/
Indigena di Salvador, Brasile è la forma di combattimento conosciuta come Capoeira. Dall’esterno, potrebbe apparire come una danza acrobatica, o una sorta di karate che incorpora musica e calci roundhouse. La presentazione è più teatro che combattere per l’osservatore esterno. È ingannevolmente intelligente ed eccelle nell’inganno. Non ci sono stuoie qui-questa danza si svolge per le strade.
Se visiti Salvador, non ci vorrà molto prima di imbatterti in un cerchio di capoeira o in una roda. I cittadini di tutti i ceti sociali sono i benvenuti in questi circoli, ovunque si formino., Giovani donne, anziani signori, inesperti ed esperti allo stesso modo. I giocatori ondeggiano avanti e indietro, evitando una varietà di calci e handstands e cartwheels. I bambini piccoli imitano le mosse dei combattenti da bordo campo. I musicisti consegnano gli strumenti a un altro e saltano al centro. L’entusiasmo non ha eguali. Il pubblico è rapidamente avvolto dall’intensità dell’arte marziale e dalla potenza della musica.
Mentre si trovava a Salvador, l’equipaggio della Utah State University ebbe il privilegio di parlare con la capoeira maestre locale, o maestro., Maestre Cabolinho è cresciuto e ha imparato capoeira a Salvador e ora insegna ampiamente negli Stati Uniti. Ha parlato del ruolo importante che la capoeira ha svolto nella sua vita e nella vita di tutti i brasiliani.
“Per me, la capoeira è meditazione profonda. Si può portare a un sacco di cose, e portare le persone nella vostra vita. La stessa cosa che mi ha dato la capoeira, la dà ai bambini in Brasile. Educazione, disciplina, equilibrio, rispetto. E incontro tutti. Nero, bianco, indiano, giamaicano. A causa della capoeira, sono al sicuro e sono felice., Insegno perché voglio condividere questo.”
Per gli standard americani, la capoeira è un’arte marziale insolita perché richiede ai praticanti di imparare gli strumenti accanto alle tecniche. Tamburi, tamburelli e campane di ferro accompagnano il canto e il canto del pubblico. La stella dello spettacolo, tuttavia, è il semplice arco musicale fatto di filo di legno, chiamato un berimbau. Il berimbau ha un suono distintivo che detta il ritmo e la velocità dei giocatori al centro del cerchio. Maestre Cabolinho ci dà uno sguardo di prima mano a come si gioca.,
“Questo strumento qui… è chiamato il berimbau. Le canzoni sono molto primitive qui.”
Maestre Cabolinho aveva molto da dire sulla capoeira, ma era irremovibile nell’avvertirci di non essere coinvolti in quella che viene chiamata “capoeira turistica”.
“La capoeira sbagliata per me, è quando segui i turisti. Ma molti sono coinvolti in questo turismo. Quindi le persone iniziano a dimenticare il loro passato. Quando rinunci al tuo passato, è difficile riportarlo indietro, perché in realtà è dimenticato., Penso che i turisti vogliano sapere la verità.”
La verità della capoeira è che è un ricordo del passato difficile e complesso del Brasile. È stato sviluppato dagli schiavi coloniali per sembrare una danza, in modo che i padroni degli schiavi non sapessero che stavano imparando l’autodifesa. Secondo Cabolinho, preservare la capoeira primitiva o tradizionale è importante perché è un pezzo fondamentale della storia afro-brasiliana.
“La vera storia si trova solo nella capoeira primitiva perché ha la giusta filosofia. Accetta tutti., Nessuna discriminazione. La capoeira contemporanea confonde questa idea. Tutto è impostato per vendere. Se le persone non imparano il modo tradizionale di capoeira, il modo in cui dovrebbe essere, allora smette di essere un’arte marziale e inizia a diventare qualcosa di meno prezioso.”
Alla fine, Maestre Cabolinho ha chiarito che per capire veramente il potere della capoeira, bisogna rispettare la sua storia. Devi prendere il male con il bene. Si tratta di creare una profonda connessione con il passato e portarlo avanti. In sostanza, devi farlo tuo.,
***Maestre Cabolinho suona il Berimbau, uno strumento usato per tenere il ritmo durante un combattimento di Capoeira, mentre canta una canzone improvvisata sullo Utah per l’equipaggio USU.
Segnalazione fatta dal professore USU di comunicazione globale, Jason Gilmore, dal Dipartimento di Lingue, Filosofia e Studi di comunicazione con l’aiuto degli studenti Brieann Charlesworth, Mckayle Law e Elizabeth Thomas.
Il supporto per “Roots of Brazil” su Utah Public Radio è reso possibile dall’USU Office of Global Engagement.