Das Vermächtnis Mohammeds
Von Anfang an des Islam hatte Muhammad ein Gefühl der Brüderlichkeit und ein Band des Glaubens unter seinen Anhängern eingeschärft, die beide dazu beigetragen, unter ihnen ein Gefühl der engen Beziehung zu entwickeln, die durch ihre Erfahrungen der Verfolgung als entstehende Gemeinschaft in Mekka akzentuiert wurde. Die starke Bindung an die Lehren der Koran-Offenbarung und der auffällige sozioökonomische Inhalt islamischer religiöser Praktiken zementierten dieses Glaubensbund., In 622 ce, als der Prophet nach Medina wanderte, wurde seine Predigt bald akzeptiert, und der Gemeinschaftsstaat des Islam entstand. In dieser frühen Zeit erlangte der Islam sein charakteristisches Ethos als Religion, die sowohl die spirituellen als auch die zeitlichen Aspekte des Lebens in sich vereint und versucht, nicht nur die Beziehung des Individuums zu Gott (durch Gewissen), sondern auch die menschlichen Beziehungen in einem sozialen Umfeld zu regulieren. So gibt es nicht nur eine islamische religiöse Institution, sondern auch ein islamisches Gesetz, einen Staat und andere Institutionen, die die Gesellschaft regieren., Jahrhundert wurden die religiösen (privaten) und säkularen (öffentlichen) von einigen muslimischen Denkern unterschieden und an bestimmten Orten wie der Türkei formell getrennt.
Dieser doppelte religiöse und soziale Charakter des Islam, der sich in einer Weise als Religionsgemeinschaft ausdrückt, die von Gott beauftragt wurde, ihr eigenes Wertesystem durch den Dschihad in die Welt zu bringen („Anstrengung“, gemeinhin übersetzt als „heiliger Krieg“ oder „heiliger Kampf“), erklärt den erstaunlichen Erfolg der frühen Generationen von Muslimen. Innerhalb eines Jahrhunderts nach dem Tod des Propheten in 632 ce, sie hatten einen großen Teil der Welt gebracht—von Spanien über Zentralasien nach Indien—unter einem neuen arabischen muslimischen Reich.,
Die Zeit der islamischen Eroberungen und des Reichsaufbaus markiert die erste Phase der Expansion des Islam als Religion. Der wesentliche Egalitarismus des Islam innerhalb der Gemeinschaft der Gläubigen und seine offizielle Diskriminierung der Anhänger anderer Religionen gewannen rasche Konvertiten. Juden und Christen erhielten einen besonderen Status als Gemeinschaften, die Schriften besaßen, und wurden das „Volk des Buches“ (ahl al-kitāb) genannt und erhielten daher religiöse Autonomie., Sie mussten jedoch eine Pro-Kopf-Steuer namens Jizyah zahlen, im Gegensatz zu Heiden, die entweder den Islam akzeptieren oder sterben mussten. Der gleiche Status der “ Menschen des Buches „wurde später in bestimmten Zeiten und Orten auf Zoroastrier und Hindus ausgedehnt, aber viele“ Menschen des Buches “ schlossen sich dem Islam an, um der Behinderung der Jizyah zu entkommen. Jahrhundert wurde von den Sufis (muslimischen Mystikern) eingeweiht, die hauptsächlich für die Verbreitung des Islam in Indien, Zentralasien, der Türkei und Afrika südlich der Sahara verantwortlich waren (siehe unten).,
Neben der Dschihad-und Sufi-Missionstätigkeit war ein weiterer Faktor für die Verbreitung des Islam der weitreichende Einfluss muslimischer Händler, die den Islam nicht nur recht früh an der indischen Ostküste und in Südindien einführten, sondern sich auch als die wichtigsten Katalysatoren erwiesen (neben den Sufis) bei der Bekehrung von Menschen zum Islam in Indonesien, Malaya und China. Jahrhundert in Indonesien eingeführt und hatte kaum Zeit, sich dort politisch zu konsolidieren, bevor die Region unter niederländische Hegemonie geriet.,
Die große Vielfalt der Rassen und Kulturen, die vom Islam angenommen werden (schätzungsweise mehr als 1,5 Milliarden Menschen weltweit im frühen 21. Alle Segmente der muslimischen Gesellschaft sind jedoch an einen gemeinsamen Glauben und ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer einzigen Gemeinschaft gebunden. Mit dem Verlust der politischen Macht während der Zeit des westlichen Kolonialismus im 19.und 20., Der Glaube des Islam half verschiedenen muslimischen Völkern in ihrem Kampf um politische Freiheit in der Mitte des 20th Jahrhunderts, und die Einheit des Islam trug zur späteren politischen Solidarität bei.