Una delle parabole più famose di Gesù parla di un contadino che semina seme nel suo campo. È una storia che illustra verità profonde sulla condizione dei nostri cuori e sulla nostra responsabilità di condividere il Vangelo il più spesso e ampiamente possibile.
Le parabole erano un elemento integrante dell’insegnamento di Gesù. Solo nel Vangelo di Matteo ne troviamo più di 20. Prima di rivolgere la nostra attenzione alla lezione del seminatore, prendiamo un momento per guardare perché Gesù ha insegnato in parabole.,
Parabole rivelare il cuore dell’ascoltatore
Nel mezzo della parabola del seminatore, i discepoli chiedono a Gesù perché Egli sceglie di parlare in parabole:
“Egli rispose,” Perché la conoscenza dei segreti del regno dei cieli è stato dato a voi, ma non a loro. A chi ha sarà dato di più e avrà abbondanza. Chi non ha, anche quello che ha sarà preso da loro. Questo è il motivo per cui parlo loro in parabole:
“‘Anche se vedono, non vedono;
anche se ascoltano, non odono o capiscono'” (Matteo 13:11-13., Tutte le citazioni della Scrittura dalla Nuova Versione internazionale, se non diversamente specificato).
Che lo sappiano o no, alcune persone non sono preparate o disposte a ricevere il messaggio del regno. Gesù ha condiviso il Vangelo usando storie e metafore che anche un bambino poteva capire, ma a causa di una durezza di cuore, molti semplicemente non riusciva a cogliere il significato.,
Paolo ha affrontato la questione nella sua lettera ai Corinzi:
“La persona senza Spirito non accetta le cose che vengono dallo Spirito di Dio, ma le considera stoltezza, e non può comprenderle perché sono discernute solo attraverso lo Spirito” (1 Corinzi 2:14).
Le parabole rendono il concettuale un po ‘ più concreto
Gesù visitò la campagna condividendo le verità sul regno di Dio. Questo è molto più difficile di quanto si possa immaginare in una regione della Galilea per lo più ignorante., Non stava parlando a persone che avevano alcun interesse a sedersi intorno a un negozio di caffè tutto il giorno a discutere di concetti teorici—per non parlare del lusso di farlo.
Insegnando con parabole, Gesù fu in grado di spiegare idee astratte in un modo a cui le persone di tutta la Giudea potevano relazionarsi. Non solo questo li ha aiutati a stabilire una connessione tra la loro vita quotidiana e la verità spirituale, ma ha anche dato a queste verità il potere di attaccare. Sai che hanno pensato alla parabola del seminatore durante ogni stagione della semina.,
La verità ha un impatto maggiore quando devi lavorarci
Gesù non ha spiegato tutto in dettaglio—Si aspettava che i Suoi ascoltatori facessero parte del lavoro. Se avesse riempito tutti gli spazi vuoti per tutti, non avrebbe avuto lo stesso effetto. Una cosa potente di una parabola è che l’ascoltatore deve stabilire la connessione tra la storia e la sua verità. Il ” A-ha!”il momento si verifica quando l’uditore fa quella connessione.
Migliaia di anni dopo, stiamo ancora girando le parabole di Cristo e scoprendo la nostra relazione con queste verità spirituali.,
Le parabole di Gesù hanno adempiuto la profezia
Il Salmo 78 inizia con un’interessante profezia sul Messia che verrà:
“Popolo mio, ascolta il mio insegnamento;
ascolta le parole della mia bocca.
Aprirò la mia bocca con una parabola;
Pronuncerò cose nascoste, cose antiche” (Salmo 78:1-2).,
Non solo è previsto che il Cristo avrebbe insegnato nelle profezie, ma anche Gesù spiega ai discepoli che la risposta di molti ascoltatori era previsto anche quando cita Isaia 6:
“si adempie In loro la profezia di Isaia:
‘Si sarà mai sentire, ma senza capire;
sarai mai vedere, ma mai percepire.
Perché il cuore di questo popolo è diventato insensibile;
sentono a malapena con le orecchie,
e hanno chiuso gli occhi.,
Altrimenti potrebbero vedere con i loro occhi,
ascoltare con le loro orecchie,
capire con i loro cuori
e girare, e io li guarirei.’
“Ma beati i tuoi occhi perché vedono, e le tue orecchie perché odono. In verità vi dico: molti profeti e giusti desideravano vedere ciò che voi vedete, ma non lo vedevano, e udire ciò che voi udite, ma non lo udivano” (Matteo 13:14-17).
La parabola del seminatore
Ora che capiamo perché Gesù ha parlato in parabole, diamo un’occhiata a questa storia importante:
“Quello stesso giorno Gesù uscì di casa e si sedette in riva al lago., Una folla così grande si radunò attorno a lui che salì su una barca e vi si sedette, mentre tutta la gente stava sulla riva. Poi raccontò loro molte cose in parabole, dicendo: ‘Un contadino uscì a seminare il suo seme. Mentre stava spargendo il seme, alcuni caddero lungo il sentiero, e gli uccelli arrivarono e lo mangiarono. Alcuni caddero su luoghi rocciosi, dove non aveva molto terreno. Sorse rapidamente, perché il terreno era poco profondo. Ma quando sorse il sole, le piante furono bruciate e appassirono perché non avevano radici. Altri semi caddero tra le spine, che crebbero e soffocarono le piante., Ancora altri semi caddero su un terreno buono, dove produsse un raccolto-cento, sessanta o trenta volte quello che fu seminato. Chi ha orecchi, ascolti’ ” (Matteo 13: 1-9).
Questa è la parabola che la folla ha ascoltato. Più tardi, dopo aver spiegato ai discepoli il motivo per cui ha parlato in parabole, ha interpretato per loro la storia:
“Ascoltate allora cosa significa la parabola del seminatore: quando uno ascolta il messaggio sul regno e non lo capisce, viene il maligno e strappa via ciò che è stato seminato nel loro cuore. Questo è il seme seminato lungo il sentiero., Il seme che cade su un terreno roccioso si riferisce a qualcuno che ascolta la parola e subito la riceve con gioia. Ma dal momento che non hanno radice, durano solo poco tempo. Quando problemi o persecuzioni vengono a causa della parola, cadono rapidamente. Il seme che cade tra le spine si riferisce a qualcuno che ascolta la parola, ma le preoccupazioni di questa vita e l’inganno della ricchezza soffocano la parola, rendendola infruttuosa. Ma il seme che cade su un buon terreno si riferisce a qualcuno che ascolta la parola e la capisce., Questi è colui che produce un raccolto, dando cento, sessanta o trenta volte quello che è stato seminato ” (Matteo 13:18-23).
Cosa rappresenta tutto?
Quando interpretiamo le parabole di Gesù, è facile attribuire troppo significato a ogni componente della storia. La storia stessa è una metafora, quindi tutto al suo interno deve essere un simbolo per qualcosa, giusto? Questa è una ricetta infallibile per uscire dalla pista e finire per scendere dalla base. Vogliamo assicurarci di ottenere il punto di Gesù e di non esagerare.
Per fortuna Gesù interpreta per noi la parabola del seminatore., Alcuni elementi spiega esplicitamente, e altri sono impliciti. Diamo un’occhiata a loro:
Qual è il seme?
Per un contadino, la vita del giardino si trova in un piccolo kernel di semi. Ogni seme conteneva le materie prime per un miracolo trasformazionale. Un seme può diventare una pianta, un cespuglio o un albero che produrrebbe frutti vivificanti.
Ma come vediamo in questa parabola (e come ogni agricoltore ha capito), molti fattori ambientali determinano quanto bene un seme prospererà. Se un seme non è in grado di farsi strada nel terreno sano, non può fiorire.,
In questa parabola, il seme è il “messaggio del regno.”E come tutto il seme, non può fare il suo lavoro di trasformazione nell’ambiente sbagliato. Se il seme del Vangelo cade sul terreno cattivo (o viene strappato prima che possa trovare l’acquisto), semplicemente non germoglierà.
Qual è il terreno?
Gesù chiarisce che la ricettività di un cuore umano è rappresentata dai vari terreni della parabola. L’efficacia del seme del Vangelo dipende interamente dal terreno in cui atterra, e la parabola del seminatore riguarda in ultima analisi il modo in cui varie persone rispondono al Vangelo.,
Il terreno beccato dagli uccelli
Quando pensiamo di piantare semi, immaginiamo un contadino che ara il terreno e poi usa uno strumento per inserire il seme in profondità nella terra. Mentre l’aratura avveniva nel primo secolo, non era lo standard. In genere un contadino portava una borsa di semi e la sparse per la sua terra, e questa è l’immagine che Gesù invoca in questa parabola. Ecco perché vediamo alcuni semi che cadono sul sentiero e sul terreno in varie fasi di preparazione.
Gli uccelli rappresentavano una delle maggiori responsabilità per gli agricoltori che disperdevano il loro seme., Per gli uccelli, piantare stagione era un buffet incredibile. Ecco perché gli agricoltori dovevano essere incredibilmente liberali quando buttavano fuori il loro seme. Avevano bisogno di assicurarsi che ci fosse abbastanza per mettere radici.
I primi cuori che Gesù rivolge sono quelli che non sono mai in grado di interiorizzare il Vangelo perché è strappato via dal maligno. Queste sono persone che non hanno mai l’opportunità di prendere una decisione sulla buona notizia. I loro cuori non sono mai ammorbiditi attraverso la riflessione, la convinzione o il pentimento.,
Quindi, quando il Vangelo viene presentato loro, sono troppo concentrati sugli aspetti materiali della vita—ciò che possono vedere, toccare, odorare e gustare. Sono così consumati dai divertimenti e dalle bagattelle del mondo che il messaggio del regno non ha modo di avere alcuna influenza significativa.
Il terreno roccioso
Aratura permette un agricoltore di girare il terreno e rimuovere tutte le rocce. Ma anche se riescono a tirare fuori molte pietre, non possono spiegare il terreno che è troppo duro per i semi per fare progressi., Se il terreno è troppo roccioso, non c’è modo per la radice della pianta di affondare nel terreno per il nutrimento di cui ha bisogno.
Queste sono le persone che ascoltano il Vangelo e si precipitano verso l’altare per rispondere. Sono completamente sinceri, ma il Vangelo incontra la resistenza mentre lavora le sue radici nel loro cuore.
Gesù ci promette che ” In questo mondo avrete difficoltà. Ma fatti coraggio! Io ho vinto il mondo “(Giovanni 16:33).
Queste persone cadono quando iniziano a provare dolore e resistenza., Forse è perché credono che seguire Gesù dovrebbe metterli al di sopra di opposizione e disordini, o forse è perché semplicemente non sanno come riporre la loro fiducia in Lui. In entrambi i casi, non sono in grado di sviluppare il sistema radicale di cui hanno bisogno per sostenerli quando la vita si complica.
Il terreno spinoso
è incredibilmente ingannevole. Anche quando un agricoltore fa del suo meglio per prepararlo e rimuovere tutte le impurità, ci sono impercettibili radici fibrose di erbacce in attesa di un’opportunità per prendere vita e prendere il sopravvento., Queste erbacce crescono e succhiano l’umidità e le sostanze nutritive dal raccolto previsto-alla fine soffocandole.
La cosa terribile delle erbacce è che non hai mai finito di affrontarle. Non si erbaccia una volta e rimuoverli; sono sempre lì—solo in attesa di tornare e folla fuori il vostro frutto.
Il cuore della terra spinosa è entusiasta del Vangelo, ma è troppo facilmente distratto da ciò che il mondo ha da offrire. Sono così occupati ad afferrare tutto ciò che dimenticano ciò a cui dovrebbero aggrapparsi., Non è che nessuna di queste distrazioni sia sbagliata di per sé, è che distolgono l’attenzione del cuore. È come Paolo spiega alla chiesa di Corinto:
“‘Ho il diritto di fare qualsiasi cosa’, tu dici—ma non tutto è vantaggioso. “Ho il diritto di fare qualsiasi cosa—, ma non tutto è costruttivo” (1 Corinzi 10:23).
Quando il cuore non può distinguere tra ciò che è benefico e ciò che è distruttivo, le forze distruttive alla fine affollano tutto il resto. Ciò che è difficile è che ristabilire le tue priorità non è un lavoro una tantum., Come un’erbaccia, una volta che si tira fuori una priorità fuori luogo, ci sono migliaia di preoccupazioni in attesa di prendere il suo posto. Per i discepoli è necessario sviluppare una mentalità univoca.
Il buon terreno
A volte il seme cade sul terreno con i giusti nutrienti e l’equilibrio del pH, e tutto funziona come dovrebbe. Invia una radice che prende piede, una bella pianta cresce e produce frutti. Come dice Gesù, produce un raccolto che produce cento, sessanta o trenta volte quello che è stato seminato.
È probabilmente saggio sottolineare che, proprio come vediamo nella flora, il seme è nel frutto., Man mano che il cuore cristiano si sviluppa, produce frutti sani: amore, gioia, pace, tolleranza, gentilezza, bontà, fedeltà, dolcezza e padronanza di sé (Galati 5:22-23). Più frutta produce un cuore sano, più influisce sull’ambiente circostante. Quando le persone vedono quel frutto nella vita delle persone, più sono ricettive al seme del Vangelo.
Questo è il modo in cui produciamo un raccolto così abbondante.
Ma chi è l’agricoltore?
L’identità del contadino nella parabola di Gesù è la questione che non abbiamo ancora affrontato. Nel contesto, Gesù è il contadino., Trascorse tre anni della Sua vita a condividere il messaggio del regno con vari risultati.
Quando vediamo Dio come il seminatore, è incredibilmente significativo. È uno spreco per un agricoltore buttare via il seme su un terreno che non produrrà, ma l’agricoltore è così fiducioso che è disposto a farlo comunque. Gesù non fa distinzione tra terreno degno e indegno; getta tutta la grazia e il seme del Vangelo che può su di noi perché è così consumato dal desiderio di vederci riconciliati con Lui.
In definitiva, però, la chiesa è il seminatore., Gesù disse lo stesso nel Grande Incarico:
“Allora Gesù venne da loro e disse: ‘Ogni autorità in cielo e sulla terra mi è stata data. Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, e insegnando loro ad obbedire a tutto ciò che vi ho comandato. E certamente io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo'” (Matteo 28:16-20).
È nostro compito essere nel mondo a seminare il seme del Vangelo. Se vogliamo creare discepoli, dobbiamo essere consapevoli dei vari tipi di terreno., Se desideriamo coltivare un raccolto abbondante, dobbiamo spargere quanto più seme possibile, sapendo che molti di essi non attecchiranno. L’attenzione dell’agricoltore è sulla produzione di un raccolto redditizio. Non è eccessivamente preoccupato se una parte del terreno rifiuterà o meno il seme—questo è un dato di fatto.
Come Gesù, dobbiamo seminare il Vangelo il più liberamente possibile. Se cerchiamo di indovinare quale terreno è più probabile per sostenere il messaggio del regno, stiamo andando a sbagliare. Dobbiamo diffondere il Vangelo il più ampiamente possibile., È l’unico modo per produrre il tipo di resa che il Signore vorrebbe vedere.
Il duplice messaggio del seminatore
Alla fine, la parabola del seminatore ci lascia con due responsabilità. Abbiamo bisogno di:
1. Ottenere occupato in crescita
2. Occupati a seminare
Noi siamo il campo di Dio e Lui ci sta cercando per produrre frutti. E siamo anche agricoltori di Dio, e Lui sta cercando di espandere le dimensioni del Suo raccolto. Diamoci da fare!