Desiderius Erasmus (c. 1469-1536 CE) è stato uno studioso umanista olandese considerato uno dei più grandi pensatori del Rinascimento. Scrittore prolifico che fece pieno uso della stampa, produsse edizioni di autori classici, trattati educativi, traduzioni, dialoghi e lettere. Erasmo è stato un grande campione di educazione, credendo che questo era il modo migliore per riformare la chiesa medievale e le sue nuove traduzioni del Nuovo Testamento in latino e greco sono stati progettati per i lettori cristiani di educare se stessi, piuttosto che fare affidamento sulle interpretazioni degli altri., In questo modo, insieme ai suoi metodi di analisi testuale, ha contribuito alla Riforma, anche se lui stesso era contro i cambiamenti radicali nella Chiesa. Erasmus credeva anche nell’importanza dello studio della letteratura classica e di cosa significhi essere umano. Come tale, Erasmus è considerato uno dei fondatori del movimento filosofico che divenne noto come umanesimo rinascimentale. Infine, è per tutti questi motivi che il popolarissimo programma di scambio di studenti che oggi opera in tutta Europa ha preso il suo nome.,
Primi anni di vita
Desiderio Erasmo nacque a Rotterdam il 27 ottobre 1469. I suoi genitori non erano sposati come suo padre, Roger Gerard, era un prete e sua madre, Margaret, la figlia di un medico. Andò a scuola in un istituto a Deventer nei Paesi Bassi gestito dall’umanista tedesco Alexander Hegius (c. 1433-1498 CE). Hegius promosse lo studio dei testi classici nella loro lingua originale e non, come era allora comune, limitandosi alla semplice lettura di commenti su di essi., Dopo la morte di entrambi i suoi genitori intorno al 1484 DC, Desiderio è stato imballato fuori ad un altro, più economico scuola, ‘s-Hertogenbosch, ancora nei Paesi Bassi, ma questa volta un istituto religioso gestito dai Fratelli della vita comune. Questa scuola cattolica preparava i ragazzi ad una vita monastica e così Erasmo perse l’occasione di proseguire gli studi a livello universitario. Di conseguenza, intorno al 1487, Desiderio si unì al monastero dell’ordine monastico agostiniano a Steyn, e lì rimase fino al 1492.,
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Ordinato sacerdote nell’aprile del 1492, Erasmo si trasferì nel nord della Francia e lavorò come segretario per il vescovo di Cambrai, Hendrik van Bergen. Nel 1495, fu inviato a studiare teologia all’Università di Parigi, e fu ora che la sua passione per la letteratura classica poteva essere perseguita mentre il suo percorso di carriera cominciava a cambiare direzione., Anche se gli studi religiosi e lo stile di vita non erano molto di suo gradimento, Erasmus almeno ora ha avuto la possibilità di insegnare a studenti privati e studiare scrittori antichi nel suo tempo libero.
La parola stampata
I talenti di Erasmus gli hanno permesso di ottenere posizioni nelle università e ottenere un impiego redditizio dai governanti. Si recò in Inghilterra nel 1499 d.C., dove incontrò lo studioso Thomas More (1478-1535 d. C.), poi soggiornò in Italia dal 1506 al 1509 d. C., Fu a Venezia nel 1508 CE che Erasmo ampliato il suo 1500 CE Adagiorum Collectanea una raccolta annotata di adagi greci e latini o brevi detti. Fu questo lavoro che per primo portò Erasmus all’attenzione della più ampia comunità europea di studiosi. Ha rivisto e ristampato il lavoro di nuovo nel 1515 CE.,
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Erasmus, tornato in Inghilterra, la spesa per cinque anni, dal 1509 CE. Non si sa molto di questo periodo, tranne che ha lavorato alla sua edizione del Nuovo Testamento (vedi sotto) e ha dato lezioni presso l’Università di Cambridge., Tuttavia, per la maggior parte della sua carriera, è stato in grado di scrivere come autore indipendente. Potrebbe farlo grazie alla recente invenzione della macchina da stampa. Erasmus coltivò amicizie con grandi pensatori altrove in Europa, distribuì medaglie con il suo profilo agli amici e scrisse una copiosa quantità di lettere, ma fu attraverso la parola stampata che la sua reputazione si diffuse davvero in lungo e in largo, come osserva lo storico W. Blockmans:
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Si trovava spesso negli uffici e nei laboratori degli stampatori svizzeri e italiani che pubblicavano le sue opere, e senza aver mai ricoperto un incarico pubblico di alcun rilievo Erasmus raggiunse lo status di scrittore best-seller e megastar culturale. Al culmine della sua fama, intorno al 1515, il suo nome era sulla bocca di ogni intellettuale di importanza in Europa.,
(297)
Il Nuovo Testamento
Oltre alle sue numerose traduzioni delle opere di scrittori antichi, Erasmo studiò la storia della Chiesa cristiana, i suoi padri fondatori e i testi del Nuovo Testamento. Nel 1516 pubblicò la sua traduzione latina e greca del Nuovo Testamento (Novum instrumentum), completa di note di commento. Sarebbe stato rivisto e ristampato cinque volte., Erasmo aveva cercato e studiato antichi e medievali manoscritti biblici greci e latini, ed è giunto alla conclusione che alcune parti erano state inserite nelle edizioni standard nel 4 ° secolo DC. In particolare, ha trovato il cosiddetto Comma Johanneum verse (I Giovanni 5: 7-8), che sostiene la dottrina della Trinità, non esisteva in pre-4 ° secolo CE testi e deve essere stato aggiunto dopo il 325 CE Concilio di Nicea (un’ipotesi in quanto dimostrato corretto dai moderni biblisti).,
A parte questi miglioramenti testuali nell’accuratezza, Erasmo credeva che la Bibbia, e specialmente il Nuovo Testamento, fosse il modo migliore per le persone ordinarie (istruite) di conoscere Dio e la salvezza. Erasmo sperava che leggendo per se stessi, i cristiani si sarebbero allontanati da quelli che considerava gli aspetti più volgari della chiesa medievale come le reliquie, le crociate e il clero analfabeta. Inoltre, Erasmo ha cercato di cambiare l’approccio della Chiesa attraverso il suo stesso cuore: il testo biblico., Le sue traduzioni e modifiche cambiato alcuni concetti per riflettere le sue opinioni umaniste. Ad esempio, nella sua edizione, ha tradotto il metanoete greco in resipiscite, un significato di ‘pentirsi’ più vicino a ‘tornare ai propri veri sensi’ piuttosto che il precedente poenitentiam agite, che significa atti formali e pubblici di penitenza. Naturalmente, elementi conservatori all’interno della Chiesa non hanno accettato queste interpretazioni.
I Paesi bassi& Carlo V
Intorno al 1517, Erasmus tornò nei Paesi Bassi., Qui nel Brabante, divenne consigliere dell’arciduca Carlo, il futuro Carlo V, imperatore del Sacro Romano Impero (r. 1519-1556 d.C.). La sua Institutio principis Christiani (Educazione di un principe cristiano) e Querela pacis (Denuncia della pace) avevano lo scopo di guidare Carlo e gli altri nella loro arte di stato e promosso i vantaggi della pace, non la guerra., Quest’ultimo testo si afferma:
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Sedersi prima di estrarre la spada, pesare ogni articolo, omettere nessuno, e calcolare le spese di sangue così come il tesoro che la guerra richiede, e i mali che essa necessariamente porta con sé; e poi vedere in fondo al conto del fatto che, dopo il grande successo, è probabile che vi sia una bilancia a tuo favore.
(Campbell, 81)
L’anno successivo, Erasmus si iscrisse all’università di Lovanio e lavorò nella facoltà di teologia., Convinto che la conoscenza delle lingue fosse la chiave per una migliore comprensione della teologia da parte di uno studioso, nel 1518 scrisse la sua Ratio verae theologiae argomentando il suo punto, ma ancora una volta lottò contro gli studiosi reazionari.
Martin Lutero&Testi religiosi
Erasmo credeva che il modo migliore per risolvere i problemi della Chiesa fosse una rinascita più dolce attraverso i benefici purificanti dell’educazione, della conoscenza e della preghiera. Queste idee sono state rivelate nel suo c. 1504 CE Enchiridion Militis Christiani (Manuale del soldato cristiano)., Altre opere religiose come le parafrasi dei Quattro Vangeli del 1522-24 CE, che fornivano utili guide e riassunti, assicuravano che la popolarità di Erasmo continuasse a crescere.,
Erasmus inizialmente era stato in sintonia con la critica della Chiesa da una radicale riformatore Martin Lutero (1483-1546 CE), ma nel 1524 CE ha pubblicato il De Libero Animo, il suo famoso saggio sul libero arbitrio contro Lutero la posizione in cui le persone non scegliere liberamente la propria salvezza, ma sono i soggetti di predestinazione., L’opera fu scritta mentre Erasmo era a Basilea in Svizzera, ma, vivendo lì dal 1521, la città si rivelò essere un focolaio di riformatori radicali e il culto cattolico fu bandito. Erasmus si trasferì a Friburgo nel 1529 CE, dove ha lavorato presso l’università cattolica, ma ha fatto tornare a Basilea nel 1535 CE. E ‘curioso per un uomo che ha viaggiato così ampiamente che nelle sue opere a stampa è stato sempre indicato come’Erasmo da Rotterdam’.
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Erasmus vide il fiorente movimento Riformatore (come in seguito divenne noto) mirare al bersaglio sbagliato. Non credeva che fossero le divisioni sulla dottrina che dovevano essere guarite (o che le persone con opinioni diverse dovessero essere perseguitate), ma che la gente comune avesse bisogno della loro fede restaurata nella Chiesa come istituzione e dei sacerdoti come loro guide spirituali., Nel satirico 1511 CE Moriae Encomium (Elogio della follia), Erasmo aveva preso in giro gli elementi più assurdi del cattolicesimo, in particolare la sua tendenza verso lo spettacolo teatrale. Il lavoro critica anche ciò che vedeva come la corruzione e il potere sproporzionato all’interno delle comunità monastiche. Erasmus ha cercato una pulizia degli angoli più moralmente dispregiabili della Chiesa piuttosto che la riforma radicale proposta da pensatori come Martin Lutero., Ironia della sorte, però, l’esame acuto e critico di Erasmus dei testi di base in lingua originale e la sua analisi testuale delle versioni attuali, avrebbero alimentato la Riforma quando i suoi metodi di filologia furono adottati dai pensatori successivi.
Eredità umanista
Erasmo morì il 12 luglio 1536 a Basilea. Egli potrebbe non essere riuscito a costruire il sostegno per una via di mezzo tra cattolici tradizionali e riformisti, ma la più grande eredità della sua borsa di studio e lunga carriera di scrittore è stato il suo contributo al movimento filosofico noto come umanesimo., L’umanesimo era un termine coniato nel 19 ° secolo CE per i pensatori rinascimentali che sostenevano un’educazione che si concentrava sull’accesso diretto e sulla comprensione della letteratura classica. Il termine “umanesimo”, tuttavia, da allora ha raccolto così tanto bagaglio intorno ad esso che è in gran parte diventato ridondante. Molti studiosi moderni preferiscono affermare che pensatori come Erasmo erano interessati a studia humanitatis, cioè studi che si concentravano su ciò che è essere umano, e più precisamente, considerare ciò che è un individuo virtuoso., Inoltre, gli umanisti, anche nell’era di Erasmus, erano un gruppo eterogeneo di pensatori che non raggiungevano affatto un consenso di opinione su tutti gli argomenti. Erasmo certamente non era sempre d’accordo con alcuni pensatori umanisti rinascimentali; il suo Ciceroniano, pubblicato nel 1528, era un attacco a quegli studiosi che erano troppo preoccupati di imitare l’oratore romano Cicerone (106-43 a.C.) – anche se Erasmo stesso pubblicò molte delle sue lettere, la forma di borsa di studio per cui Cicerone era particolarmente famoso.,
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Tuttavia, ci fu un movimento verso il cambiamento di istruzione e concentrarsi di più sui testi classici. All’interno di questi testi si poteva trovare materiale pertinente ai temi della grammatica latina, della poesia, della retorica, della storia e della filosofia morale., È stato anche considerato importante studiare l’antica idea di virtù nella vita pubblica e privata. Certamente, questo non significa Erasmus e altri umanisti trascurato testi religiosi, ma è stato l’inizio di un cambiamento lento e irreversibile nel concetto di educazione che alla fine avrebbe portato a studiosi di essere in grado di studiare questioni interamente secolare nel corso della loro carriera.
Erasmus ha avuto un altro, più immediato e tangibile effetto sulla formazione attraverso i suoi scritti., Ha prodotto guide per coloro che desiderano stabilire una scuola, esempi di programmi consigliati (Sul metodo di studio, 1511 CE), e numerosi libri di testo, come il suo multi-edizione Su Copia (1512 CE), che ha insegnato agli studenti come discutere, rivedere i testi, e produrne di nuovi. Il suo 1521 CE Sulla scrittura di lettere ha insegnato come scrivere lettere, mirare a un pubblico specifico e impiegare una varietà di espressioni. Anche il più avanzato degli studiosi ha continuato a utilizzare il lavoro di Erasmus., Il suo greco Nuovo Testamento è stato utilizzato come base per nuove traduzioni da Martin Lutero (tedesco, 1522 CE), William Tyndale (inglese, 1526 CE), e da quegli studiosi che hanno prodotto la Versione di Re Giacomo della Bibbia nel 1611 CE.
Un’altra eredità è il Programma Erasmus, un programma di scambio di studenti che oggi opera in tutti i paesi europei. A partire dal 1987 CE, il programma permette agli studenti di studiare in un altro paese, promuovendo le idee di condivisione culturale, tolleranza, e la comprensione., Come studioso che ha studiato in vari paesi e che ha creduto così fortemente nel potere dell’educazione, non si può fare a meno di pensare che Erasmus sarebbe stato immensamente contento di avere il suo nome associato a un tale progetto.