til meg, er i en merkelig usikkerhet om det, enten det er av djevelen eller av Gud, og har noe i all hast konkluderte med at det er den viktigste slutten av mannen her for å «forherlige Gud og nyte ham for alltid.»
«vi lever Fortsatt meanly, som maur, men fabelen forteller oss at vi var lenge siden endret til menn; som pygmeer vi kjempe med kraner; det er feil på feil, og innflytelse på innflytelse, og våre beste dyd har sin anledning en overflødig og evitable elendighet. Våre liv er frittered unna med detaljer., En ærlig mann har nesten ikke trenger å telle mer enn ti fingre, eller i ekstreme tilfeller kan han legge sin ti tær, og klump resten. Enkelhet, enkelhet, enkelhet! Jeg sier la saker være som to eller tre, og ikke hundre eller tusen; i stedet for en million count et halvt dusin, og holde kontoene på miniatyrbildet., Midt i denne hakking hav av sivilisert liv, slik er det skyer og stormer og quicksands og tusen-og-én elementer som skal være tillatt for, at en mann har til å leve, hvis han ikke ville grunnlegger og gå til bunnen av siden og ikke gjøre sin port i det hele tatt, av dead reckoning, og han må være en god kalkulator som faktisk lykkes. Forenkle, forenkle.»
– fra Walden (1854), av Henry David Thoreau
Som en gruppe, transcendentalists led-feiringen av den Amerikanske eksperimentet som en av individualisme og selvhjulpenhet., De tok progressive står på kvinners rettigheter, avskaffelsen -, administrasjons -, og utdanning. De kritisert regjeringen, organisert religion, lover, sosiale institusjoner, og krypende industrialisering. De skapte en Amerikansk «state of mind» som fantasi var bedre enn fornuften, kreativitet var bedre enn teori, og handlingen var bedre enn kontemplasjon. Og de hadde tro på at alt vil bli bra fordi mennesker kan overskride grenser og nå forbløffende høyder.