Mein Thema heute – „Die Bedeutung des Kreuzes“ – kann Sie als ein bisschen theologisch und unpraktisch erscheinen. Es klingt nach der Art von Dingen, die Theologieprofessoren gerne diskutieren, aber nicht die Art von Dingen, die Ihnen helfen, Probleme in Ihrer Ehe zu lösen oder Ihre Kinder großzuziehen oder Ihre Rechnungen zu bezahlen oder persönliche Probleme zu überwinden.

Aber in Wirklichkeit gibt es kein praktisches Thema mehr in der ganzen Bibel. Das Kreuz Jesu Christi ist zentral für den christlichen Glauben., Das Kreuz offenbart uns den Charakter Gottes: Seine Liebe zu verlorenen Sündern und Seine vollkommene Gerechtigkeit treffen sich am Kreuz. Wenn wir in unserer Liebe zu Gott wachsen wollen, was das erste und größte Gebot ist, dann müssen wir wachsen, um das Kreuz zu verstehen und zu schätzen, das uns seine große Liebe zeigt. Wenn wir in der Göttlichkeit wachsen wollen, müssen wir die Bedeutung des Kreuzes verstehen, das den am weitesten verbreiteten und heimtückischsten aller Sünden gegenübersteht, nämlich Stolz.

Das Kreuz ist der Ort, an dem alle Wunden der Sünde geheilt sind., Wenn Sie leiden unter emotionalen Problemen-Schuld, Angst, Depression, Wut, oder was auch immer-gibt es Heilung im Kreuz Christi. Wenn Sie eine Tragödie oder ein Leiden durchmachen, gibt es Trost im Überfluss, wenn Sie in Ihrem Namen über die Leiden des makellosen Erlösers nachdenken. Immerhin schrieb Petrus genau diese Worte an Sklaven, die zu Unrecht unter grausamen Meistern litten. Die Worte über die Wunde Christi (die sich auf die durch Peitschen hervorgerufenen Welt beziehen) müssen zu den Herzen dieser Sklaven gesprochen haben, die zu Unrecht gepeitscht wurden., Petrus wusste, dass das Meditieren am Kreuz in ihnen ein Herz überströmender Dankbarkeit für denjenigen hervorrufen würde, der in ihrem Namen so viel trug.

Wenn Sie das Kreuz Christi zentral halten, werden Sie vor den vielen Winden falscher Lehre geschützt, die in unserer Zeit wehen. Satan hasst das Kreuz, weil es sein Schicksal besiegelt hat und er unerbittlich in seinen Angriffen ist, um das Kreuz zu untergraben und zu vereiteln. Jeder Kult oder jede falsche Lehre verringert in gewisser Weise das Werk Christi am Kreuz und vergrößert die menschlichen Fähigkeiten., Ich glaube, dass die Lehre, die Satan derzeit arbeitet, um im amerikanischen Christentum zu erodieren, die Lehre von der Sünde ist. Wenn er die Menschen davon überzeugen kann, dass sie keine Sünder sind, die Gottes Zorn verdienen, brauchen sie keinen gekreuzigten Retter. Wenn er die Christen davon überzeugen kann, dass sie keine andauernden Sünder sind, die täglich Umkehr und das reinigende Blut Jesu brauchen, dann müssen sie sich die Botschaft des Kreuzes nicht tiefer aneignen. So ist die Zentralität des Kreuzes entscheidend für alle gesunden Lehre.,

Der erste Petrus 2: 24-25 zeigt uns, dass

Durch den Tod Christi am Kreuz diejenigen, die sich an ihn wenden, sowohl von der Strafe als auch von der Kraft der Sünde befreit sind.

Alle unsere Probleme ergeben sich aus der Sünde-aus unserer eigenen Sünde oder aus der Sünde anderer gegen uns (und unserer sündigen Reaktion darauf) oder aus der gefallenen Welt, in der wir leben. So zentrieren sich die Lösungen für unsere Probleme im Kreuz Christi.

Durch den Tod Christi am Kreuz, für die, die Ihm ausgeliefert sind von der Strafe der Sünde.,

Dies ist eindeutig die Bedeutung der Worte, „Er Selbst trug unsere Sünden in Seinem Körper auf dem Baum.“Indem er das Wort“ Baum „anstelle von“ Kreuz „verwendete, hatte Petrus zweifellos Deuteronomium 21:22-23 im Sinn, wo es die Strafe für einen verurteilten Verbrecher vorschreibt, dass sein Körper an einen Baum gehängt wird:“ Denn wer gehängt wird, ist verflucht von Gott.“Der Apostel Paulus bezieht sich auf den gleichen Text in Galater 3: 13:“ Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er ein Fluch für uns geworden ist-denn es steht geschrieben: ‚Verflucht ist jeder, der an einem Baum hängt.,““Beide Apostel sagen, dass Christus die Verurteilung, die wir verdient haben, als Ersatz für sich selbst angenommen hat.

Wenn Petrus sagt, dass Christus unsere Sünden gebar, zitiert er aus Jesaja 53: 12 (LXX). (Jesaja 53 durchdringt, 1 Pet. 2:21-25; siehe Isa. 53: 4, 5, 6, 8b, 11b.) Die Heiligkeit und Gerechtigkeit Gottes verlangen, dass eine Strafe für die Sünde bezahlt wird; Christus nahm diese Strafe am Kreuz auf sich. Indem er den Leib Christi erwähnt, macht Petrus auf die Tatsache Seiner Menschlichkeit aufmerksam. Da die Menschheit gesündigt hat, musste ein Mitglied der Rasse die gerechte Strafe zahlen, die Gott verlangt., Aber nur einer, der selbst sündlos war, konnte eine solche Strafe zahlen, da andere für ihre eigene Sünde bezahlen müssten. Jesus Christus, der allein unter der Menschheit keine Sünde begangen hat (1 Petr. 2:22; Isa. 53: 9), ist der einzige, der in der Lage ist, die Sünden der Menschheit zu tragen. Diese Sündenlagerung war ein Rechtsgeschäft, bei dem Gott der Vater Gott dem Sohn die Strafe überwies, die wir verdienen.

Dass Gott Christus gesandt hat, um unsere Sünden zu tragen, bedeutet, dass Gott nicht nur unsere Sünde abschüttelt. Wir leben bestenfalls in einem Tag loser Gerechtigkeit. Menschen begehen schreckliche Verbrechen und steigen mit einem Schlag auf das Handgelenk aus., Ein Mann gibt zu, zahlreiche Jungen sexuell belästigt, getötet und zerstückelt zu haben, plädiert jedoch auf Wahnsinn und wird wahrscheinlich einige Zeit in einer psychiatrischen Abteilung verbringen. Wir alle wissen, dass das keine Gerechtigkeit ist.

Dennoch spreche ich die ganze Zeit mit Menschen, viele von ihnen Christen, die denken, dass Gottes Gerechtigkeit so ist. Sie zucken die Sünde ab, als wäre es keine große Sache für Gott. Sie denken, er wird es einfach übersehen. Aber die Bibel ist sehr klar: Alle Sünde muss gerichtet werden! Entweder ist deine Sünde auf dir und du wirst die Strafe tragen; oder deine Sünde ist auf Christus, der die Strafe trug. So oder so, Gott nimmt die Sünde nicht leicht!, Die gerechte Strafe muss bezahlt werden.

Während der Napoleonischen Kriege wurden Männer durch ein Lotteriesystem in die französische Armee eingezogen. Wenn dein Name gezeichnet wurde, musstest du in die Schlacht ziehen. Aber in dem seltenen Fall, dass Sie jemanden dazu bringen könnten, Ihren Platz einzunehmen, waren Sie befreit.

Einmal kamen die Behörden zu einem bestimmten Mann und sagten ihm, dass sein Name gezeichnet worden sei. Aber er weigerte sich zu gehen und sagte: „Ich wurde vor zwei Jahren getötet.“Zuerst stellten sie seine geistige Gesundheit in Frage, aber er bestand darauf, dass dies tatsächlich der Fall war., Er behauptete, dass die Aufzeichnungen zeigen würden, dass er zwei Jahre zuvor eingezogen worden war und dass er in Aktion getötet worden war. „Wie kann das sein?“sie fragten. „Du lebst jetzt.“Er erklärte, als sein Name auftauchte, sagte ein enger Freund zu ihm:“ Sie haben eine große Familie, aber ich bin nicht verheiratet und niemand ist von mir abhängig. Ich nehme deinen Namen und deine Adresse und gehe an deine Stelle.“Die Aufzeichnungen bestätigten die Behauptung des Mannes. Der Fall wurde an Napoleon selbst verwiesen, der entschied, dass das Land keinen Rechtsanspruch auf diesen Mann hatte. Er war frei, weil an seiner Stelle ein anderer Mann gestorben war., (In“ Unser tägliches Brot“, Herbst 1980.)

Jesus Christus trug deine Sünde am Kreuz, aber du musst ihn auf das Angebot nehmen. Wenn Sie sich an ihn wenden, werden Sie von der Strafe der Sünde befreit, die Gott zu Recht auferlegen muss. Das ist es, was Petrus meint, wenn er sagt: „Er selbst hat unsere Sünden in seinem Körper am Kreuz getragen.“

Aber das ist nicht das Ende der Angelegenheit. Petrus zeigt weiter, dass der Tod Christi uns nicht nur von der Strafe der Sünde befreit, sondern auch von seiner Macht:

Durch den Tod Christi am Kreuz werden diejenigen, die sich an ihn wenden, von der Kraft der Sünde befreit.

„…, dass wir, nachdem wir an Sünden gestorben sind, zur Gerechtigkeit leben; denn durch Seine Wunde wurdest du geheilt.“Einige haben das Wort „Heilung“ fälschlicherweise auf körperliche Heilung angewendet. Aber das ist eindeutig nicht im Kontext (weder hier noch in Isa. 53:5). Das“ für “ (2:25) ist erklärend; Petrus erklärt weiter, was er mit der Heilung meint, die durch den Tod Christi bewirkt wird: Anstatt wie Schafe zu verirren, wie wir früher gelebt haben, sind wir jetzt (passives Verb auf Griechisch) zum Hirten und Aufseher unserer Seelen geworden. Mit anderen Worten, der Tod Christi befreit uns von der andauernden Kraft der Sünde.,

Es gibt drei Tatsachen über die Kraft der Sünde, die wir aus diesen Versen erfassen müssen:

A. Die Kraft der Sünde hat uns dazu gebracht, ständig wie Schafe zu verirren.

„Denn du warst fortwährend wie Schafe verirrt“ (2:25). Peter verwendet eine Verbkonstruktion, die die kontinuierliche vergangene Handlung des Streunens betont. Bevor wir uns Jesus Christus als unseren Sündenträger zuwandten, zeichneten wir uns dadurch aus, dass wir uns vom Guten Hirten verirrten und unseren eigenen Weg gingen. Wir waren verloren, obwohl wir es vielleicht nicht gewusst haben. Wir waren in Gefahr von Schaden und sogar Tod, obwohl wir es vielleicht nicht kannten.,

Obwohl ich kein Hirte oder Bauer bin, verstehe ich, dass Gott uns keinen großen Gefallen getan hat, indem er uns mit Schafen verglichen hat. Hausschafe sind einige der dümmsten Tiere in der Umgebung. Sie müssen unter der Obhut eines Hirten sein, sonst werden sie fleischfressenden Tieren zum Opfer fallen. Wenn sie sich bei schlechtem Wetter verlieren, sind sie nicht schlau genug oder robust genug, um zu überleben. Aber sie sind nicht einmal schlau genug zu wissen, dass sie nicht schlau sind, also wandern sie ständig ab und geraten in Schwierigkeiten.

Warum tun Schafe das?, Nun, zum einen schätzen sie die Intelligenz oder das fürsorgliche Engagement des Hirten nicht. Er kennt eine bessere Weide höher oben auf den Hängen, aber die Schafe wissen nicht, dass er weiß, was er tut, wenn er versucht, sie dazu zu bringen, den Hügel zu besteigen. Sie wissen nur, dass es schwierig ist und sie hungrig sind. Sie sehen ein kleines Stück Gras abseits des Weges und denken: „Warum machen Sie sich die Mühe, diesen Hügel zu besteigen? Dieses Stück Gras sieht gut genug aus.,“Wenn sie also ihrem Appetit folgen und den Hirten ignorieren, wenden sie sich zur vorübergehenden Befriedigung beiseite und vermissen die großzügige Vorsorge, die sie erhalten würden, wenn sie ihm nur auf eine höhere Ebene folgen würden. Klingt irgendwie nach Menschen, nicht wahr?

Schafe sind nicht einmal schlau genug, um zu wissen, dass sie verloren sind oder um ihren eigenen Weg zurück zum Hirten zu finden, wenn sie wollten. Der einzige Weg, wie sie zu ihm zurückkommen, ist, wenn er die Initiative ergreift, um nach ihnen zu suchen. Dies ist in Peters Verwendung des passiven Verbs impliziert, “ wurden an den Hirten gedreht.,“Es ist explizit in dem Gleichnis, das Jesus von dem Hirten erzählte, der die 99 Schafe in der Herde zurückließ und nach dem verlorenen suchte. Dies bedeutet, dass sich keiner von uns rühmen kann, zu Christus zu kommen. Wenn wir uns an ihn gewandt haben, weil Er uns gesucht hat. Wenn Sie noch nicht zu ihm gekommen sind, können Sie sich nicht retten. Aber der Hirte sucht dich auch heute noch. Er möchte dich von der Kraft der Sünde befreien, die dich dazu bringt, von Seiner liebevollen Fürsorge und seinem Schutz abzuweichen.

B. Die Kraft der Sünde erforderte Tod und neues Leben für die Befreiung.,

Die Macht der Sünde ist so groß, dass wir nicht von ihr befreit werden können, indem wir versprechen, ein neues Blatt umzudrehen, oder durch reine Willenskraft. Es musste einen Tod unseres alten Mannes gegen die Sünde und eine Auferstehung zu neuem Leben in Jesus Christus geben:“… dass wir, nachdem wir an Sünden gestorben sind, zur Gerechtigkeit leben könnten.“Dies ist die gleiche Wahrheit, die Paulus in Römer 6-8, Galater 2:20, Kolosser 3:1-4 und vielen anderen Orten lehrt: Als Christus starb, starben wir, die wir an ihn glauben, mit ihm. Wir wurden mit ihm in seinem Tod identifiziert., Als Er von den Toten auferstanden war, wurden auch wir zur Neuheit des Lebens erweckt, so dass die Macht der Sünde über uns gebrochen wurde.

Das klingt natürlich wunderbar, aber das Problem ist, dass ich mich als Christ nicht sehr tot fühle, um zu sündigen. Um ehrlich zu sein, ich fühle mich nicht einmal schwach oder schwach gegenüber der Sünde! Dieselben bösen Begierden, die früher mein Leben beherrschten, erheben sich und locken mich mit der gleichen Kraft wie vor meiner Bekehrung. Es klingt also wie eine Verleugnung der Realität zu sagen, dass ich für die Sünde tot bin. Was bedeutet die Bibel?

Zwei Dinge, wie ich es verstehe., Erstens, für die Sünde tot zu sein, ist eine vollendete Tatsache, die in dem Moment stattfindet, in dem ich bei der Bekehrung mit Christus vereint bin. Die meisten Christen wissen zu dieser Zeit nichts davon, aber es ist immer noch positionell wahr. In dem Moment, in dem du Christus als Erlöser anvertraut hast, wurdest du in seinem Tod am Kreuz mit ihm identifiziert, so dass alle Vorteile seines Todes dir gehörten. Wie Paulus es ausdrückt (Röm. 6: 6, 10-11),

Wissend, dass unser alter Mann mit ihm gekreuzigt wurde, dass unser Sündigkeitskörper unwirksam gemacht werden könnte , dass wir nicht länger Sklaven der Sünde sein sollten; …, Für den Tod, den Er starb, starb Er, um zu sündigen, ein für allemal; aber das Leben, das Er lebt, Er lebt zu Gott. Betrachten Sie sich dennoch als tot für die Sünde, aber lebendig für Gott in Christus Jesus.

Es ist wahr, also glaub es! „Aber trotzdem“, sagst du, “ fühle ich mich nicht tot. Wie kann ich also etwas glauben, das meiner Erfahrung widerspricht?“Der Schlüssel für mich ist zu verstehen, dass die Bibel durch den Tod niemals das Aufhören der Existenz bedeutet, sondern die Trennung. Wenn du physisch stirbst, ist deine Seele von deinem Körper getrennt., In seinem Tod mit Christus identifiziert zu werden bedeutet, dass ich von der Kraft der alten Natur und von diesem bösen Weltsystem getrennt bin. Ich bin jetzt getrennt von dem, was früher einen Würgegriff auf mich hatte. Ich kann wählen, Gott zu gehorchen, anstatt die Begierden des Fleisches.

Diese Idee der Trennung wird durch das Wort Petrus für den Tod hervorgebracht, das nur hier im Neuen Testament vorkommt. Es bedeutete, von oder entfernt zu werden, und wurde daher euphemistisch des Todes verwendet, so wie wir von einem Verstorbenen sprechen. Thayer – (Griechisch Lexikon, S., 60) sagt, dass Petrus bedeutet “ dass wir völlig entfremdet von unseren Sünden sein könnten.“Meine alte Natur ist nicht ausgerottet, solange ich in diesem Körper bin. Aber die Macht über mich wurde durch das Kreuz gebrochen, damit ich getrennt davon leben kann.

Wenn Sie jemals ein Auto aufgebockt haben, damit die Antriebsräder vom Boden abfallen und dann auf das Gas treten, wissen Sie, was es bedeutet, eine Stromquelle zu haben, die sehr lebendig zu sein scheint, aber es wird durch Trennung funktionsunfähig gemacht. Sie können den Motor mit dem Auto im Gang aufdrehen und die Räder drehen sich wie verrückt., Aber das Auto fährt nirgendwohin, weil die Räder vom Bürgersteig getrennt wurden. Das ist ein Aspekt unserer Vereinigung mit Christus, dass wir von der Macht der Sünde getrennt wurden, obwohl es immer noch wie verrückt in uns dreht.

Der zweite Aspekt des Todes beinhaltet etwas, das ich tun muss, nicht etwas, das bereits aufgrund meiner Vereinigung mit Christus getan wird. Wir sehen diese beiden Aspekte in Kolosser 3: 1-5, wo Paulus sagt, dass wir gestorben sind (3:3) und sich dann umdreht und sagt: „Darum töte dich …” (3:5)., Damit meint er, dass wir radikale Maßnahmen ergreifen müssen, um uns von verschiedenen Sünden zu trennen, die uns in Versuchung führen. Es weist auf die entscheidende und oft schmerzhafte Handlung hin, uns im Gehorsam gegenüber Gott zu verleugnen. Es muss auf der Gedankenebene beginnen, wenn wir in Heiligkeit vor Gott leben wollen.

Petrus bezieht sich auf den ersten Aspekt des Todes, auf die Trennung, die positionell stattfindet, wenn wir Christus vertrauen („sterben“ ist ein aoristisches passives Partizip, dessen Handlung der des Hauptverbs „leben“vorausgeht)., Nachdem wir an Sünden gestorben sind (im Tod Christi), sollen wir nun zur Gerechtigkeit leben, was Gehorsam gegenüber den Geboten der Bibel bedeutet. Wenn Sie als Gläubiger an Christus ständig von der Sünde besiegt werden, müssen Sie tiefer in die Bedeutung seines Todes am Kreuz eintreten, der Sie von der Kraft der Sünde trennt.

So veranlasste uns die Kraft der Sünde, als Schaf ständig zu verirren; es erforderte Tod und neues Leben für die Befreiung. Drittens

C. Die Macht der Sünde erfordert die ständige Fürsorge unseres großen Hirten und Aufsehers.,

Du bist dem Hirten und Hüter deiner Seelen zugewandt.“Was für ein schönes Bild ist das, besonders für die Sklaven, an die Petrus schrieb, die von ihren irdischen Meistern misshandelt wurden! Petrus sagt ihnen, dass sie unter der zärtlichen Obhut des Guten Hirten stehen, der das Wohlergehen aller seiner Schafe im Blick hat. Das Wort “ Wächter „ist“ Episkopos“, was später übersetzt wurde, “ Bischof.“In der Tat werden sowohl Hirte als auch Bischof auf Kirchenführer als Funktionen angewendet, die sie erfüllen müssen (1 Petr. 5: 1-2; Apostelgeschichte 20: 28). „Episkopos“ bedeutet, im Sinne der Bewachung zu wachen., Jesus, der Gute Hirte wacht über die Seelen Seiner Schafe.

Macht die Tatsache, dass Jesus alles beobachtet, was du denkst, sagst, und dich unwohl oder getröstet fühlst? Wenn du nach Gerechtigkeit leben willst, wenn dein Fokus auf dem Kreuz liegt, wo der Gute Hirte sein Leben für dich als eines seiner Schafe niedergelegt hat, dann sollte es ein tröstlicher Gedanke sein, dass Er über deine Seele wacht. Das beseitigt nicht die Notwendigkeit für Kirchenführer, Wache zu halten, noch für Sie, sich von der Sünde zu schützen., Aber wenn wir ihm folgen wollen, können wir wissen, dass Er uns als Hirte und Aufseher ernähren, führen und beschützen wird.

So werden wir durch den Tod Christi sowohl von der Strafe als auch von der Kraft der Sünde befreit. Aber wir müssen uns an Ihn wenden.

geliefert werden, von der Strafe und macht der Sünde, müssen wir nun zu Christus.

Wie bereits erwähnt, weist das passive Verb auf Gottes Initiative hin, uns zu wenden. Wir wenden uns nicht wegen unserer Intelligenz oder starken Willenskraft an Christus. Wenn wir uns umdrehen, liegt es daran, dass Gott uns gnädig verwandelt hat (Ps. 80:17-19; Jer. 24:7)., Und doch sind wir gleichzeitig dafür verantwortlich, uns von der Sünde zu Gott zu wenden (Jes. 55:7). Es geht nach 1 Peter 2: 25 um eine Wende vom eigenwilligen Leben, das unseren eigenen Weg sucht („wie Schafe verirren“), zu einem Leben, das den Hirten und der Aufsicht Jesu Christi nachgegeben wird.

Machen Sie keinen Fehler: Wahre Bekehrung ist nicht nur intellektuelle Zustimmung zur Wahrheit des Evangeliums. Das Retten des Glaubens beinhaltet immer einen Austausch von Meistern, von sich selbst zu Jesus Christus. Während wir ein Leben lang in unserer Unterwerfung unter Christus wachsen, wenn wir nicht versuchen, unter Seiner Herrschaft zu leben, ist unser Anspruch auf Glauben groß.,

Schlussfolgerung

Eine Mutter von drei Kindern ging zu einem Berater. Im Laufe der Sitzung fragte er: „Welches deiner drei Kinder liebst du am meisten?“Sie antwortete sofort:“ Ich liebe alle drei meiner Kinder gleich.“Die Antwort schien zu schnell, zu glib, so dass der Berater sondiert,“ Komm, jetzt! Du liebst alle drei gleich?““Ja“, bekräftigte sie, “ ich liebe sie alle gleichermaßen.“Er antwortete:“ Aber das ist psychologisch unmöglich. Wenn Sie nicht bereit sind, mit mir zu nivellieren, müssen wir diese Sitzung beenden.,“

Damit brach die junge Frau zusammen, weinte ein wenig und sagte: „In Ordnung, ich liebe nicht alle drei meiner Kinder gleich. Wenn eines meiner drei Kinder krank ist, liebe ich dieses Kind mehr. Wenn eines meiner Kinder Schmerzen hat oder verloren geht, liebe ich dieses Kind mehr. Wenn eines meiner Kinder verwirrt ist, liebe ich dieses Kind mehr. Und wenn eines meiner Kinder schlecht ist-wirklich schlecht-ich liebe dieses Kind mehr. Aber bis auf diese Ausnahmen liebe ich alle drei meiner Kinder gleich.“

Das Kreuz sagt, dass Gott besonders diejenigen liebt, die verletzen-diejenigen, die unter der Strafe und Macht der Sünde stehen., Wenn Sie sich an Jesus Christus wenden und Ihr Vertrauen darauf setzen, was er für Sie getan hat, indem er Ihre gerechte Strafe für die Sünde am Kreuz genommen hat, wird er Sie von der Strafe der Sünde und von ihrer Macht befreien. Er will dein Hirte und Aufseher sein. Er liebt dich genauso wie du bist, aber er liebt dich zu sehr, um dich so zu lassen. Er will dich von den verheerenden Auswirkungen der Sünde heilen. Wirst du dich an ihn wenden?

Diskussion Fragen

  1. Da die Christen von der Sünde erlöst wurden Strafe, ist es immer Recht zu fühlen, Schuld?,
  2. Wie würdest du einem Nicht-Christen antworten, der fragte: „Warum kann Gott nicht einfach allen außer dem Kreuz vergeben?“
  3. Kann ein wahrer Christ ständig von der Sünde besiegt werden? Wie würden Sie einer solchen Person helfen?
  4. Wird die Kraft der Sünde schwächer, je länger wir mit Christus wandeln? Gib biblische Unterstützung.