Ago. 15 è la solennità dell’Assunzione di Maria.

Negli Stati Uniti, è un giorno sacro di obbligo (negli anni in cui non cade di sabato o lunedì).

Che cos’è l’Assunzione di Maria, come è stata definita e che rilevanza ha per la nostra vita?

Ecco 12 cose da sapere e condividere…

1) Che cos’è l’Assunzione di Maria?,

L’Assunzione di Maria è l’insegnamento che:

L’Immacolata Madre di Dio, la sempre Vergine Maria, avendo completato il corso della sua vita terrena, fu assunta anima e corpo nella gloria celeste .

2) Che livello di autorità ha questo insegnamento?

Questo insegnamento è stato infallibilmente definito da Papa Pio XII il nov. 1, 1950 nella bolla Munificentissimus Deus (latino, “Dio generosissimo”).

Come spiegava Pio XII, questo è “un dogma divinamente rivelato” (ibid.).

Ciò significa che è un dogma in senso proprio., Si tratta dunque di una questione di fede che è stata divinamente rivelata da Dio e che è stata infallibilmente proposta dal Magistero della Chiesa in quanto tale.

3) Significa che è una dichiarazione “ex cathedra” e che dobbiamo crederci?

Sì. Poiché è un dogma definito dal papa (piuttosto che da un concilio ecumenico, per esempio), è anche una dichiarazione “ex cathedra” (quella pronunciata “dalla cattedra” di Pietro).

Poiché è infallibilmente definita, richiede l’assenso definitivo dei fedeli.,

Papa Giovanni Paolo II ha spiegato:

La definizione del dogma, conforme alla fede universale del Popolo di Dio, esclude definitivamente ogni dubbio e richiede l’espresso assenso di tutti i cristiani .

Si noti che tutti gli insegnamenti infallibilmente definiti sono cose che siamo obbligati a credere, anche se non sono definiti “ex cathedra” (dal papa che agisce da solo).,

I vescovi del mondo che insegnano in unione con il papa (in un concilio ecumenico o in altro modo) possono anche definire infallibilmente le cose, ma queste non sono chiamate “ex cathedra” poiché quel termine si riferisce specificamente all’esercizio dell’autorità del papa come successore di San Pietro. (È la cattedrale di Pietro o” sedia ” che simboleggia l’autorità del papa.)

4) Il dogma ci impone di credere che Maria sia morta?

È l’insegnamento comune che Maria è morta., Nel suo lavoro, Fondamenti del dogma cattolico, Ludwig Ott elenca questo insegnamento come sententia communior (latino, “l’opinione più comune”).

Sebbene sia comune intendere che Maria sia morta, e sebbene la sua morte sia citata in alcune delle fonti citate da Pio XII nel Munificentissimus Deus, egli si astenne deliberatamente dal definirla una verità della fede.,

Giovanni Paolo II osservò:

Il 1 ° novembre 1950, nel definire il dogma dell’Assunzione, Pio XII evitò di usare il termine “risurrezione” e non prese posizione sulla questione della morte della Beata Vergine come verità di fede.

La Bolla Munificentissimus Deus si limita ad affermare l’elevazione del corpo di Maria alla gloria celeste, dichiarando questa verità un “dogma divinamente rivelato.”

5) Perché Maria dovrebbe morire se fosse libera dal Peccato Originale e dalla sua macchia?

Essere liberi dal Peccato Originale e dalla sua macchia non è la stessa cosa di essere in una condizione glorificata e senza morte.,

Gesù era anche libero dal Peccato Originale e dalla sua macchia, ma poteva—e lo fece—morire.

Esprimendo una visione comune tra i teologi, Ludwig Ott scrive:

Per Maria, la morte, in conseguenza della sua libertà dal peccato originale e dal peccato personale, non era una conseguenza della punizione del peccato.

Tuttavia, sembra opportuno che il corpo di Maria, che era per natura mortale, sia, in conformità con quello del suo Divin Figlio, soggetto alla legge generale della morte.

6) Quali sono i primi riferimenti sopravvissuti all’Assunzione di Maria?,

Giovanni Paolo II osservò:

La prima traccia della credenza nell’Assunzione della Vergine si trova nei racconti apocrifi intitolati Transitus Mariae , la cui origine risale al II e III secolo.

Si tratta di raffigurazioni popolari e talvolta romanzate, che in questo caso, tuttavia, raccolgono un’intuizione di fede da parte del Popolo di Dio.

7) Come si è sviluppato in Oriente il riconoscimento dell’Assunzione di Maria?

Giovanni Paolo II ha osservato:

C’è stato un lungo periodo di crescente riflessione sul destino di Maria nell’altro mondo.,

Questo portò gradualmente i fedeli a credere nella gloriosa risurrezione della Madre di Gesù, nel corpo e nell’anima, e all’istituzione in Oriente delle feste liturgiche della Dormizione e Assunzione di Maria.

8) Come si preparò Pio XII alla definizione dell’Assunzione?,

Giovanni Paolo II notò:

Nel maggio 1946, con l’Enciclica Deiparae Virginis Mariae, Pio XII sollecitò un’ampia consultazione, interrogandosi tra i Vescovi e, attraverso di essi, tra il clero e il Popolo di Dio sulla possibilità e l’opportunità di definire l’assunzione corporea di Maria come dogma di fede.

Il risultato è stato estremamente positivo: solo sei risposte su 1.181 hanno mostrato riserve sul carattere rivelato di questa verità.9) Quale base scritturale c’è per l’insegnamento?,

Giovanni Paolo II osservò:

Sebbene il Nuovo Testamento non affermi esplicitamente l’Assunzione di Maria, ne offre una base perché enfatizza fortemente la perfetta unione della Vergine con il destino di Gesù.

Questa unione, che si manifesta, fin dal concepimento miracoloso del Salvatore, nella partecipazione della Madre alla missione del Figlio e soprattutto nella sua associazione con il suo sacrificio redentore, non può non richiedere una continuazione dopo la morte.

Perfettamente unita all’opera vitale e salvifica di Gesù, Maria condivide nel corpo e nell’anima il suo destino celeste.,

Ci sono, quindi, passaggi nella Scrittura che risuonano con l’Assunzione, anche se non lo specificano.

10) Quali sono alcuni passi specifici dell’Antico Testamento?,

il Papa Pio XII ha sottolineato alcuni passaggi che sono stati legittimamente utilizzato in una “piuttosto libero” modo di spiegare la credenza nell’Assunzione (significato: questi passaggi in risonanza con esso in vari modi, ma non sempre esplicito prova):

Spesso ci sono teologi e predicatori che, seguendo le orme dei Padri, sono stato piuttosto libero, di fatti e di espressioni tratte dalla Sacra Scrittura, per illustrare la loro fede nell’Assunzione.,

Così, per citare solo alcuni dei testi piuttosto frequentemente citati in questo modo, alcuni hanno impiegato le parole del salmista:

“Alzati, o Signore, nel tuo luogo di riposo: tu e l’arca, che hai santificato” (Sal. 131: 8);

e hanno guardato l’Arca dell’Alleanza, costruita in legno incorruttibile e posta nel tempio del Signore, come un tipo del corpo purissimo della Vergine Maria, preservato ed esente da tutta la corruzione della tomba e innalzato a tale gloria in cielo.,

Trattando questo argomento, la descrivono anche come la Regina che entra trionfalmente nelle sale reali del cielo e siede alla destra del divino Redentore(Sal. 44:10-14 ss).

Allo stesso modo menzionano la Sposa dei Cantici “che sale per il deserto, come colonna di fumo di spezie aromatiche, di mirra e incenso” da incoronare (Cant 3:6; cfr. anche 4:8, 6:9).

Questi sono proposti come raffiguranti quella Regina celeste e Sposa celeste che è stata innalzata alle corti del cielo con lo Sposo divino .,

11) Quali sono alcuni passi specifici del Nuovo Testamento?

Pio XII continuò:

Inoltre, i Dottori scolastici hanno riconosciuto l’Assunzione della Vergine Madre di Dio come qualcosa di significato, non solo in varie figure dell’Antico Testamento, ma anche in quella donna vestita di sole, che l’Apostolo Giovanni contemplato nell’Isola di Patmos (Rev. 12, 1ss).,

Allo stesso modo hanno prestato particolare attenzione a queste parole del Nuovo Testamento: “Salve, piena di grazia, il Signore è con te, benedetta tu tra le donne”(Luca 1,28), poiché hanno visto, nel mistero dell’Assunzione, il compimento di quella grazia perfettissima concessa alla Beata Vergine e la benedizione speciale che ha contrastato la maledizione di Eva .

12) Come possiamo applicare questo insegnamento alla nostra vita quotidiana?,

Secondo Papa Benedetto XVI:

Contemplando Maria nella gloria celeste, comprendiamo che la terra non è la patria definitiva nemmeno per noi, e che se viviamo con lo sguardo fisso sui beni eterni un giorno parteciperemo a questa stessa gloria e la terra diventerà più bella.

Di conseguenza, non dobbiamo perdere la serenità e la pace anche tra le mille difficoltà quotidiane. Il segno luminoso della Madonna assunta in Cielo risplende ancora più luminoso quando all’orizzonte sembrano profilarsi tristi ombre di sofferenza e violenza.,

Possiamo esserne certi: dall’alto, Maria segue le nostre orme con dolce preoccupazione, dissipa l’oscurità nei momenti di oscurità e angoscia, ci rassicura con la sua mano materna.

Sostenuti dalla consapevolezza di ciò, continuiamo con fiducia nel nostro cammino di impegno cristiano ovunque la Provvidenza ci conduca. Andiamo avanti nella nostra vita sotto la guida di Maria .

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