L’eredità di Muhammad
Dall’inizio dell’Islam, Muhammad aveva inculcato un senso di fratellanza e di un legame di fede tra i suoi seguaci, entrambi i quali hanno contribuito a sviluppare tra loro una sensazione di stretta relazione che è stata accentuata dalle loro esperienze di persecuzione come una nascente comunità a la Mecca. Il forte attaccamento ai principi della rivelazione corʾĀnic e il cospicuo contenuto socioeconomico delle pratiche religiose islamiche cementato questo legame di fede., In 622 ce, quando il profeta migrò a Medina, la sua predicazione fu presto accettata, e la comunità-stato dell’Islam è emerso. Durante questo primo periodo, l’Islam ha acquisito il suo ethos caratteristico come religione che unisce in sé sia gli aspetti spirituali che temporali della vita e cerca di regolare non solo il rapporto dell’individuo con Dio (attraverso la coscienza), ma anche le relazioni umane in un contesto sociale. Quindi, non c’è solo un’istituzione religiosa islamica, ma anche una legge islamica, uno stato e altre istituzioni che governano la società., Non fino al 20 ° secolo sono stati il religioso (privato) e laico (pubblico) distinti da alcuni pensatori musulmani e separati formalmente in alcuni luoghi come la Turchia.
Questo doppio religiosa e sociale dell’Islam, che si esprime in un modo, come una comunità religiosa incaricato da Dio per portare il suo sistema di valori per il mondo attraverso il jihād (“sforzo” comunemente tradotto come “guerra santa” o “battaglia sacra”), spiega l’eccezionale successo delle prime generazioni di Musulmani. Nel giro di un secolo dopo la morte del Profeta in 632 ce, avevano portato gran parte del globo—dalla Spagna attraverso l’Asia centrale in India—sotto un nuovo impero arabo musulmano.,
Il periodo delle conquiste islamiche e della costruzione dell’impero segna la prima fase dell’espansione dell’Islam come religione. L’egualitarismo essenziale dell’Islam all’interno della comunità dei fedeli e la sua discriminazione ufficiale contro i seguaci di altre religioni hanno vinto rapidi convertiti. Ebrei e cristiani sono stati assegnati uno status speciale come comunità in possesso di scritture e sono stati chiamati il ” popolo del Libro” (ahl al-kitāb) e, pertanto, sono stati autorizzati autonomia religiosa., Erano, tuttavia, tenuti a pagare una tassa pro capite chiamata jizyah, al contrario dei pagani, che erano tenuti ad accettare l’Islam o morire. Lo stesso status del “popolo del Libro” fu poi esteso in tempi e luoghi particolari agli zoroastriani e agli indù, ma molte “persone del Libro” si unirono all’Islam per sfuggire alla disabilità della jizyah. Un’espansione molto più massiccia dell’Islam dopo il 12 ° secolo fu inaugurata dai sufi (mistici musulmani), che erano principalmente responsabili della diffusione dell’Islam in India, Asia centrale, Turchia e Africa sub-sahariana (vedi sotto).,
Oltre all’attività missionaria jihad e sufi, un altro fattore nella diffusione dell’Islam fu l’influenza di vasta portata dei commercianti musulmani, che non solo introdussero l’Islam abbastanza presto nella costa orientale indiana e nell’India meridionale, ma si dimostrarono anche i principali agenti catalitici (accanto ai sufi) nella conversione delle persone all’Islam in Indonesia, Malesia e Cina. L “Islam è stato introdotto in Indonesia nel 14 ° secolo, difficilmente avere il tempo di consolidarsi lì politicamente prima che la regione è venuto sotto l” egemonia olandese.,
La grande varietà di razze e culture abbracciate dall’Islam (un totale stimato di oltre 1,5 miliardi di persone in tutto il mondo all’inizio del 21 ° secolo) ha prodotto importanti differenze interne. Tutti i segmenti della società musulmana, tuttavia, sono legati da una fede comune e da un senso di appartenenza a un’unica comunità. Con la perdita del potere politico durante il periodo del colonialismo occidentale nei secoli 19 e 20, il concetto di comunità islamica (ummah), invece di indebolirsi, divenne più forte., La fede dell’Islam ha aiutato vari popoli musulmani nella loro lotta per ottenere la libertà politica a metà del 20 ° secolo, e l’unità dell’Islam ha contribuito alla successiva solidarietà politica.