Scapolare monastico
Certosini in scapolari bianchi incappucciati, di Francisco de Zurbarán, 1630-1635
Oggi, lo scapolare monastico fa parte dell’abito, l’abitudine, di molti Ordini religiosi cristiani, sia di monaci che di monache. È un indumento esterno della larghezza del torace, da spalla a spalla. Pende nella parte anteriore e posteriore quasi ai piedi, ma è aperto sui lati (originariamente era unito da cinghie in vita). È legato agli analavos indossati nella tradizione orientale.,
Storicamente, lo scapolare monastico era talvolta indicato come scutum (cioè scudo), poiché era posto sopra la testa, che originariamente copriva e proteggeva con una porzione (da cui si sviluppò successivamente il cappuccio). Un aspetto specifico dell’uso dello scapolare monastico fin dai suoi primi giorni era l’obbedienza e il termine jugum Christi, cioè “giogo di Cristo”, era usato per riferirsi ad esso. Il termine “giogo di Cristo” significava obbedienza e rimuovere uno scapolare era come rimuovere il giogo di Cristo, cioè ribellarsi all’autorità., Ad esempio, la costituzione carmelitana del 1281 prescriveva che lo scapolare fosse portato a letto sotto pena di grave colpa, e la costituzione del 1369 includeva la scomunica automatica per un carmelitano che diceva Messa senza scapolare.
Carmelitane Scalze dall’Argentina indossa lo Scapolare Marrone
nel Corso dei secoli gli ordini religiosi adattato base scapolare hanno ritenuto opportuno per se stessi, come un risultato di cui ora ci sono diversi disegni, colori, forme e lunghezze in uso., I certosini e altri attaccarono un cappuccio al loro scapolare, piuttosto che mantenere il primo un elemento separato della loro abitudine, mentre alcuni, come l’Ordine domenicano o carmelitani, lo indossano sotto un altro strato, come un mantello a spalla o capuce (cioè il “cappuccio”). La selezione dei colori poteva cambiare nel tempo; per esempio, prima del 1255, gli scapolari agostiniani per i novizi erano neri e quelli dei fratelli laici erano bianchi, ma da allora in poi tutti gli scapolari tranne quelli dei fratelli laici dovevano essere bianchi.,
In alcuni casi lo scapolare monastico veniva usato per distinguere il rango o il livello di chi lo indossa all’interno di un ordine religioso. Ad esempio, in alcune pratiche monastiche bizantine, esistono due livelli di monaco o monaca pienamente professata: quelli della “piccola abitudine” e quelli della “grande abitudine”, essendo questi più anziani e non dovendo fare il lavoro manuale. In questi casi, la” grande abitudine “era semplicemente distinta dalla” piccola abitudine ” con l’aggiunta di uno scapolare decorato con gli strumenti della Passione.,
Proprio come la stola è il paramento che è venuto a segnare l’ufficio di un sacerdote, lo scapolare monastico è diventato l’equivalente per coloro che nella vita monastica e ancora oggi, un lungo scapolare identifica il suo indossatore come un membro di un ordine religioso. Si tratta di un simbolo del modo confraternale, che unisce in sé il principio di ora et labora (preghiera e lavoro), e così la forma è stata poi adottata da laici pii che hanno voluto avere un segno aperto della loro devozione.,
Non monastica ridotto scapularEdit
Alcuni autori suggeriscono che la tradizione di indossare una forma ridotta di un non-monastica scapolare iniziato nel 11 ° secolo con San pier Damiani e la monastica scapolare è stata gradualmente trasformata da un articolo di abbigliamento che faceva parte di un’abitudine, di monaci e monache, un piccolo elemento che esprime la devozione da parte di individui, chiamati oblati, che è vissuto nel mondo, ma ha voluto essere affiliati con un monastero.,
Nel Medioevo, divenne comune per i fedeli cristiani partecipare alla spiritualità dei nuovi ordini mendicanti in senso ausiliare, talvolta chiamati Terzi Ordini perché fondati dopo gli ordini iniziali dei frati e delle monache. Anche se queste persone (chiamati Terziari) sono stati autorizzati a indossare il “terziario abito”, perché non avevano preso i voti religiosi che di solito non sono stati autorizzati a indossare il completo abito dell’ordine., Con il tempo, è stato considerato un alto onore e un grande privilegio di essere concesso un piccolo panno attaccato da bande che sarebbe stato indossato sopra il busto nello stesso modo come lo scapolare monastico completo. Confraternite è venuto per essere formata in cui la gente sarebbe concesso l’uso di questo elemento come un segno della loro partecipazione alle buone opere di un particolare ordine. Tra i francescani, erano conosciuti come Cordbearers, a causa della loro anche indossare un piccolo cordone intorno alla vita ad imitazione di quello indossato dal frate.,
Dopo le interruzioni della vita religiosa durante il periodo della Rivoluzione francese e le invasioni napoleoniche della Francia e dell’Italia, l’uso dell’abito terziario divenne proibito. Così alla fine divenne comune che una forma più piccola di scapolare di un ordine sarebbe stato conferito al non-monastica. Piuttosto che una lunghezza completa di stoffa, consisteva di due rettangoli (diversi pollici di larghezza, e molto più grande di un moderno scapolare devozionale) di lana uniti da bande in qualche modo. Questi sono ancora oggi indossati dai membri del” Terzo Ordine ” dei francescani, Carmelitani e domenicani., Al fine di ottenere i benefici dell’ordine, i membri devono indossare queste scapole costantemente. Tuttavia, nel 1883 nella sua” Costituzione sulla legge del Terzo Ordine francescano “chiamata Misericords Dei Filius, Papa Leone XIII dichiarò che indossare queste scapole di medie dimensioni del “Terzo Ordine” o le forme in miniatura dello scapolare devozionale più piccolo consentiva a chi lo indossava di ottenere ugualmente le indulgenze associate all’ordine.,Alcuni ordini religiosi ancora dare una versione breve (a volte chiamato il “ridotto scapolare”, ma questo uso è arcaico) del loro grande scapolare ai non-monaci che sono spiritualmente affiliati con loro. Tali scapolari corti sono progettati per essere discreti e possono essere indossati sotto abiti normali a casa e al lavoro.,
Devozionale scapularEdit
La devozione dello scapolare di Nostra Signora del Monte Carmel o Scapolare Marrone
Devozionale scapolari sono oggetti di pietà popolare, principalmente indossati dai Cattolici Romani, così come alcuni Anglicani e Luterani, progettato per mostrare a chi lo indossa il pegno di una confraternita, un santo, o un modo di vita, così come a ricordare a chi lo indossa di quella promessa. Alcuni scapolari devozionali recano immagini o versetti della scrittura., Scapolari devozionali in genere costituiti da due pezzi rettangolari di stoffa, lana o altro tessuto che sono collegati da bande. Un rettangolo pende sul petto di chi lo indossa, mentre l’altro poggia sulla schiena, con le bande che corrono sulle spalle. Alcuni scapolari hanno bande extra che corrono sotto le braccia e collegano i rettangoli per evitare che vengano spostati sotto lo strato superiore di vestiti di chi li indossa.,
Rosario e scapolare
Le radici degli scapolari devozionali possono essere ricondotte al raduno dei laici in confraternite per la direzione spirituale, per cui ai fedeli sarebbe stato assegnato qualche distintivo o segno di affiliazione e devozione. L’immagine o il messaggio sullo scapolare di solito riflette l’attenzione dell’ordine, la tradizione o la devozione favorita. Scapolari devozionali e le indulgenze ad essi collegati è cresciuto insieme con la crescita di confraternite cattoliche durante il 17 ° e 18 ° secolo., Il fatto che specifiche promesse e indulgenze sono stati attaccati al indossare di scapolari contribuito ad aumentare il loro seguito, come si è visto con il primo esempio di scapolare marrone, abitudine dei Carmelitani. Questa promessa si basava sulla tradizione carmelitana che la Beata Vergine Maria apparve a San Simon Stock a Cambridge, in Inghilterra nel 1251 in risposta al suo appello di aiuto per il suo ordine oppresso e raccomandò lo Scapolare marrone della Madonna del Monte Carmelo a lui e promise la salvezza per i fedeli che lo indossavano piamente., Indipendentemente dai dibattiti accademici riguardanti l’esatta origine dello Scapolare marrone, è chiaro che è stata una parte dell’abitudine carmelitana dalla fine del 13 ° secolo.,
Nostra Signora del Monte Carmelo statua in Cile con un Scapolare Marrone, un esempio di uso dello scapolare Mariana, arte
Il Blu Scapolare dell’Immacolata Concezione, risalente al 1617, fu finalmente concesso un numero significativo di indulgenze, e tante grazie, erano stati promessi a coloro che, in onore dell’Immacolata Concezione da indossare il Blu Scapolare e vivere castamente secondo il proprio stato di vita., Nel 1885 Papa Leone XIII approvò lo Scapolare del Volto Santo (detto anche Veronica) ed elevò i Sacerdoti del Volto Santo ad arciconfraternita. Approvò anche lo Scapolare di Nostra Signora del Buon Consiglio e lo Scapolare di San Giuseppe, entrambi nel 1893, e lo Scapolare del Sacro Cuore nel 1900. Nel 1611, la confraternita dell’Ordine dei Serviti e il loro Scapolare nero dei Sette Dolori di Maria ricevettero indulgenze da Papa Paolo V.
Nel corso del xix secolo, furono approvati numerosi altri Scapolari., Lo Scapolare verde del Cuore Immacolato di Maria fu approvato da Papa Pio IX nel 1877 e lo Scapolare bianco della Madonna del Buon Consiglio ricevette l’approvazione di Leone XIII nel 1893 allo scopo di invocare la guida di Maria su chi lo indossa. Lo Scapolare nero della Madonna Ausiliatrice, (per la Confraternita fondata da San Camillo de Lellis) fu approvato da Pio IX nel 1860. Nel 1863 approvò anche lo Scapolare Verde, che non proviene da una Confraternita ma da un’immagine ispirata da una visione della Beata Madre vissuta da Sr., Justine Bisqueyburu delle Figlie della Carità di San Vincenzo de ‘ Paoli.
All’inizio del xx secolo lo scapolare devozionale aveva guadagnato un così forte seguito tra i cattolici di tutto il mondo che Joseph Hilgers, nella Catholic Encyclopedia del 1912, dichiarò: “Come il rosario, è diventato il distintivo del devoto cattolico”. Nelle apparizioni di Nostra Signora di Fátima del 1917 si dice che la Vergine Maria sia apparsa “con un Rosario in una mano e uno scapolare nell’altra”., Suor Lúcia (una delle tre veggenti di Fátima) ha dichiarato che la Vergine Maria le ha detto: “Il Rosario e lo Scapolare sono inseparabili”. Negli Stati Uniti “Scapular Magazine” ha aiutato un milione di americani a pregare il Rosario basandosi sui messaggi di Fatima. Il Rosario e lo scapolare devozionale continuano ad essere collegati nel 21 ° secolo.
Mentre un certo numero di scapolari (ad esempio, lo Scapolare del Volto Santo, noto anche come Veronica) sono interamente cristocentrici, gli scapolari più diffusi (tra cui lo Scapolare bruno della Madonna del Monte Carmelo e lo Scapolare azzurro dell’Immacolata Concezione) riguardano le devozioni e le consacrazioni mariane. Giovanni Paolo II ha dichiarato di aver ricevuto il suo primo Scapolare marrone del Monte Carmelo all’età di dieci anni quando la sua devozione mariana stava prendendo forma e ha continuato a indossarlo nel suo papato.,capular della Santissima Trinità (1193)
Di tutti i tipi riconosciuti dalla Chiesa Cattolica romana il più noto, e forse il più popolare, è lo Scapolare di Nostra Signora del Monte Carmelo, a volte indicato come lo Scapolare marrone dal colore delle sue bande. L’uso di uno scapolare devozionale è stato visto come una costante meditazione dal vescovo Leo De Goesbriand: “Ovunque io sia, qualunque cosa io stia facendo, Maria non mi vede mai senza vedere sul mio corpo una prova della mia devozione a lei.,”Questo scapolare, con la sua storia in Gran Bretagna, insieme allo Scapolare di Nostra Signora di Walsingham sono anche devozioni popolari nella Chiesa anglicana. Lo Scapolare Verde, “istituito per la conversione dei senza fede” è un altro scapolare popolare tra la comunità cristiana.
Da un punto di vista spirituale, Padre Etienne Richer sostiene che lo scapolare devozionale è una delle devozioni cattoliche romane chiave che si armonizzano con la Liturgia cattolica nel processo meditativo.,
Nelle chiese protestantimodifica
L’uso scapolare si trova talvolta nelle chiese protestanti, tra cui anglicana, luterana e metodista. Le istruzioni sono fornite in United Methodist Church permettendo scapolare da indossare sopra l ” alb da chiunque laici o clero, non come una stola pastorale o casula, sia colorato per la stagione Chiesa o no.
Alcune chiese anglicane usano lo scapolare per designare la differenza di paramenti tra coristi ragazzi e ragazze, una tradizione che continua nella Chiesa del Sud dell’India per donne e uomini.,
Chiese luterane a volte usano scapolari come paramenti per uomini e donne server sopra tonache che sono considerati come abbigliamento clericale non paramenti. Gli scapolari nelle chiese protestanti non hanno necessariamente lo stesso significato della chiesa cattolica.
Cori possono indossare scapolare sopra alb nelle università luterane.