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Sono cresciuto frequentando una chiesa mennonita a Lancaster, Pennsylvania.,
Ogni volta che viene fuori, mi viene sempre posta la domanda: “Qual è la differenza tra Amish e Mennonita?”
Ce ne sono un sacco, ma di solito non sono abbastanza significativi per i non-Mennoniti o non-Amish da realizzare.
Quindi, se ti sei mai trovato a fare questa domanda, ecco cosa dovresti sapere — direttamente da qualcuno che è stato battezzato Mennonita con una lontana famiglia Amish.
Inizieremo con il problema che ha portato sia i Mennoniti che gli amish ad emergere dal cristianesimo.
Tutto si concentrava sul battesimo.
#1., Battesimo
La Chiesa cattolica battezza gli individui nel momento in cui nascono.
Mennoniti e Amish dicono che il battesimo è una scelta, che è una credenza che cribbed da precedenti forme di anabattismo.
Anche se questo può sembrare inutile a chiunque non sia religioso, questo è stato un enorme affare nel 1500.
Anabattisti, protestanti e cattolici si sono uccisi a vicenda come se l’omicidio fosse una dichiarazione di moda.
Il loro discorso era breve, i loro leader erano intransigenti e le loro fedi erano assolute.,
Proprio come il cattolicesimo si è frammentato in diverse ortodossie regionali e il protestantesimo si è frammentato in diverse chiese, gli anabattisti si sono trasformati in sistemi di credenze propri.
Che include sia i Mennoniti che gli Amish.
Tuttavia, il modo in cui sono nati è completamente diverso. In effetti, il sistema di credenze mennonita è più di 100 anni più vecchio degli Amish.
#2. Cronologia
Allacciate le cinture: questo confronto richiederà un po ‘ di tempo.,
Nel 1500, la Chiesa cattolica era la legge in gran parte dell’Europa. Quello che hanno detto era vero, specialmente se tu fossi un contadino non lavato, non istruito e analfabeta che lavorava i campi in modo che i tuoi migliori potessero ingrassare con i doni delle tue fatiche.
Commento economico a parte, la Chiesa fu prima sfidata da un tedesco particolarmente volitivo di nome Martin Lutero, famoso per aver inchiodato la sua Tesi 95 alle porte di una cattedrale.
La Tesi di Martin ha esposto 95 modi diversi in cui la chiesa dovrebbe migliorare a beneficio della società.,
Si scopre che molti cittadini comuni erano d’accordo, e presto Martin ebbe il suo seguito di luterani.
Voilà! Protestante.
Più o meno nello stesso periodo, un altro tedesco di nome Menno Simons — un prete cattolico, in realtà — si disilluse con il sacerdozio.
Ha iniziato a cambiare i suoi colori e l’incontro con i leader protestanti. Presto, divenne uno dei loro contemporanei.
Poi, nel 1535, il fratello di Simons, Pieter, fu ucciso da un gruppo di cattolici militanti., Pieter apparteneva a un gruppo di anabattisti-radicali che sostenevano che il battesimo fosse una scelta da fare in età adulta, al contrario della cerimonia da avere alla nascita — che aveva attaccato e preso un monastero.
In vero stile cattolico, i militanti uccisero tutti gli Anabattisti, incluso Pieter.
Simons quindi rifiutò la sua posizione di sacerdote e si unì agli Anabattisti. Fu ribattezzato-un enorme passo falso per il cattolicesimo del 1500 — nel 1536.
Dopo che Simons fu ordinato, rifiutò tutte le nozioni di violenza che erano state promosse da altri leader anabattisti.,
Simons ha iniziato un suo seguito. Infatti, il nome “Mennoniti” fu applicato ai suoi seguaci già nel 1544.
In soli otto anni, Menno Simons aveva iniziato una sottosezione di un sottosezione del cattolicesimo che risuonava con il popolo olandese in particolare.
Mennoniti erano nati.
Avanti veloce 150-alcuni anni e salto in Svizzera, e si sarebbe giusto in tempo per la nascita di Jakob Ammann.
Ammann “fu infettato dalla setta anabattista” nel 1680, secondo qualcuno nel governo svizzero che chiaramente odiava Ammann con una giusta passione.,
In seguito si trasferì nella regione francese dell’Alsazia-Lorena, che confinava con la Svizzera e la Germania.
Sarebbe anche la posizione in cui ha avuto il maggior seguito. Considerando il suo isolamento tra montagne e valli, l’Alsazia-Lorena era in gran parte inaccessibile a quei tempi, il che (immagino) rendeva difficile contenere l’eresia.
Ammann era conosciuto come un rigoroso disciplinario con un idealismo che rasentava la durezza., È anche possibile che imponesse regolarmente le sue opinioni sugli altri intorno a lui, agendo più alla maniera di un capo militare che di un missionario o di un profeta.
Questi punti di vista includevano una separazione irreggimentata dal resto del mondo, che i seguaci di Ammann — gli Amish — continuano a praticare fino ad oggi.
Ammann incoraggiava tutti coloro che ascoltavano “abbandonare il mondo” in modo che potessero essere liberi dai modi peccaminosi e indulgenti di coloro che li circondavano.
Ha regolarmente negato che stava cercando di iniziare una nuova religione o denominazione., Che mentisse o fosse onesto, finì per fare esattamente questo.
Con un leader severo, regole severe e dure punizioni per chiunque deviasse da entrambi, Ammann guidò una piccola setta di Anabattisti.
Non potevano radersi. Non potevano indossare vestiti che li rendessero orgogliosi. Se hai mentito, sei stato scomunicato.
Inoltre, Ammann aveva i baffi, che oggi è proibito.
A prescindere, Ammann aveva i suoi seguaci.
E, oh ragazzo, lo hanno seguito.
Nel 1712, le registrazioni di Ammann si fermarono nella documentazione ufficiale del governo., Probabilmente morì all’età di 70 anni.
Gli Amish continuarono.
Ma questa è abbastanza storia.
Parliamo dei problemi di oggi.
#3. Elettricità
“Amish can’t use electricity” è una delle più grandi idee sbagliate della fede Amish.
È vero fino a un certo punto.
Molti gruppi Amish — sì, ce ne sono più di uno — consentono agli individui di utilizzare l’elettricità in aree che non sono le loro case.,
La maggior parte del tempo, ciò significa che una famiglia Amish ha un servizio elettrico al loro fienile.
Ciò non significa che i bambini Amish giocano a XBox e guardano Netflix.
Ma significa che telefoni, telefoni cellulari e radio sono tutti nella loro timoneria.
Gli Amish non sono così isolati oggi come lo erano nel 1600, anche dopo che sono emigrati dall’Alsazia-Lorena e si sono riversati in Pennsylvania e nel Midwest.
Sanno cosa c’è intorno a loro — e lo vogliono proprio come il resto di noi.
C’è un avvertimento, però., Il vescovo è la persona che decide tutte queste regole per un gruppo Amish.
Poiché non esiste una leadership Amish centralizzata, ciò significa che gli Amish di Lancaster, in Pennsylvania, hanno credenze leggermente diverse dagli Amish di qualsiasi altro luogo.
Un sacco di tempo, questo è indicato dall’abbigliamento, dall’aspetto o dal trasporto che gli Amish usano.
Se vuoi un modo rapido per identificare diverse denominazioni Amish, devi solo guardare la parte superiore dei loro passeggini.,ectric luci sui loro passeggini
Che gli Amish vista.,
Per i Mennoniti, la risposta è più semplice.
Va così:
“Elettricità? Sì.”
#4. Politica
Le congregazioni amish e mennonite sono notoriamente conservatrici dal punto di vista politico. Votano praticamente repubblicani, spesso perché qualcuno ha detto loro di votare in quel modo.
Mentre questo sarà probabilmente sempre vero con gli elettori Amish, gli elettori mennoniti stanno cambiando.
Filoni progressivi di Mennoniti stanno emergendo in aree precedentemente conservative., Questo potrebbe derivare da una serie di fattori, ma è probabilmente perché i giovani mennoniti hanno lo stesso accesso alla tecnologia e alle informazioni di qualsiasi altra persona.
Di conseguenza, vedono cosa sta succedendo nel mondo. Capiscono i problemi di oggi.
Hanno un concetto più grande e più dettagliato di ciò che sta accadendo nel mondo rispetto alle generazioni passate.
Quella mondanità — che i Mennoniti tradizionalmente evitano, secondo la loro dottrina — ha portato a individui più lungimiranti a diventare maggiorenni nelle comunità mennonite.,
Puoi essere un mennonita gay che vota democratico oggi.
10 anni fa, avresti difficoltà ad ammettere tutto ciò e rimanere in regola con la tua congregazione.
Questo ci porta ad un punto molto speciale del sistema di credenze Amish / Mennonita.
Mentre sono entrambi molto diversi a modo loro, entrambi condividono un sentimento spregevole che è diventato tanto disgustoso quanto antiquato.
E si tratta di…
#5., Donne
Lo toglierò presto — non sto parlando per ogni singola persona Amish e mennonita su questo.
Ne sto parlando dalla mia esperienza e prospettiva su Amish e Mennoniti, due gruppi che sono grato di essere fuori ora.
Per gli Amish, questa visione è facile da spiegare — le donne sono meno degli uomini.
Sono madri. Sono operai. Sono entità a forma umana con cuori che battono e polmoni che respirano.
Socialmente parlando, ottengono e dicono e non possiedono nulla.,
Le denominazioni Amish sono, per quanto ne so, unanimi nella loro esclusione delle donne da qualsiasi e tutte le posizioni di influenza.
La leadership della Chiesa, la posizione sociale e quasi ogni altro aspetto della vita Amish sono controllati dagli uomini.
Questo era anche il caso dei Mennoniti.
Ma a causa delle generazioni successive che sono più coinvolte nel mondo, anche questo sta cambiando.
(È lento, ma sta cambiando.,)
Pastori femminili si possono trovare nelle chiese mennonite in tutto il paese oggi, anche se molti di loro affrontano sfide e ostacoli che i loro omologhi maschi non dovranno mai affrontare.
Soffitti di vetro, doppi standard, commenti dispregiativi e tutti gli altri elementi di pregiudizio giocano un ruolo in questo sessismo religioso.
I Mennoniti più conservatori possono cercare di giustificare il loro sentimento anti-donne in qualsiasi modo possano pensare.
Ma in realtà, la ragione non ha importanza.,
Ecco perché sia le donne Amish che quelle mennonite indossano rivestimenti, che spesso sono solo centrini riproposti in cima alle loro teste.
Fa qualcosa?
No.
Dovrebbe essere un gesto simbolico di modestia verso Dio, che tutti sappiamo risiede sopra di noi, apparentemente.
Gli uomini, d’altra parte, non hanno le stesse restrizioni sul loro vestito personale.
La giustificazione di questa convinzione è la stessa ragione per qualsiasi altro pregiudizio — che le donne sono in qualche modo diverse dagli uomini (e sottomesse a loro) a causa delle circostanze della loro nascita.,
Questa credenza antiquata e pregiudizievole è problematica, sebbene sia anche parte della tradizione Amish. Di conseguenza, questo porta a molte donne che soggiornano nelle loro comunità Amish, anche quando si trovano ad affrontare la discriminazione, dal momento che il pregiudizio è stato normalizzato.
Alcune donne mennonite possono sentirsi allo stesso modo, ma è molto più facile per i Mennoniti lasciare le loro chiese e diventare ex-Mennoniti.
Comunque, passiamo a qualcosa di meno frustrante.
#6., Macchinari
Macchinari è un interessante punto di discussione nella vita Amish.
La dottrina amish impone che essenzialmente non puoi usare qualcosa se è un lusso. Ecco perché non guidano auto.
Ma attrezzature sul campo? Traslocatori alla rinfusa? Attrezzatura da scavo?
Questa è una storia diversa.
La soluzione alternativa per questo potrebbe essere qualsiasi numero di motivazioni. Quello che ho sentito di più è che non è concepibile gestire una fattoria moderna utilizzando esclusivamente attrezzature trainate da animali.
Potrebbe essere vero.,
Ma è anche un solido segno che i tempi moderni stanno recuperando il modo di vivere Amish.
Inoltre, le necessità sono dettate dai tempi in cui vengono contestualizzate. Quindi, in un’epoca di comunicazione digitale quasi istantanea, le attrezzature agricole alimentate a propano sembrano quasi pittoresche.
(Inoltre, ricordate che possono avere un uso telefoni cellulari in alcune scappatoie.)
Per quanto riguarda i Mennoniti?
Tutto è in palio.
I Mennoniti — ad eccezione dei Mennoniti del Vecchio Ordine e delle sette ultra-conservatrici — hanno accesso aperto alla tecnologia mondiale.,
I Mennoniti più conservatori possono osservare alcune restrizioni sulla tecnologia, come solo guidare auto nere.
(Altri colori potrebbero essere troppo orgogliosi, immagino.)
Ciò significa attrezzature agricole, computer, televisione, Internet e tutti gli altri lussi della vita moderna.
Possono essere lussi.
Ma, hey, a volte è bello vivere più facilmente.
#7. Cooking
La cucina amish e mennonita ha la sua reputazione nelle aree in cui queste credenze sono comuni.,
La cucina amish ruota praticamente attorno all’uso di burro, sale e carboidrati ultra-pesanti. È il cibo della fattoria che ti dà l’energia corporea per fare cose come spostare carretti di grano e legare sei cavalli da lavoro in un aratro.
Il valore nutrizionale della cucina Amish è discutibile perché “nutrizione” non è nel vocabolario della maggior parte delle persone Amish.
Con un’istruzione di terza media, hai davvero solo il tempo di parlare di lingua, matematica e Dio.
Questo varia leggermente dalla cucina mennonita, che è di ispirazione amish.,
La cucina mennonita può includere tanto burro, carboidrati e sale quanto le sue controparti Amish.
La differenza sta nella conoscenza mondana dei cuochi.
Quindi la cottura mennonita può essere ottimizzata. Puoi aggiungere ingredienti e portarne via altri.
Non devi fare affidamento esclusivamente sulle palle di prosciutto per superare il giorno successivo.
Puoi, sai, mangiare un verde a foglia verde.
#8. “Semplicità”
Ne abbiamo parlato nelle sezioni precedenti, ma il concetto di “semplicità” è nella dottrina Amish e mennonita.,
Si riassume meglio in una singola citazione dal mio vecchio libro What We Believe che ho letto prima di essere battezzato:
“Siamo chiamati ad essere nel mondo, ma non del mondo.”
Anabaptist Mantra
Quindi cosa significa?
Significa che Amish e Mennoniti sono entrambi “chiamati” ad essere persone nel mondo e vivere tra tutti gli altri.
Ma significa anche che devono limitare le loro indulgenze in modo che non diventino come tutti gli altri.,
Questa idea di isolamento sociale e ideologico è cruciale per il concetto anabattista di purezza spirituale.
Il mondo è pieno di peccato e di cose terribili e atee.
Più lontano puoi isolarti da quelle cose, meglio sarai spiritualmente.
Per inciso, questo può anche renderti piuttosto infelice.
La chiesa può avere la precedenza sul divertimento.
La chiesa può essere enfatizzata più dello sviluppo sociale nei bambini.,
In effetti, i bambini possono perdere intere infanzie alle richieste dei loro anziani semplicemente per andare in chiesa, sedersi in un banco e ascoltare qualche zelota ignorante parlare di come tutti andranno all’inferno.
Questa idea, al suo centro, si basa su un conflitto di altre due idee nella dottrina Amish e mennonita.
In primo luogo, sei fatto a immagine di Dio e dovresti essere grato per questo fatto.
Secondo, non sei perfetto, quindi Dio ti ama solo perché Dio ti mostra grazia. Fai schifo.
Quindi, come è possibile che qualcuno sia fatto a immagine di Dio e deluda costantemente quello stesso Dio?,
Posso dire con sicurezza che nessun pensatore mennonita o Amish ci ha mai pensato così tanto.
Tuttavia, l’idea di rimuovere se stessi dal mondo si applica a una particolare area della dottrina anabattista, mennonita e amish, che li isola ancora di più dalla società in generale.
#9. Nonviolenza
Nonostante i loro inizi violenti nel 1500, la maggior parte della dottrina anabattista è ora focalizzata sulla nonviolenza.,
Questo significa pacifismo — per esempio, non partecipare alla guerra — e si estende alla vita di tutti i giorni.
I combattimenti a pugni sono ideologicamente condannati dai Mennoniti e dagli Amish.
Uccidere è ultra-condannato.
Il servizio militare è in realtà disapprovato, forse rendendo gli Amish e i Mennoniti due delle uniche divisioni della società americana che non tengono in grande considerazione i rami dell’esercito.
In effetti, i conflitti fisici di qualsiasi tipo dovrebbero essere condannati, nonostante i record di abusi coniugali e violenze sulle donne in entrambe le fedi.,
Tuttavia, il governo americano riconosce gli Amish e i Mennoniti come ragioni giustificabili per raggiungere lo status di “obiettore di coscienza”.
COs sono individui che rifiutano il servizio militare perché non sono d’accordo su un livello fondamentale con lo scopo e la moralità dell’uccisione, indipendentemente dal suo contesto.
Alcune sette Amish sono così dedite a questa idea che si rifiuteranno di permettere ai veterani o alle persone uccise in azione di essere sepolte nelle trame dei cimiteri della comunità.,
Questo accadde effettivamente al mio prozio Urie Zook, che fu ucciso dal fuoco amico mentre era su un treno per un campo di concentramento nel 1945.
Non è stato arruolato in una forza di combattimento a causa del suo status di CO dalla sua educazione Amish.
Sopravvisse al suo primo tour come mitragliere B-17 ball turret. Poi, si arruolò di nuovo. Il suo aereo e ‘stato abbattuto, e’ sopravvissuto all’incidente ed e ‘ stato ucciso in un bombardamento alleato.
Quando i suoi resti furono restituiti a Belleville, in Pennsylvania, il vescovo locale rifiutò di permettere a Urie di essere sepolto con il resto della sua famiglia.,
Dopo alcuni di quelli che immaginerei essere gli argomenti più accesi che una comunità può gestire senza scheggiarsi dall’oltraggio, Urie è stato “permesso” di essere sepolto alla periferia del cimitero.
Oggi, il cimitero è così grande che Urie potrebbe anche essere proprio nel suo cuore.
Sto raccontando questa storia per due motivi:
- Mostra quanto sia importante la non violenza per la dottrina Amish
- Seriamente, vite che bishop
Sono Mennoniti come dedicati alla non violenza come gli Amish?
Non del tutto.,
Puoi trovare Mennoniti che lodano il servizio militare e onorano i veterani che servono.
Si possono trovare Mennoniti che sono ex-servizio se stessi.
E quando muoiono, probabilmente non verrà ordinato di essere sepolti separatamente dalle loro famiglie. Invece, molto probabilmente riceveranno gli onori militari che hanno guadagnato.
#10. Tasse
Le tasse sono sorprendentemente semplici per Amish e Mennoniti.
I mennoniti pagano le tasse. Puro e semplice.
Amish non pagano medicare o social security., Pagano tutto il resto.
Gli Amish non pagano medicare perché non vi partecipano. In realtà creano piscine di assicurazione sanitaria basate sulla comunità che i membri possono utilizzare per pagare la propria assistenza sanitaria ” di tasca propria.”
Ogni volta che una persona Amish va dal medico o dall’ospedale, la carica sul conto in pool.
Poi se ne vanno senza alcun debito medico.
Se questo suona familiare, è perché questa è una forma di assistenza sanitaria universale.
Fortunato, giusto?
Quindi, gli Amish non pagano in sicurezza sociale.,
Questo perché hanno forti legami familiari tra loro, spesso con conseguente famiglie miste che comprendono tre o più generazioni.
Quindi, hanno bisogno di sicurezza sociale?
Non proprio.
Hanno l’un l’altro.
#11. Casa di proprietà
Cosa divertente di Mennoniti e Amish.
In primo luogo, Mennoniti comprare case come il resto di noi. mutui a 30 anni, tassi di interesse, massimali sugli importi prestati a causa del credito, ecc.,
Gli Amish, d’altra parte, ottengono questo fantastico vantaggio con le banche che li conoscono.
Si chiama il mutuo di 100 anni.
Ecco come funziona.
Le famiglie Amish non si muovono molto. La terra cambia mano perché un proprietario terriero muore e il loro parente più prossimo lo eredita.
Quindi le stesse fattorie rimangono nelle stesse famiglie per generazioni.
A volte, si può dire, rimangono nella stessa famiglia per 100+ anni.
Quindi, quando un amishman 20-qualcosa va in banca e chiede un prestito per comprare un’intera fattoria, la banca ascolta.,
Sanno che possono prestargli $1.000.000 e metterlo su un mutuo di 100 anni.
Poi, per il momento il suo pronipote controlla la fattoria, sarà finalmente ripagato.
E la banca?
Avranno fatto un’enorme quantità di denaro.
Per le piccole banche locali con forti legami con i gruppi Amish, questo può fare un’enorme differenza in termini di entrate e sostenibilità a lungo termine.
Dopo tutto, qual è un bel milione tra un ragazzo Amish e una banca che capisce quanto valgono le fattorie?
#12., Diversità
La diversità è interessante per Amish e Mennoniti.
Per gli Amish, è inesistente. Gli Amish sono europei bianchi di origine prevalentemente tedesca e svizzera.
L’unica ragione per cui sono Amish è perché i loro genitori erano Amish.
Semplice.
I mennoniti, tuttavia, hanno una diversità molto più ricca.
Questo è in parte a causa di organizzazioni come il Comitato Centrale Mennonita, che invia missionari e operatori di missione in aree impoverite in tutto il paese.,
Kenya, Haiti, Cina, Vietnam — sono tutti accessibili da MCC, e MCC usa quell’accesso per diffondere la parola mennonita in modo per lo più positivo.
(“Per lo più positivo” significa che in realtà cercano di aiutare le persone invece di inviare Bibbie in lingua inglese a un gruppo di persone affamate che hanno bisogno di vaccinazioni.)
Di conseguenza, è possibile trovare chiunque di qualsiasi background in una chiesa mennonita.
Certo, sono per lo più persone di origine europea bianca.,
Ma la diffusione del MCC e di altre organizzazioni missionarie crea l’opportunità di inclusione che include etnia, ideologia, background e altro ancora.
Di conseguenza, le congregazioni mennonite sono generalmente più interessanti di quelle amish perché in realtà devono riconciliare le loro credenze con il mondo reale.
I mennoniti che vanno all’estero vedono la povertà. Vedono difficoltà. Essi possono anche sperimentare la violenza.
Gli Amish?
Mangiano, lavorano e si riproducono., Le loro vite sono molto più controllate nel senso delle aspettative della comunità poiché gli Amish sono una comunità chiusa, in gran parte isolata dagli estranei dalle loro ideologie e restrizioni.
Ciò significa che gli Amish moderni sono, per quanto ne so, esclusivamente bianchi.
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