Jesus spricht mit Nikodemus, dargestellt von William Hole
Der erste Teil des Kapitels beginnt mit Nikodemus, der angeblich Mitglied des herrschenden Rates ist und nachts kommt, um mit Jesus zu sprechen, den er Rabbi nennt. Aufgrund der „Wunderzeichen“ Jesu haben Nikodemus und andere („wir“ in Johannes 3:2) erkannt, dass Jesus „ein Lehrer ist, der von Gott kommt“. Es ist nicht klar, für wen Nikodemus spricht – die Übersetzung in der Stimme fügt Wortlaut hinzu: „Lehrer, einige von uns haben gesprochen …,“- aber viele Kommentatoren schließen aus der nächtlichen Kulisse für dieses Treffen, dass Nikodemus allein, privat, „durch Scham und Angst vor seinen Brüdern des Rates“ kam, Scham möglicherweise entstehen, weil „ein Meister in Israel zu sein, als ein Gelehrter betrachtet zu werden, der von einem anderen lernen wird“. Der methodistische Schriftsteller Joseph Benson stellt mit Unterstützung die Interpretation des Theologen Daniel Whitby fest, dass „die Pharisäer und Herrscher wussten, dass Christus ein Lehrer ist, der von Gott kommt“.
Als Antwort erklärte Jesus: „Ich sage dir die Wahrheit, niemand kann das Reich Gottes sehen, es sei denn, er wird von oben geboren oder wiedergeboren.,“Das Wort auf Griechisch: ἄνωθεν kann entweder als „wieder“ oder „von oben“übersetzt werden. Die King James-Version, die englische Standardversion und die neue internationale Version sagen alle „born again“, während die neue überarbeitete Standardversion und Youngs wörtliche Übersetzung beide „born from above“ in ihrem Text mit einer alternativen Note „born anew“enthalten. Nikodemus ‚Antwort:“ Wie kann jemand geboren werden, wenn er alt ist? Sicherlich können sie kein zweites Mal in den Mutterleib eintreten, um geboren zu werden!“spiegelt ein Verständnis wider, dass Jesus von einer zweiten Geburt spricht., Jesus spricht dann davon, was es bedeutet, wiedergeboren zu werden und den Weg zum Himmel. „Ich sage dir die Wahrheit, niemand kann in das Reich Gottes eintreten, es sei denn, er ist aus Wasser und Geist geboren. Fleisch gebiert Fleisch, aber der Geist gebiert Geist.“(5-6)
Vers 7Edit
Wundere dich nicht, dass ich zu dir gesagt habe, Ihr müsst wiedergeboren werden.
Der Theologe Donald Guthrie gibt an, dass dieser Vers „den imperativen Charakter der neuen Geburt“ betont, wobei „nichts darüber optional ist“.,
Vers 14Edit
Und als Moses die Schlange in der Wüste hob, muss auch der Menschensohn angehoben werden:
Vers 16Edit
Für Gott so geliebt die Welt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, dass jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde gehen sollte, sondern ewiges Leben haben sollte.
Dieses Kapitel soll aufzeigen, wie wichtig der Glaube an Jesus als Sohn Gottes ist., Jesus wird hier bereits gezeigt, indem er sich selbst zum Messias erklärt und Aspekte der christlichen Theologie darlegt, im Gegensatz zu Markus zum Beispiel, wo Jesus zu versuchen scheint, die Tatsache seiner Göttlichkeit bis zu seiner letzten Reise nach Jerusalem geheim zu halten.
Nikodemus erscheint hier in Kapitel 7: 50 und wird in Johannes 19:39 und nur in Johannes aufgeführt, um Joseph von Arimathäa zu helfen, Jesus zu begraben.