HYKSOS, i fondatori della xv dinastia egiziana; asiatici che esercitarono il controllo politico sull’Egitto tra circa il 1655 e il 1570 a.E. V. Gli Hyksos stabilirono la loro capitale ad Avaris nel Delta orientale, controllarono la valle del Nilo fino a Hermopolis e rivendicarono la sovranità sul resto dell’Alto Egitto. Avaris (egiziano ḥwt-wʿrt) è stato identificato come Tell el-DabaA nel Delta nord-orientale. La maggior parte dei nomi personali Hyksos sono west-semitico, nello stesso gruppo linguistico come Amorreo e il cananeo e dialetti aramaici., Non sembrano esserci nomi hurriti come si pensava una volta. “Hyksos” riflette hekau khoswe, “i governanti di terre straniere”, il nome dato loro dai loro contemporanei egiziani. Sono stati anche indicati come ummmw, “asiatici”, il nome standard per gli abitanti del litorale mediterraneo orientale, Canaan e Siria. Dopo essersi infiltrati nella Valle del Nilo per un periodo di diversi secoli, riuscirono a conquistare la regalità durante il periodo caotico che pose fine al Medio Regno egiziano. All’inizio della XVIII dinastia (circa 1580 a. E. v.,) Il faraone Ahmes espulse gli Hyksos dall’Egitto e li inseguì nella Palestina meridionale. Dopo aver assediato Sharuhen (Tell el-Far Ummah) nel sud, per tre anni, li sconfisse. I suoi successori, Amenophis I, Tuthmosis I e Tuthmosis III, completarono la loro espulsione dall’Egitto. La maggior parte dei dati archeologici sugli Hyksos provengono da siti nel Delta orientale. Tra questi ci sono Tell el-dabaʿ, il più grande, Tell el-Maskhuta e Tell el-Yahudiyah. Altre informazioni provengono da scarabei e monumenti da vari siti in Nubia e Palestina, nonché in Egitto., Il materiale attualmente disponibile mostra che la cultura di Hyksos è quella della Palestina dell’età del bronzo medio e della Fenicia (Redford 1992, 100). Nel corso del tempo la cultura materiale di Hyksos mostra crescenti caratteristiche egiziane. Gli studiosi discutono l ” entità delle prove di fortificazioni Hyksos, con alcuni argini confronto trovati a Tell el-Yahudiyeh a Heliopolis con strutture simili in Asia occidentale, e altri dissenzienti. Il cavallo e il carro fecero la loro apparizione in Egitto durante il dominio degli Hyksos, ma non ci sono prove che siano stati introdotti specificamente dagli Hyksos., Tipicamente Hyksos è un nuovo tipo di ceramica, chiamato “Tell al-Yahudiyeh ceramics”, dal nome di un centro della popolazione Hyksos, ora chiamato Tell al-Yahudiyyeh, dove questo tipo è stato scoperto per la prima volta. I vasi che caratterizzano questo gruppo di ceramiche sono piccole brocche e ciotole, di colore marrone-grigio, decorate con disegni geometrici, e fatte di forature riempite di gesso bianco. Come ci si poteva aspettare, gli Hyksos inizialmente mantenuto le loro tradizioni religiose levantine tra cui il culto antenato reale., A poco a poco, gli elementi egiziani furono presi in prestito e sintetizzati, così che i tipi di Baal furono identificati con il dio egiziano Seth, fratello e nemico di Horus, ma oltre a lui adoravano anche gli dei cananei, come Resheph, Astoreth e Anath. In Contra Apionem, Giuseppe Flavio, tentando di stabilire la grande antichità degli ebrei, cita la storia dello scrittore egiziano tolemaico Manetone, che descrive una brutale e selvaggia invasione dell’Egitto da parte di un popolo proveniente dall’oriente, il loro periodo di dominazione in Egitto e la loro successiva espulsione da parte dei governanti della xviii dinastia., Manetone chiamò questi invasori asiatici “Hyksos “e interpretò il loro nome come” re-pastori “(1:82), anche se Giuseppe Flavio afferma che Manetone aveva anche un’interpretazione alternativa,” pastori prigionieri ” (1:83, 91). Giuseppe Flavio identificò gli Hyksos come gli ebrei patriarcali, equiparando la loro apparizione in Egitto con la storia di Giuseppe nella Genesi e la loro successiva espulsione con il racconto biblico di Esodo., Ha fatto questa identificazione in parte seguendo Manetone che ha reso gli Hyksos espulsi, insieme a una schiera di lebbrosi, i fondatori di Gerusalemme, e in parte perché gli Hyksos erano “pastori” e “prigionieri” e, in effetti, “l’allevamento delle pecore era un’usanza ereditaria dei nostri antenati più remoti” (1:91) e “Giuseppe disse al re d’Egitto che era prigioniero” (1:92). Seguendo le ipotesi di Manetone e Giuseppe Flavio alcuni studiosi hanno tentato di impostare l “Esodo all” interno del quadro cronologico della 18 Dinastia, ma con scarso successo., Non vi è alcun mandato né nella Bibbia né al di fuori di essa per equiparare semplicemente gli Hyksos con gli Ebrei successivi, anche se non è impossibile che alcuni di questi ultimi possano essere stati in ultima analisi decesi da alcuni degli Hyksos. Di particolare significato è il fatto che alcuni dei governanti Hyksos portavano nomi eco nella Bibbia, ad esempio, YaʿQb-hr, e che uno dei re del periodo è chiamato Shesha che è simile al nome Sheshai, una delle famiglie regnanti in Kiriath-Arba (Judg. 1:10).,
Nella Palestina biblica
Gli Hyksos non sono menzionati esplicitamente nella Bibbia, ma alcune reminiscenze di essi possono essere rilevate. La connessione fatta da Giuseppe Flavio e Manetone con l’esodo è corretto nella misura in cui le tradizioni di discesa in Egitto e esodo da essa sono stati almeno in parte ispirati da lontani ricordi dei movimenti Hyksos (Redford). Ci sono due casi in cui la storia degli Hyksos è collegata alla Palestina., Il primo è durante l’inizio della loro penetrazione in Egitto, poiché il loro dominio sul Basso Egitto deve essere stato preceduto dal controllo sulla Palestina. Il secondo è durante il declino degli Hyksos, quando furono espulsi dall’Egitto dai governanti della xviii dinastia verso nord verso la Palestina meridionale.
Non sorprende, quindi, trovare segni che distinguano la cultura caratteristica del dominio degli Hyksos in Egitto e in Palestina.