Ermeneutica, lo studio dei principi generali dell’interpretazione biblica. Sia per gli ebrei che per i cristiani in tutte le loro storie, lo scopo principale dell’ermeneutica e dei metodi esegetici impiegati nell’interpretazione è stato quello di scoprire le verità e i valori della Bibbia.,
Segue un breve trattamento di ermeneutica. Per un trattamento completo, vedere letteratura biblica: Lo studio critico della letteratura biblica: esegesi ed ermeneutica.,
Lo status sacro della Bibbia nel giudaismo e nel cristianesimo poggia sulla convinzione che si tratta di un ricettacolo della rivelazione divina. Questa comprensione della Bibbia come parola di Dio, tuttavia, non ha generato un principio ermeneutico uniforme per la sua interpretazione. Alcuni hanno sostenuto che l’interpretazione della Bibbia deve essere sempre letterale perché la parola di Dio è esplicita e completa; altri hanno insistito sul fatto che le parole bibliche devono sempre avere un significato “spirituale” più profondo perché il messaggio e la verità di Dio sono evidentemente profondi., Altri ancora hanno sostenuto che alcune parti della Bibbia devono essere trattate letteralmente e alcune in senso figurato. Nella storia dell’interpretazione biblica, sono emersi quattro tipi principali di ermeneutica: letterale, morale, allegorica e anagogica.
L’interpretazione letterale afferma che un testo biblico deve essere interpretato secondo il “significato semplice” trasmesso dalla sua costruzione grammaticale e dal contesto storico. Il significato letterale è tenuto a corrispondere all’intenzione degli autori., Questo tipo di ermeneutica è spesso, ma non necessariamente, associato alla credenza nell’ispirazione verbale della Bibbia, secondo la quale le singole parole del messaggio divino sono state scelte divinamente. Forme estreme di questo punto di vista sono criticati per il fatto che essi non rappresentano adeguatamente per l’evidente individualità di stile e il vocabolario trovato nei vari autori biblici. San Girolamo, un influente 4 ° secolo biblista, sostenuto l’interpretazione letterale della Bibbia in opposizione a ciò che egli considerava come gli eccessi di interpretazione allegorica., Il primato del senso letterale fu in seguito sostenuto da figure così diverse come San Tommaso d’Aquino, Nicola di Lyra, John Colet, Martin Lutero e Giovanni Calvino.
Il Metropolitan Museum of Art, New York; La Collezione Friedsam, Robert Lehman Collection, 1975, 1931, 1975.1.146, www.metmuseum.,org
Un secondo tipo di ermeneutica biblica è l’interpretazione morale, che cerca di stabilire principi esegetici attraverso i quali le lezioni etiche possono essere tratte dalle varie parti della Bibbia. Allegorizzazione è stato spesso impiegato in questo sforzo. La Lettera di Barnaba (c., 100 ce), ad esempio, interpreta le leggi dietetiche prescritte nel Libro del Levitico come proibendo non la carne di alcuni animali, ma piuttosto i vizi fantasiosamente associati a quegli animali.
L’interpretazione allegorica, un terzo tipo di ermeneutica, interpreta le narrazioni bibliche come aventi un secondo livello di riferimento al di là di quelle persone, cose ed eventi esplicitamente menzionati nel testo., Una particolare forma di interpretazione allegorica è quella tipologica, secondo la quale le figure chiave, i principali eventi e le principali istituzioni dell’Antico Testamento sono viste come “tipi” o prefigurazioni di persone, eventi e oggetti nel Nuovo Testamento. Secondo questa teoria, interpretazioni come quella dell’arca di Noè come “tipo” della chiesa cristiana sono state intese da Dio fin dall’inizio.
Filone Giudeo, filosofo ebreo e contemporaneo di Gesù, impiegò categorie platoniche e stoiche per interpretare le scritture ebraiche., Le sue pratiche generali sono state adottate dal cristiano San Clemente di Alessandria, che ha cercato il senso allegorico dei testi biblici. Clemente scoprì profonde verità filosofiche nelle chiare narrazioni e precetti della Bibbia. Il suo successore, Origene, sistematizzato questi principi ermeneutici. Origene distingueva i sensi letterali, morali e spirituali, ma riconosceva lo spirituale (cioè allegorico) come il più alto., Nel Medioevo, Origene triplice senso della scrittura è stato ampliato in un senso quadruplo da una suddivisione del senso spirituale in allegorico e anagogico.
Da Les vrais pourtraits et vies des hommes illustres Grecs, Latins et Payens, Vol. 2, di André Thevet, 1584.
Il quarto tipo principale di ermeneutica biblica è l’interpretazione anagogica, o mistica., Questa modalità di interpretazione cerca di spiegare gli eventi biblici come si riferiscono o prefigurano la vita a venire. Tale approccio alla Bibbia è esemplificato dalla Cabala ebraica, che ha cercato di rivelare il significato mistico dei valori numerici delle lettere e delle parole ebraiche. Un esempio principale di tale interpretazione mistica nel giudaismo è il medievale Sefer ha-zohar. Nel cristianesimo, molte delle interpretazioni associate alla mariologia (lo studio delle dottrine relative a Maria, la madre di Gesù) rientrano nella categoria anagogica.,
In tempi moderni come in altri periodi, i cambiamenti nelle enfasi ermeneutiche riflettevano tendenze accademiche e filosofiche più ampie; l’interpretazione storico-critica, esistenziale e strutturale ha figurato in modo prominente durante i secoli 20th e 21st. A livello non accademico, l’interpretazione del materiale biblico profetico e apocalittico in termini di eventi attuali rimane una vigorosa ricerca in alcuni ambienti. Vedi anche esegesi.