Il sikhismo, noto come Sikhi nel Punjabi, iniziò alla fine del xv secolo, durante la vita di Guru Nanak, che visse dal 1469 al 1539. Lo spirito di Dio si mosse da Guru Nanak attraverso i suoi nove successori. Dopo che il decimo guru, Guru Gobind Singh, si unì nuovamente a Dio nel 1708, le scritture Sikh, Guru Granth Sahib Ji, assunsero lo status di guru vivente per i Sikh.
A Sultanpur e in tutta l’India settentrionale, Guru Nanak vide una società profondamente divisa tra indù e musulmani., I musulmani erano un arrivo relativamente nuovo nel Punjab-hanno iniziato a venire in circa 1000 DC-alla fine hanno iniziato a convertire la popolazione indù locale all’Islam attraverso l’uso della forza e la schiavitù di donne e bambini.
Una parte integrante della società musulmana era la schiavitù – i nobili e i reali tenevano schiavi domestici – sia uomini che donne – questi schiavi erano chiamati ghulam. Anche i sufi hanno avuto un ruolo enorme nella conversione delle persone all’Islam. Nonostante la norma ideale di uguaglianza nell’Islam, la società musulmana è stata degradata in molte molte divisioni sociali., Anche la società indù non era migliore – e la norma ideale era la differenziazione sociale.
Nell’xi secolo, Al-Biruni, un famoso matematico persiano che propose anche un metodo per calcolare la circonferenza della terra, descrisse in dettaglio la divisione della società indù. C’erano almeno 36 gruppi sociali e, fatta eccezione per la casta superiore brahmins e khatris, il resto viveva in povertà abietta. La condizione degli intoccabili (dalit) era completamente disumana., Anche le donne non se la passavano meglio; il matrimonio infantile era dilagante, le donne erano considerate inferiori agli uomini e le vedove in particolare erano trattate con disprezzo.
I bramini sostenevano rituali senza senso come strumento per opprimere ulteriormente la gente comune. Queste norme sociali sono rimaste invariate anche nel 15 ° secolo. Ora aggiungere il fatto che gli indù e musulmani erano sempre in contrasto con l’altro, cominciamo a ottenere un senso dell’ordine sociale – tranne che per pochi eletti, tutti mancavano i diritti umani fondamentali di uguaglianza, libertà e giustizia.,
Qualsiasi deviazione da queste norme sociali, sia da un musulmano o da un indù, non era tollerabile e punibile dalla legge. Vivendo a Sultanpur in mezzo a un ordine sociale così repressivo, Guru Nanak all’età di 30 anni, proclamò “Non c’è indù e non c’è musalmaan” e in questa frase si staccò dalle norme della società prevalente. In termini molto semplici Guru Nanak ha affermato che tutti gli esseri umani erano uguali, diritto a un vivere una vita con dignità. Tutti erano figli di un solo Dio.,
Vita e tempi del Punjab del 1450
Guru Nanak vide una società profondamente divisa tra indù e musulmani.
Di conseguenza, ancora oggi, i Sikh credono che tutti siano uguali agli occhi di Dio. Un Sikh prega disinteressatamente ogni giorno per ‘il bene di tutti’. Al centro dell’insegnamento sikh sull’uguaglianza c’è il langar (cucina). Ogni gurdwara ha un langar dove tutte le persone sono benvenute a un pasto gratuito indipendentemente dal loro sesso, colore o religione. Non ci sono discriminazioni o rituali osservati nel langar e tutti mangiano insieme., Uomini e donne sono uguali e condividono gli stessi diritti, le donne sono incoraggiate e possono condurre in qualsiasi aspetto del sikhismo.