Q: Come non cristiano ero sposato civilmente (senza figli), quel matrimonio in divorzio civile. Più tardi ho trovato la fede (ora sono cattolico) e ho incontrato un uomo meraviglioso di cui sono innamorato. Anche lui è cattolico. Ho scoperto che non saremo in grado di sposarci in Chiesa, a meno che non ottenga l’annullamento.
Mi è stato detto che devo passare attraverso un processo di annullamento completo che è piuttosto lungo nel mio paese a causa della mancanza di persone istruite in diritto canonico., Ho portato i documenti all’ufficio del tribunale (uno dei due) nel mio paese e mi hanno detto che mi metteranno in lista d’attesa (alcuni anni), ma nel frattempo posso fornire ulteriori prove se ne trovo.
La mia preoccupazione principale, quando cerco di trovare informazioni più utili per costruire il mio caso, è questa: gli “standard” sono gli stessi sia per i cattolici che per i non cattolici-unità, indissolubilità, bene degli sposi e avere figli?
Cosa succede se un non cattolico al momento di sposarsi civilmente non conosce tutte le informazioni su come la Chiesa cattolica considera il matrimonio?, In generale-mi chiedo come i non cattolici possano dare un consenso valido, se non sanno cosa insegna la Chiesa sul matrimonio? – Lenka
A: Lenka ha toccato una questione teologica e canonica molto fondamentale che si pone spesso nei casi che coinvolgono il matrimonio di non cattolici. Se due non cattolici si sposano in una cerimonia non cattolica e poi divorziano, e ora uno di loro vuole sposare un cattolico in una cerimonia cattolica, come considera la Chiesa cattolica il primo matrimonio?,
Abbiamo visto molte volte in questo spazio che i cattolici che desiderano sposarsi sono tenuti ad osservare la forma canonica (vedi “Può un cattolico mai sposarsi in una Chiesa non cattolica?”e” Perché un matrimonio nella nostra cappella del College non sarebbe valido?”per ulteriori informazioni su questo) ” Tra le altre cose, i cattolici devono sposarsi in una cerimonia di nozze cattolica che viene celebrata dal vescovo, dal parroco o da un altro chierico delegato da uno di loro (c. 1108.1)., Se non riescono a farlo e si sposano in un matrimonio non cattolico senza ottenere una dispensa dal loro vescovo in anticipo, il matrimonio non è valido agli occhi della Chiesa cattolica.
Ma la Chiesa certamente non richiede che due coniugi non cattolici osservino la stessa forma canonica. È perfettamente logico che due battisti si sposino in una cerimonia di nozze battista, ebrei in una cerimonia ebraica e così via. Le persone che sono state allevate in nessuna fede possono comprensibilmente sposarsi in una cerimonia civile, condotta da un funzionario governativo., Per quanto riguarda la forma di tali matrimoni è interessato, la Chiesa cattolica accetta che è valida per i non cattolici che si sposano in accordo con esso. In breve, se un buddista si sposa in una cerimonia che è riconosciuta dalle autorità religiose buddiste come “legittima”, allora per quanto riguarda la sua forma, è considerata valida anche dalla Chiesa cattolica.
Significa che ogni matrimonio di due non cattolici è automaticamente considerato valido dalla Chiesa cattolica? No, e Lenka ha scoperto qualcosa., In questione è la distinzione che la Chiesa fa tra legge divina (a volte indicato come legge naturale), e le leggi che sono creati dalla gerarchia della Chiesa, noto semplicemente come le leggi ecclesiastiche. La differenza tra i due è stata affrontata in modo più dettagliato in ” Ci sono limiti al potere del Papa?”ma in breve, le leggi ecclesiastiche sono stabilite da uomini mortali (come i vescovi, o il Papa stesso), e possono quindi essere cambiate. Le leggi divine, al contrario, sono leggi che sono considerate stabilite da Dio, e sono quindi immutabili dall’uomo., Le leggi divine si applicano anche a tutti, non solo ai cattolici.
Ecco perché, ad esempio, se i cristiani non cattolici battezzano usando una formulazione che non include la formula trinitaria (“Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo”), la Chiesa cattolica ritiene che il battesimo non sia valido. Questo problema è stato discusso in “Lingua inclusiva e validità battesimale”, ma basti dire qui che la Chiesa sostiene che la formulazione trinitaria è stato dato a noi da Cristo stesso (Matt. 28:19). Ciò significa che chiunque battezza deve usarlo, altrimenti il battesimo non è valido.,
Per quanto riguarda il matrimonio, se (diciamo) un uomo metodista voleva sposare sua figlia, o una donna musulmana voleva sposare suo padre, la Chiesa cattolica dichiarerebbe immediatamente tale matrimonio non valido. Questo non perché la Chiesa cattolica affermi di avere giurisdizione sui gruppi religiosi non cattolici nei propri affari interni-non lo fa. Piuttosto, la Chiesa sostiene che il divieto di sposare qualsiasi parente in linea diretta di consanguineità (c. 1091.1) è una questione di legge naturale/divina. Come tale si applica non solo ai cattolici, ma a tutti sulla terra.,
L’esempio appena sollevato è chiaro, e quindi sarebbe difficile trovare qualsiasi gruppo religioso (o qualsiasi giurisdizione civile, del resto) che permettesse a qualcuno di sposare un parente in linea diretta. I metodisti e i musulmani non permetterebbero mai ai loro membri di farlo – perché allo stesso modo credono che questa sarebbe una palese violazione della legge naturale!
Ma, come giustamente osserva Lenka, ci sono altri aspetti fondamentali del matrimonio che anche la Chiesa cattolica ritiene essere di legge divina, che altri gruppi religiosi (e persone non religiose) non fanno., Come abbiamo visto in “Contraccezione e validità del matrimonio”, il canone 1101.2 osserva che un matrimonio non è valido se una o entrambe le parti escludono qualsiasi elemento essenziale o proprietà del matrimonio. Se, ad esempio, due persone si sposano in una cerimonia in cui non accettano l’indissolubilità, o se escludono assolutamente di avere figli, la Chiesa sostiene che, che siano cattolici o meno, non acconsentono al matrimonio come Dio lo ha creato.,et Spes, ha descritto la comprensione della Chiesa per il matrimonio:
L’intima comunione di vita coniugale e di amore, fondata dal Creatore… ed è stabilita dal patto coniugale, vale a dire dall’irrevocabile consenso personale…, per la loro stessa natura, l’istituto del matrimonio e l’amore coniugale sono ordinati alla procreazione e alla educazione della prole e in queste trovano il loro coronamento… in Quanto mutua donazione di due persone, questa intima unione, e per il bene dei figli, esigono la piena fedeltà dei coniugi e ne reclamano l’indissolubile unità tra di loro (GS 48).,
Nota che dal momento che Dio (non la Chiesa cattolica) ha stabilito il matrimonio, è per tutti, cattolici o no—e alcuni elementi sono aspetti intrinseci di ciò che il matrimonio è tutto. Se non acconsenti a loro, la posizione della Chiesa è che il tuo consenso era difettoso e il tuo matrimonio non era valido.
E parlando di consenso, la Chiesa cattolica sostiene anche che tutti coloro che si sposano, cattolici e non cattolici, devono acconsentire liberamente al matrimonio., Il Canone 1103 afferma che un matrimonio non è valido se è stato stipulato con la forza, o con una grave paura imposta dall’esterno (vedi ” Può un cattolico fuggire mai?”per uno scenario che coinvolge questo canone). Per molti, molti secoli, la Chiesa cattolica ha sostenuto che il consenso rende il matrimonio. Ma non tutti nella Chiesa sono sempre stati completamente sicuri che questo vale anche per i matrimoni non cattolici.
Ecco perché nel 1986 è stato sottoposto al Pontificio Consiglio per l’Interpretazione dei Testi legislativi un dubium, chiedendo un’interpretazione autentica del canone 1103., Come si è visto di recente in ” Perché un parroco può annullare questo matrimonio?”solo questo Concilio può dare interpretazioni autentiche (cioè ufficiali) di canoni poco chiari o di altre leggi promulgate da Roma. In questo caso, al Concilio è stato chiesto se il canone 1103 si applichi anche ai matrimoni dei non cattolici.
La risposta era affermativa e può essere letta qui (anche se solo in latino)., Ciò significa che la posizione della Chiesa è che se un coniuge non acconsente liberamente e volontariamente al matrimonio, non è un matrimonio valido—non importa quale sia la religione della persona, o dove il matrimonio è stato celebrato. Significa anche che un Tribunale matrimoniale cattolico potrebbe, diciamo, giudicare il matrimonio di due indù in una cerimonia indù-e se ci fossero prove sufficienti che uno o entrambi i coniugi sono stati costretti a un matrimonio che non volevano dai loro genitori, e hanno pronunciato le parole di consenso solo perché i loro familiari hanno assolutamente insistito, il Tribunale potrebbe trovare il matrimonio nullo., L’indù sarebbe quindi libero di sposare un cattolico in una cerimonia di nozze cattolica. Le autorità religiose indù potrebbero forse ritenere che un tale matrimonio fosse perfettamente valido, e forse anche i coniugi non disposti lo pensavano—ma la Chiesa cattolica non lo avrebbe fatto.
Quindi, per tornare alla domanda di Lenka: ci sono sicuramente situazioni in cui i non cattolici potrebbero sposarsi in una cerimonia non cattolica, e la Chiesa cattolica considererebbe il loro matrimonio non valido., Questo è solo perché la Chiesa sostiene che alcuni aspetti del matrimonio sono questioni di legge divina, e quindi si applicano a tutti—che lo sappiano o no! Si noti che a meno che un tale matrimonio non sia portato davanti a un Tribunale matrimoniale diocesano, perché uno dei coniugi non cattolici vuole una dichiarazione di nullità per sposare ora un cattolico, la Chiesa cattolica non emette alcun giudizio su di esso., Ma come abbiamo appena visto, è del tutto possibile per i non cattolici, e anche per i non cristiani, presentare una petizione a un Tribunale diocesano dei matrimoni per un decreto di nullità del loro matrimonio-e se possono dimostrare che mancava dal loro consenso qualcosa che la Chiesa cattolica ritiene sia un elemento intrinseco del matrimonio come Dio lo ha voluto, quel Tribunale dichiarerà il matrimonio nullo.
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