Primo Cerchio (Limbo)
Il Primo Cerchio dell’Inferno di Dante è abitato da non cristiani virtuosi e pagani non battezzati che sono puniti con l’eternità in una forma inferiore del Cielo. Vivono in un castello con sette porte che simboleggiano le sette virtù. Qui, Dante vede molte persone di spicco dell’antichità classica come Omero, Socrate, Aristotele, Cicerone, Ippocrate e Giulio Cesare.,
Secondo Cerchio (Lussuria)
Nel Secondo Cerchio dell’Inferno, Dante e il suo compagno Virgilio trovano persone che sono state sopraffatte dalla lussuria. Essi sono puniti da essere soffiato violentemente avanti e indietro da forti venti, impedendo loro di trovare pace e riposo. Forti venti simboleggiano l’irrequietezza di una persona che è guidata dal desiderio di piaceri carnali. Ancora una volta, Dante vede molte persone importanti della storia e della mitologia tra cui Cleopatra, Tristano, Elena di Troia e altri che erano adulteri durante la loro vita.,
Terzo Cerchio (Gola)
Quando raggiungono il Terzo Cerchio dell’Inferno, Dante e Virgilio trovano anime di ghiottoni che sono trascurati da un verme-mostro Cerbero. I peccatori in questo cerchio dell’Inferno sono puniti dall’essere costretti a giacere in una vile fanghiglia prodotta da una pioggia ghiacciata senza fine. La vile fanghiglia simboleggia il degrado personale di chi esagera nel cibo, nelle bevande e in altri piaceri mondani, mentre l’incapacità di vedere gli altri che si trovano nelle vicinanze rappresenta l’egoismo e la freddezza dei ghiottoni., Qui, Dante parla con un personaggio chiamato Ciacco che gli dice anche che i guelfi (una frazione che sostiene il Papa) sconfiggeranno ed espelleranno i ghibellini (una frazione che sostiene l’Imperatore a cui Dante aderì) da Firenze, cosa che avvenne nel 1302 prima che il poema fosse scritto (dopo il 1308).
Quarto Cerchio (Avidità)
Nel Quarto Cerchio dell’Inferno, Dante e Virgilio vedono le anime delle persone che sono punite per avidità. Sono divisi in due gruppi – quelli che hanno accumulato beni e quelli che lo hanno speso generosamente – giostra., Usano grandi pesi come arma, spingendola con il petto che simboleggia la loro spinta egoistica per la fortuna durante la loro vita. I due gruppi che sono sorvegliati da un personaggio chiamato Plutone (probabilmente l’antico sovrano greco degli inferi) sono così occupati con le loro azioni che i due poeti non cercano di parlare con loro. Qui, Dante dice di vedere molti ecclesiastici tra cui cardinali e papi.
Quinto Cerchio (Rabbia)
Il Quinto Cerchio dell’Inferno è dove gli adirati e scontrosi sono puniti per i loro peccati., Trasportati su una barca da Phlegyas, Dante e Virgil vedono il furioso combattere l’un l’altro sulla superficie del fiume Stige e il gorgoglio scontroso sotto la superficie dell’acqua. Ancora una volta, la punizione riflette il tipo di peccato commesso durante la loro vita. Di passaggio, i poeti vengono avvicinati da Filippo Argenti, un importante politico fiorentino che confiscò i beni di Dante dopo la sua espulsione da Firenze.,
Sesto Cerchio (Eresia)
Quando raggiungono il Sesto Cerchio dell’Inferno, Dante e Virgilio vedono gli eretici condannati all’eternità in tombe fiammeggianti. Qui, Dante parla con un paio di Fiorentini – Farinata degli Uberti e Cavalcante de’ Cavalcanti – ma vede anche altre importanti figure storiche, tra cui l’antico filosofo greco Epicuro, Imperatore del Sacro Romano impero Federico II, Papa Anastasio II. Quest’ultimo, tuttavia, è secondo alcuni studiosi moderni condannato da Dante come un eretico per errore., Invece, come sostengono alcuni studiosi, il poeta probabilmente intendeva l’imperatore bizantino Anastasio I.
Settimo cerchio (Violenza)
Il Settimo Cerchio dell’Inferno è diviso in tre anelli. L’Anello esterno ospita assassini e altri che erano violenti con altre persone e proprietà. Qui, Dante vede Alessandro Magno (conteso), Dionigi I di Siracusa, Guy de Montfort e molti altri personaggi storici e mitologici notevoli come il Centauro, affondati in un fiume di sangue bollente e fuoco., Nell’anello centrale, il poeta vede suicidi che sono stati trasformati in alberi e cespugli che sono alimentati da arpie. Ma vede anche qui dissoluti, inseguiti e fatti a pezzi dai cani. Nell’Anello interno ci sono bestemmiatori e sodomiti, che risiedono in un deserto di sabbia ardente e pioggia ardente che cade dal cielo.
Otto Cerchio (frode)
L’Otto Cerchio dell’Inferno è risieduto dal fraudolento. Dante e Virgilio lo raggiungono sul retro di Geryon, un mostro volante con nature diverse, proprio come il fraudolento., Questo cerchio dell’Inferno è diviso in 10 Bolgie o fossati pietrosi con ponti tra di loro. In Bolgia 1, Dante vede panderers e seduttore. In Bolgia 2 trova adulatori. Dopo aver attraversato il ponte per Bolgia 3, lui e Virgilio vedono coloro che sono colpevoli di simonia. Dopo aver attraversato un altro ponte tra i fossati alla Bolgia 4, trovano stregoni e falsi profeti., Nella Bolgia 5 sono ospitati politici corrotti, nella Bolgia 6 sono ipocriti e nei restanti 4 fossati, Dante trova ipocriti (Bolgia 7), ladri (Bolgia 7), cattivi consiglieri e consiglieri (Bolgia 8), individui divisivi (Bolgia 9) e vari falsificatori come alchimisti, spergiuri e falsari (Bolgia 10).
Nono Cerchio (Tradimento)
L’ultimo Nono Cerchio dell’Inferno è diviso in 4 Round in base alla gravità del peccato. Anche se tutti i residenti sono congelati in un lago ghiacciato. Coloro che hanno commesso peccati più gravi sono più profondi all’interno del ghiaccio., Ciascuno dei 4 round prende il nome da un individuo che personifica il peccato. Così Round 1 è chiamato Caina dopo Caino che ha ucciso suo fratello Abele, Round 2 è chiamato Antenora dopo Anthenor di Troia che era consigliere di Priamo durante la guerra di Troia, Round 3 è chiamato Ptolomaea dopo Tolomeo (figlio di Abubus), mentre Round 4 è chiamato Giudecca dopo Giuda Judariota, l’apostolo che tradì Gesù con un bacio.