Questo post sponsorizzato è adattato dalla ESV Archaeology Study Bible—che è stato creato da un team di archeologi addestrati sul campo e dispone di 2.000+ note di studio, 400+ fotografie a colori, 200+ mappe e diagrammi, 15 articoli, 4 linee temporali, e altro ancora.,

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L’archeologia dà contesto

L’archeologia biblica è un ampio campo che offre ai lettori moderni affascinanti intuizioni nella vita quotidiana delle persone menzionate nella Bibbia. Mentre i reperti archeologici non provano la verità della Scrittura, hanno il potenziale per arricchire la nostra comprensione e attirarci nel mondo degli scrittori biblici—dandoci uno scorcio del mondo antico dietro la Parola vivente.,

Ecco le dieci scoperte più significative nel campo dell’archeologia biblica:

1.Rosetta Stone

Nel 1798, Napoleone invase l’Egitto. Ha portato con sé un team scientifico di studiosi e disegnatori per esaminare i monumenti della terra. La scoperta più importante della spedizione fu la Pietra di Rosetta. Si è rivelato prezioso come chiave per decifrare antichi geroglifici egizi.

La pietra risale al periodo di Tolomeo V (204-180 a.C.) ed era inscritta in tre scritture: demotica, greca e geroglifica., Il greco, ben noto agli studiosi dell’epoca, si dimostrò una traduzione dell’antica lingua egizia sulla pietra. La traduzione dei geroglifici segnò l’inizio dello studio degli antichi testi e della grammatica egizia e fornì la base per i moderni studi di egittologia.

2.Rotoli del Mar Morto

Nel 1947, i pastori inciamparono in una grotta in una zona aspra e arida sul lato occidentale del Mar Morto. Quello che scoprirono fu presto proclamato il più grande ritrovamento archeologico del ventesimo secolo., Nel corso dei prossimi anni, altre grotte remote simili nella zona sono stati trovati. Cosa contenevano queste grotte? Oltre 800 documenti frammentari, costituiti principalmente da scritti ebraici su cuoio (con alcuni su pergamena), tra cui frammenti di 190 rotoli biblici. La maggior parte di questi sono piccoli, contenenti non più di un decimo di un libro; tuttavia, è stato trovato un rotolo completo di Isaia. Quasi ogni libro OT è presente, e ci sono anche altri scritti valutati dalla comunità che abitava in quelle grotte.,

Sembra che le prime pergamene datino alla metà del III secolo AC, e la maggior parte al primo o secondo secolo AC. Forse il più grande contributo di questa scoperta è alla nostra comprensione della trasmissione del testo biblico. È incoraggiante notare che le differenze sono minime tra i testi OT dei Rotoli del Mar Morto e varie edizioni dei testi ebraici prodotti mille anni dopo e utilizzati oggi, che coinvolgono i più piccoli dettagli testuali. Il significato del testo stesso non è influenzato da queste differenze.

3.Tel Iscrizione Dan.,

Nel 1993, gli escavatori di Tel Da hanno scoperto un’iscrizione con la parola BYTDWD su di essa. Hanno sostenuto in modo convincente che la parola significa “casa di Davide” e risale al IX secolo AC. L’iscrizione era stata sigillata da un successivo strato di distruzione assira saldamente datato al 733/722 AC. Uno strato di cenere è il sogno di un archeologo. Qualsiasi cosa sigillata sotto di essa deve essere datata prima perché non vi è alcuna possibilità di intrusione da artefatti successivi., Ceramiche direttamente sotto il livello di distruzione risale al IX e VIII secolo AC, e da questo periodo la cosiddetta iscrizione Casa di David deve essere venuto.

Sebbene alcuni studiosi abbiano tentato di spiegare l’iscrizione affermando che BYTDWD è un toponimo o una designazione per un tempio di una divinità, probabilmente si riferisce alla casa di discendenza di Davide, il secondo re della monarchia unita e probabilmente il sovrano più significativo nella storia di Israele., Un’ulteriore prova è la probabile comparsa del termine BYTDWD sulla Stela di Mesha / pietra moabita, anch’essa risalente al IX secolo AC.

4.Ketef Hinnom Scrolls

Nel 1979, l’archeologo israeliano Gabriel Barkay stava scavando una grotta sepolcrale a Ketef Hinnom, appena a sud-ovest di Gerusalemme. La tomba era una tipica struttura funeraria della tarda età del ferro (c. fine 7 ° secolo AC). La tipica sepoltura giudea in questo momento ha avuto luogo in una grotta scavata nella roccia., Quando una persona è morta, è stato posto su un banco di sepoltura nella tomba insieme a oggetti personali come vasi, gioielli o bigiotteria. Una volta che il corpo è decaduto, le ossa della persona sono state poste in una scatola sotto il banco di sepoltura.

Quando la squadra ha iniziato a scavare la scatola, si sono imbattuti in due piccoli rotoli d’argento. Poiché i rotoli erano di metallo, gli archeologi hanno avuto difficoltà a srotolare e decifrare il loro testo. Hanno cominciato con il più grande dei due rotoli, che ha preso tre anni per srotolare. Una volta srotolato, misurava solo 3 pollici (7,6 cm) di lunghezza., Quando finirono, notarono che il rotolo era coperto da caratteri molto delicatamente incisi. La prima parola che furono in grado di decifrare fu il nome “Yahweh.”Dopo molto lavoro, sono stati in grado di leggere l’intero rotolo. Conteneva la benedizione sacerdotale dai numeri 6. Il rotolo più piccolo conteneva anche la benedizione dai numeri 6. Ci è voluto così tanto tempo per srotolare e decifrare i rotoli che il materiale non è stato pubblicato fino al 1989.

Questi due rotoli sono relativamente sconosciuti, ma possono essere visti oggi nel Museo di Israele a Gerusalemme., Sono le prime citazioni conosciute di testi biblici in ebraico. Precedono i primi Rotoli del Mar Morto di oltre 400 anni e sono quindi utili in materia di critica testuale. Molti autori hanno sostenuto che la benedizione sacerdotale è stato scritto dopo l ” esilio, con la sua prima data dal IV secolo AC. Ora abbiamo esempi fisici della benedizione della fine del VII secolo AC. Inoltre, la scoperta di due targhe con la stessa benedizione in un luogo sepolto sottolinea la centralità della benedizione sacerdotale alla religione degli Israeliti.,

5.Pietra moabita

Nel 1868, un missionario a Gerusalemme trovò in vendita una tavoletta di pietra che sembrava provenire da tempi antichi. I venditori hanno rotto il tablet in un certo numero di pezzi per venderli uno alla volta per fare più soldi. Fortunatamente, una copia del tablet è stata fatta prima della pausa (questa copia è oggi al Louvre).

Sulla tavoletta è un testo scritto in moabite risalente al IX secolo AC. Era forse una pietra della vittoria eretta dal re Mesha per commemorare i suoi successi militari., Il testo inizia: “Sono Mesha figlio di Chemos, re di Moab.”Prominente nel testo è la versione del re di una guerra combattuta con Israele nell’ 850 AC, in cui Moab si ribellò contro il re Ioram del regno settentrionale di Israele subito dopo la morte di Acab. Di particolare interesse è che la Bibbia riporta lo stesso episodio in 2 Re 3. I due conti differiscono in prospettiva. Mesha sottolinea le sue vittorie su Israele nel catturare le città sotto il controllo israelita. Lo scrittore biblico, al contrario, mette in evidenza i contrattacchi di successo di Israele contro i Moabiti.,

6.Lachish Letters

Nel 1930, J. L. Starkey scavato il sito di Lachish. Scoprì uno strato di detriti
pesantemente distrutto e bruciato con il fuoco per mano dei babilonesi sotto Nabucodonosor nel 589/588 AC. Starkey ha portato alla luce 18 ostraca tra i detriti bruciati di una stanza di guardia tra le porte interne ed esterne della città. Un ostracon è un’iscrizione scritta a inchiostro su frammenti di ceramica. La maggior parte degli ostraca erano corrispondenza, anche se alcuni erano liste di nomi., Il contenuto dell’ostraca era frammentario e solo un terzo di essi è sufficientemente conservato per essere intelligibile. La data del ostraca è generalmente immediatamente prima della distruzione di Lachish dai babilonesi.

Un certo numero di lettere sono scritte da un uomo di nome Hoshaiah ad un comandante militare di nome Yaosh. L’interpretazione comune è che Hoshaiah era il comandante di una fortezza al di fuori di Lachish scrivendo a Yaosh, il comandante di Lachish. Altri commentatori credono che Hosaiah fosse il capo militare di Lachis e Yaos un alto funzionario a Gerusalemme., Una delle lettere si chiude con la dichiarazione: “Sappiate che stiamo osservando i segnali di Lachis, secondo tutte le indicazioni che il mio signore ha dato, perché non possiamo vedere Azekah.”Hoshaia si riferiva ai fuochi di segnalazione da una città giudea all’altra, e il contesto sembra essere l’assalto babilonese che verrà presto.

7.Epopea di Gilgamesh

Nel 1872, George Smith annunciò di aver scoperto un resoconto assiro di un’inondazione tra le tavolette conservate nel British Museum dagli scavi della metà del VII secolo a.C. di Ninive., Chiamato l’Epopea di Gilgamesh, la storia comprende 12 compresse, con una compressa contenente una storia di un grande diluvio.

L’eroe del diluvio, un uomo di nome Utnapishtim, racconta un episodio a Gilgamesh. Spiega come il dio Ea lo avvertì di un giudizio imminente e gli disse di costruire una barca per salvargli la vita dall’assalto acquoso. Mentre il racconto si svolge, l’epica per alcuni aspetti è quasi identica alla narrazione biblica di Noè in Genesi 6-9., Questa scoperta ha creato molto scalpore tra gli studiosi biblici del diciannovesimo secolo, e ancora oggi gli studiosi continuano a rompersi e discutere gli ovvi paralleli tra i due.

8.Il tunnel di Ezechia

La fonte d’acqua più affidabile per la città di Gerusalemme durante l’insediamento israelita era la sorgente di Gihon. Tuttavia, la sua posizione al di fuori delle mura della città era problematica. Durante un attacco o un assedio, gli abitanti furono tagliati fuori dalla loro fonte d’acqua vitale., Nel 1867, l’esploratore Charles Warren scoprì un pozzo verticale tagliato attraverso la roccia che permetteva alla gente di Gerusalemme di raggiungere le acque della sorgente di Gihon da dietro le mura della città. Questo albero è stato probabilmente costruito originariamente dal Jebusites e può essere come David’s soldati catturato la città da loro (2 Sam. 5:6-8). Un nuovo sistema idrico che impiega parte di quello precedente fu costruito da Ezechia verso la fine dell’VIII secolo AC a causa di una minaccia militare assira. Il tunnel di Ezechia si allontanò dolcemente dalla sorgente di Gihon per permettere all’acqua di fluire da essa alla Piscina di Siloe all’interno delle mura della città.,

Il tunnel di Ezechia fu tagliato da due squadre che scavavano l’una verso l’altra da estremità opposte. Non è stato cesellato in linea retta, ma è stato serpentino a causa di frequenti spostamenti nel terreno. Le due squadre hanno apportato modifiche mentre si avvicinavano e ascoltavano le scelte dell’altra squadra. Un’iscrizione 20 piedi (6 m) dalla piscina Siloam è stato scoperto che descrive l’incontro delle due squadre di taglio.

9.,Uomo crocifisso a Givat Hamivtar

Siamo ben consapevoli dei metodi romani di crocifissione del primo secolo DC—non solo da documenti scritti, ma anche dai resti di un uomo crocifisso scoperto a Givat Hamivtar, un sito appena fuori Gerusalemme. La croce consisteva di due parti: la barra verticale, chiamata stipes crucis, e la barra orizzontale, chiamata patibulum. L’uomo crocifisso fu posto con la schiena sopra lo stipes crucis e le sue mani furono inchiodate al patibulum.,

Secondo gli archeologi, le unghie devono essere state guidate attraverso il polso perché i palmi delle mani non avrebbero potuto sostenere il peso dell’uomo. Fu apposto alla croce anche per i suoi piedi, in un modo diverso da quello che si pensa comunemente. Il boia romano fece una rozza cornice rettangolare di legno in cui venivano premuti i talloni della vittima. Poi un chiodo di ferro è stato guidato attraverso la parte destra del telaio, attraverso i calcanei dell’uomo—le più grandi ossa tarsali del piede—e poi attraverso la parte sinistra del telaio. L’estremità libera del chiodo è stata poi piegata da colpi di martello., Questa scoperta offre agli archeologi ulteriori informazioni sulle crocifissioni romane.

10.Testi ugaritici

La maggior parte dei testi cananei proviene dal sito di Ugarit (l’odierna Ras Shamra), sulla costa settentrionale della Siria lungo il Mar Mediterraneo. Ugarit era una prominente città-stato cananea del secondo millennio AC. Importanti scavi hanno avuto luogo nel sito dal 1929. Un ritrovamento più importante a Ugarit sono centinaia di testi scoperti nelle aree del palazzo e del tempio. Più di 1.500 di queste compresse sono state pubblicate., Ugarit raggiunse la sua altezza nel XV al XIII secolo AC, il periodo in cui la letteratura scritta sul sito fiorì.

La città incontrò il suo destino finale per mano dei nemici del Mediterraneo, che distrussero il sito intorno al 1200 AC. L’importanza dei testi ugaritici è il materiale che forniscono in materia di religione cananea. I loro testi mitici ci aiutano a capire il contesto religioso dell’OT, compresi molti paralleli tra le pratiche religiose cananee e israelite., Inoltre, le lingue dell’ugaritico e dell’ebraico sono abbastanza simili, e quindi l’ugaritico fornisce informazioni sullo sviluppo e sulla grammatica dell’ebraico.

Scopri di più sulla ESV Archaeology Study Bible, a cura del Dr. John Currid e del Dr. David Chapman e scarica un estratto oggi.