Recentemente, dopo aver parlato a una grande conferenza, sono stato avvicinato da un uomo che ha fatto una domanda sulla forma della croce della crocifissione di Gesù. Era stato avvicinato dai Testimoni di Geova che sfidavano la tradizionale forma della croce. Sostenevano che la parola greca per “croce “(stauros) significava semplicemente un” palo verticale”,” palo verticale “o”palo di tortura”., I suoi visitatori testimoni di Geova affermarono che Gesù era effettivamente inchiodato a un palo dritto con un solo picchetto tra le mani e un altro tra i piedi. Nella mia esperienza con i Testimoni di Geova, ho anche sentito loro sostengono la tradizionale forma cristiana della croce è stato preso in prestito da fonti pagane e, di conseguenza, non è cristiano a riconoscere la forma tradizionale della croce in architettura della chiesa, culto o ornamento., Mentre le parole greche usate per la croce nel Nuovo Testamento non sono specifiche sulla sua forma (”stauros “= palo / palo e” xulon ” = legname / albero), ci sono diversi indizi probatori offerti nella scrittura per aiutarci a capire la vera forma della croce di Gesù.
Prima di esaminare le prove relative alla croce, dobbiamo esaminare i molti modi in cui i criminali romani hanno giustiziato su strutture in legno di un tipo o dell’altro nel corso della storia., Giuseppe, quando si scrive sull’assedio di Gerusalemme agli ioni di 70AD, ha riconosciuto il fatto che i soldati Romani, ha usato una varietà di metodi di palo e di forme di eseguire i loro prigionieri:
“(Ebrei catturati al di fuori delle mura di Gerusalemme) erano i primi panna montata, e poi tormentato con tutti i tipi di torture, prima della loro morte, e sono stati poi crocifisso davanti al muro della città … i soldati, di ira e di odio che portavano gli Ebrei, inchiodato coloro che hanno preso, uno dopo l’altro modo, e un altro dopo l’altro, per le croci, a titolo di scherzo” (Giuseppe flavio, le Guerre degli Ebrei, 5.11.1).,
Inoltre, il filosofo romano del I secolo, Seneca il Giovane, descrisse le crocifissioni in vari modi:
“Vedo davanti a me croci non tutte uguali, ma fatte in modo diverso da popoli diversi: alcuni appendono un uomo a testa in giù, alcuni forzano un bastone verso l’alto attraverso l’inguine, alcuni allungano le braccia su una forca biforcuta” (Seneca 6.20).,
I Romani usavano tipicamente una delle quattro forme:
I – Crux Simplex
A volte usavano un singolo palo o palo verticale e inchiodavano o legavano la loro vittima (in alcuni casi questo potrebbe essere stato semplicemente al tronco di un albero). Con questa forma di legno, le mani della vittima potevano essere legate o inchiodate semplicemente con un solo pezzo di corda o con un solo chiodo, come suggeriscono molti Testimoni di Geova.
T – Crux Commissa
A volte i soldati romani usavano una Crux Commissa (“croce connessa”). Questo è anche indicato come ” St., Croce di Antonio “o la” Croce Tau ” (dopo la lettera greca “Tau” assomiglia). Questa struttura è stata costruita da una trave orizzontale collegata nella parte superiore del palo verticale, formando una forma a” T”. Le vittime sono state inchiodate alla T con le braccia distese su entrambi i lati della trave orizzontale. I loro piedi erano inchiodati insieme o separatamente sul fondo del palo verticale.
+ – Crux Immissa
Simile alla Crux Commissa, questa terza forma è la forma tradizionale che i cristiani osservano per la croce (“Immissa” significa “inserita”)., Questa croce era costruita da un palo verticale con una trave trasversale orizzontale (chiamata “patibulum”) inserita attraverso la porzione superiore, lasciando una “punta” che si estendeva sopra il patibulum. A volte questo suggerimento era poco più di una piccola estensione, risultando in una struttura ancora simile a una “T” più di un “+”. Le vittime sono state inchiodate alla struttura con le braccia tese su entrambi i lati del patibolo. I loro piedi erano inchiodati insieme o separatamente sul fondo del palo verticale.
X – Crux Decussata
Questa croce a forma di “X “(nota anche come ” St., La croce di Andrea”) ha preso in prestito il suo nome dal numero romano dieci (”decussis”). Due assi di legno erano fissate insieme in una configurazione X e le vittime erano inchiodate alla croce con le braccia tese alle estremità superiori della X. I loro piedi erano inchiodati o legati separatamente alle estremità inferiori della X.
Quindi, quale di queste forme era usata per la croce di Gesù?, Mentre i dati sono limitati, penso che la forma tradizionale (la” Crux Immissa”) sia la migliore inferenza dall’evidenza per i seguenti motivi:
I limiti dell’evidenza linguistica:
Le parole greche usate nel Nuovo Testamento non pongono restrizioni su quale forma dobbiamo dedurre. Come altre lingue, il significato originale dei termini “stauros” e “xulon” è cambiato nel tempo. Omero, per esempio, vissuto a volte tra il 12 ° e 9 ° secolo AC. Ai suoi tempi, il termine “stauros “significava semplicemente”palo”., Ma al tempo di Cristo, i Romani stavano ancora usando la lingua greca, anche se hanno modificato molte delle parole per dare loro un significato più ampio. I greci non usavano la crocifissione come forma di esecuzione. Quando i Romani usarono questo metodo di punizione, dovettero modificare la terminologia greca esistente per soddisfare i loro scopi. Come studioso greco del Nuovo Testamento, il Dr. David Black dice:
“(Il significato originale di una parola) usato da solo, non può adeguatamente spiegare il significato di una parola poiché il significato è continuamente soggetto a modifiche.,… È quindi obbligatorio per lo studente del Nuovo Testamento sapere se il significato originale di una parola esiste ancora in una fase successiva.Hence Quindi non è legittimo dire che il significato” originale “di una parola sia il suo significato “reale “” (David Alan Black Linguistics for Students of New Testament Greek Baker Books, Grand Rapids, 1988, 1995, p.122).
Per questo motivo, il Dizionario teologico di Kittel definisce “stauros” nel modo seguente:
“Nella forma troviamo tre forme fondamentali., La croce era un palo verticale e appuntito consisted o consisteva in un montante con una traversa sopra di esso above o consisteva in due travi intersecanti di uguale lunghezza length ” (Gerhard Kittel, Theological Dictionary of the New Testament: Volume 7, 1971, p. 572).
Per sapere con precisione quale forma di legno è stata usata per crocifiggere Gesù, dobbiamo guardare il caso cumulativo da altre prove.,
Le descrizioni delle antiche fonti non bibliche:
Un certo numero di antiche fonti non bibliche eliminano almeno una forma della croce (“Crux Simplex”) e rendono improbabile un’altra forma (“Crux Decussata”).,Gesù, offre la seguente descrizione di come il condannato era portato all’esecuzione su quello che sembra essere una “Crux Commissa,” o “Crux Immissa”:
“Un cittadino Romano di non oscurare la stazione, che hanno ordinato uno dei suoi schiavi per essere messo a morte, lo diede ai suoi compagni di schiavi per essere portato via, e in modo che la sua punizione potrebbe essere testimoniato da tutti, rivolto a trascinare lui attraverso il Forum e ogni altra cospicua parte della città frustato, e che si deve andare avanti della processione che i Romani erano a quel tempo, conducendo in onore del dio., Gli uomini ordinarono di condurre lo schiavo alla sua punizione, dopo aver steso entrambe le braccia e fissate a un pezzo di legno che si estendeva sul petto e sulle spalle fino ai polsi, lo seguirono, strappandogli il corpo nudo con le fruste.”(Roman Antiquities, VII, 69:1-2)
Dionigi usò la parola” xulon “per il”patibulum” orizzontale.,
L’Epistola di Barnaba (90-135AD)
Questo pseudepigraphic lettera, utilizzato da molti Cristiani nella Chiesa primitiva, descritto in forma di croce, come si è capito molto presto nella storia:
“Per la scrittura dice: E Abramo circoncise della sua famiglia diciotto maschi e trecento. Che cosa gli fu dunque data la conoscenza? Comprendete che Egli dice il diciotto prima, e poi dopo un intervallo trecento In diciotto ‘ I ‘sta per dieci,’ H ‘ per otto. Qui hai GESÙ (IHSOYS)., E poiché la croce nella ‘T’ doveva avere grazia, dice anche trecento. Così Egli rivela Gesù nelle due lettere, e in quella rimanente la croce.”(Barnaba 9: 7)
L’autore, riferendosi alla storia di Abramo nell’Antico Testamento, analogò la croce di Gesù alla lettera “T” (che aveva il valore numerico di 300). Per questo scrittore, la croce di Gesù aveva una trave trasversale come la “Crux Commissa”, o “Crux Immissa”., Inoltre, l’autore dell’Epistola di Barnaba riferimento Esodo 17:11-12 e a scritto:
“Ed Egli disse ancora a Mosè, quando si faceva guerra contro Israele da parte di uomini di un’altra nazione, e che Egli potrebbe ricordare loro quando la guerra è stata scatenata contro di loro che per i loro peccati sono stati consegnati a morte, lo Spirito parla al cuore di Mosè, *che deve fare un tipo di croce e di Colui che è stato da soffrire, che, a meno che, dice Lui, si deve impostare la loro speranza su di Lui, la guerra deve essere condotta contro di loro per sempre., Mosè dunque mise le braccia l’una sull’altra in mezzo all’incontro, e in piedi su una terra più alta di qualsiasi, stese le mani, e così Israele fu di nuovo vittorioso. Poi, ogni volta che li ha calati, sono stati uccisi con la spada.”(Barnaba 12: 2)
In questo passo, l’autore ha nuovamente analogizzato la croce di Gesù con un passo dell’Antico Testamento (questa volta dalla vita di Mosè), interpretando la forma della croce di Gesù come se richiedesse “egli stese le mani”., Questo sarebbe il caso di ” Crux Commissa”, “Crux Immissa”o “Crux Decussata”.
Odi di Salomone (1 ° al 3 ° secolo)
Queste odi, generalmente considerate di origine cristiana, sono state scritte da diversi autori nel corso dei primi tre secoli. In Ode 27, l’autore ha scritto:
“Ho esteso le mie mani e santificato il mio Signore, Perché l’espansione delle mie mani è il Suo segno, E la mia estensione è la croce eretta.”(Odi di Salomone 27.,1-2)
L’autore si riferisce ad una versione della croce in cui le mani della vittima sarebbero ancora una volta tese come con la “Crux Commissa” o “Crux Immissa”.
Giustino Martire (100–165AD)
Questo Case Maker paleocristiano descrisse espressamente la croce di Gesù come costruita da due travi:
“Quell’agnello che era stato comandato di essere completamente arrostito era un simbolo della sofferenza della croce che Cristo avrebbe subito. Per l’agnello, che viene arrostito, viene arrostito e vestito a forma di croce., Poiché uno sputo è trafitto direttamente dalle parti inferiori fino alla testa, e uno attraverso la schiena, a cui sono attaccate le gambe dell’agnello.”(Dialogo con Trifone, Capitolo XL)
Questa descrizione della croce a due raggi è molto più simile alla “Crux Immissa” di qualsiasi altra forma. Giustino Martire ha scritto diversi altri passaggi che descrivono la croce di Gesù in modo simile, analogizzando ad un albero a vela e staysail o descrivendo la posizione di Gesù sulla croce con le mani tese.,
Artemidoro Daldiano / Efeso (2 ° secolo)
Artemidoro era un non-cristiano, divinatore professionista dalla città di Efeso. Scrisse cinque volumi, opera greca chiamato Oneirocritica (“L’Interpretazione dei Sogni”), in cui ha descritto le crocifissioni di criminali:
“Dal momento che lui è un criminale, egli sarà crocifisso per la sua altezza e l’estensione delle sue mani” (Oneirocritica 1:76)
Secondo Artemidoro, criminali durante questo periodo di tempo sono stati eseguiti dai Romani su un cross largo quanto era alto., Questo potrebbe ancora una volta riferirsi alla “Crux Commissa”, “Crux Immissa” o “Crux Decussata”.
Lucian (125-180AD)
Questo primo retore greco scrisse una serie di pezzi artistici, satirici e cinici sopravvissuti fino ad oggi. In uno di essi, intitolato Trial in the Court of Vowels, scrisse quanto segue:
“Tali sono le sue offese verbali contro l’uomo; le sue offese nei fatti rimangono., Uomini piangere, a piangere la loro sorte, e la maledizione di Cadmo con molte maledizioni per l’introduzione di Tau in famiglia di lettere; dicono che era il suo corpo che i tiranni hanno preso come modello per la sua forma che hanno imitato, quando impostano le erezioni in cui gli uomini sono crocifisso” (processo nella Corte di Vocali, il 12,4-13)
ancora una Volta, un autore antico analogizes croce per la lettera “T”, come sarebbe il caso se la struttura era un “Crux Commissa” o “Crux Immissa”.,
Date queste antiche fonti di informazione non bibliche, il “Crux Simplex” viene ripetutamente eliminato tramite descrizione. Inoltre, la” Crux Decussata “viene tipicamente eliminata in base ai riferimenti a specifiche forme a” T”. Ma se” Crux Commissa “o” Crux Immissa” sono ancora in corsa, quale delle due è l’inferenza più ragionevole? È tempo di esaminare la migliore fonte di informazioni che abbiamo sulla croce di Gesù: il racconto biblico.,
La forza delle prove testuali bibliche:
Ci sono diversi indizi nel Nuovo Testamento che confermano la “Crux Immissa” come l’inferenza più ragionevole relativa alla forma della croce di Gesù., Diamo un’occhiata a vari indizi nel Nuovo Testamento; forse la maggior parte, ovviamente, è la descrizione della crocifissione offerti nel Vangelo di Giovanni quando Gesù dice a Pietro come avrebbe fatto a morire in un modo simile a Gesù:
Giovanni 21:18-19
in verità, in verità vi dico: quando eri più giovane, è utilizzato per cingere te e a piedi ovunque volevi; ma quando si invecchia, tenderai le tue mani e un altro ti cingerà e ti porterà dove tu non vuoi andare.”Ora disse questo, indicando con quale tipo di morte avrebbe glorificato Dio.,
Gesù disse a Pietro che sarebbe morto con le mani tese. La storia registra la morte di Pietro a Roma, dove fu crocifisso a testa in giù (64-67AD). Se Pietro fosse morto come Gesù, la sua croce avrebbe dovuto essere una ” Crux Commissa”, una “Crux Immissa” o una” Crux Decussata ” affinché le sue mani fossero tese. Inoltre, Tommaso, esprimendo il suo dubbio nella Risurrezione, disse agli altri discepoli che aveva bisogno di prove visive prima di crederci:
Giovanni 20: 25
Così gli altri discepoli gli dicevano: “Abbiamo visto il Signore!,”Ma Egli disse loro:” Se non vedo nelle sue mani l’impronta dei chiodi, se non metto il mio dito nel punto dei chiodi e se non metto la mia mano nel suo costato, non crederò.”
Se il” Crux Simplex ” fosse stato usato per crocifiggere Gesù, probabilmente avrebbe avuto le mani inchiodate in posizione con un singolo palo. Tommaso, però, chiese di vedere i fori dei chiodi (plurale) usati per appuntare le mani di Gesù. Ancora una volta, questo deduce che la croce di Gesù avrebbe dovuto essere una “Crux Commissa”, una” Crux Immissa “o una” Crux Decussata” per richiedere più di un chiodo per le mani di Gesù., Infine, un indizio nei Vangeli di Matteo e Luca può aiutarci a determinare quale di queste tre forme è stato effettivamente impiegato. Gli autori del Vangelo hanno descritto la collocazione del segno che identifica Gesù nel punto della crocifissione:
Matteo 27: 37
E sopra la Sua testa hanno posto l’accusa contro di Lui che diceva: “QUESTO È GESÙ IL RE DEI GIUDEI.”
Luca 23: 38
Ora c’era anche un’iscrizione sopra di Lui, “QUESTO È IL RE DEI GIUDEI.,”
Solo una delle tre forme di croce dedotte dal Vangelo di Giovanni sarebbe adeguatamente sagomata per consentire la collocazione di questo segno sopra la testa di Gesù. Il tradizionale “Crux Commissa” è la migliore inferenza.
La tradizionale forma ‘Crux Commissa’ della croce di Gesù è, infatti, l’inferenza più ragionevole, ma ad essere onesti, questa inferenza è solo leggermente più ragionevole della’ T ‘a forma di’ Crux Immissa’., Clicca per Tweet
La tradizionale forma” Crux Commissa “della croce di Gesù è, infatti, l’inferenza più ragionevole, ma per essere onesti, questa inferenza è solo leggermente più ragionevole della” T “a forma di”Crux Immissa”. La forma meno ragionevole di struttura della crocifissione dalle prove storiche della Bibbia e dei testi non biblici è il” Crux Simplex ” descritto dai Testimoni di Geova. Mentre la forma della croce non è fondamentale per la nostra teologia come cristiani, ci fornisce un’interessante opportunità di praticare le nostre capacità di investigazione.,
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J., Warner Wallace è un detective Dateline caratterizzato Cold-Case, Senior Fellow presso il Colson Center for Christian Worldview, Adj. Professore di apologetica cristiana alla Talbot School of Theology, Biola University, autore di Cold-Case Christianity, God’s Crime Scene, e Forensic Faith, e creatore della Case Makers Academy for kids.
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